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晚安,好梦10月27日星期二

超觉_3

103 醒,wbtb25分钟,五组进入状态,意识焦点突然转移到梦里,不过这次有点特殊,我察觉到了之前我经过了一个中转站,很温暖安全的中转站。 验梦下床出门,状态很差,各种深化后睁眼,只能模模糊糊视物,在这情况活动没多久,很快就掉线了。 接下来的两次都是潜能开发,很差劲,还没正式开始就掉线了,我也懒得记下来。 当晚五个清醒梦质量都不怎么好,共同处是,大都是醒来躺一会儿,就可以自动焦点转移入梦了。因为状态差,然后都试着给潜意识下暗示开发身体

【随风追梦】追随着随风飘扬的梦

我已了解清醒梦的科学性及其基本理论,对本吧藏经阁文章(含入门错题集)经阅读后也有了一定了解。我已了解本吧为“清醒梦进阶探讨”的本质,希望加入铁帮,与本吧梦友共同进步。 对此,我承诺: ·不为此耽误正常学习和生活。 ·不依赖,不迷信,不盲从,不懈怠。遇到问题,将首先考虑自己主动从文章中寻求答案。 ·若学有所得,我愿尽己所能,帮助本吧新入梦友。 ·我明白本吧有爱温馨、互帮互助的气氛经营不易,我愿遵守吧规,尊重铁吧的学术性,与帮友和睦相处。

如何通过梦境检验我们的修行程度

我们大多数人每天晚上都会做梦。梦境是我们的主观意识失去了眼耳鼻舌身五个接受外界信息的依赖,从而由我们的第七识末那识从阿赖耶识里提取过去的记忆信息,毫无逻辑的自由组合在一起,所以梦境有时混乱无序,荒诞不经,有时又显得完整美丽。在梦中,我们并不清楚我们处于梦中,对待梦境中的事物,也是随着我们的真实内心而面对。我们在梦中的自己,其实就是我们的累世习气形成的内心。而我们修行,也就是在不断调整自己的内心,修正自己的不良习气的过程。俗话说:性格决定

无记_这就是释迦牟尼的智慧。为什么说大乘佛教多伪经?这么一比

如何通过梦境检验我们的修行程度 我们大多数人每天晚上都会做梦。梦境是我们的主观意识失去了眼耳鼻舌身五个接受外界信息的依赖,从而由我们的第七识末那识从阿赖耶识里提取过去的记忆信息,毫无逻辑的自由组合在一起,所以梦境有时混乱无序,荒诞不经,有时又显得完整美丽。在梦中,我们并不清楚我们处于梦中,对待梦境中的事物,也是随着我们的真实内心而面对。我们在梦中的自己,其实就是我们的累世习气形成的内心。而我们修行,也就是在不断调整自己的内心,修正自己

有感_尤其在信仰领域,人们往往会带着维护心理去不自觉的粉饰一

现象存在、技术有效,并不代表结论正确。先不说那些满口理论的神棍,就算能治病的巫婆神汉们往往是文化水平低而且知识面窄的,他们做的工作类似心理咨询师+催眠师,他们的一些特质比如直觉和共情能力要高于常人,但是他们和心理咨询师还有催眠师的一个区别是,他们的人格是分裂的,这些人单独分化出一个自信博爱的“神仙”人格,在出马仙上身时,属于瞬发性人格分裂,异能也是因为病人的自我催眠和被神婆催眠,至于催眠时怎样治病,无非是精神分析+意象对话,而且意象对话