蒋海松
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现代文明的DNA - 在斯坦福大学古典学系毕业典礼上的讲演
六、提问及回答（略） 七、结束 蒋海松（主持人） 今天台上交锋激烈，林老师批驳儒家宪政“白马非马”，杜老师回敬林老师“不敢苟同”，场下听众提问踊跃，甚至听众直接发生激烈辩论，这种文化的多元、思想的辩论正是对话所需要的，这也符合儒家“和而不同”的理念，更符合现代宪政宽容、自由的精神。虽然宪政之于当下还只是一个“中国
现代文明的DNA - 在斯坦福大学古典学系毕业典礼上的讲演
五、自由对话 林炎平：据我所知，孟席斯《1421：中国发现世界》这本书的考证不足为据。 真正的爱国精神，不是把过去没有的东西编出来让今人爱。这种心情我能理解。我自己也是这样。但不是今人为古人粉饰，而是以今天的行动来改良社会，让明天值得我们爱。 中国人喜欢把所有东西认祖归宗到中国。比如一个关于大象的笑话中，面对一头
现代文明的DNA - 在斯坦福大学古典学系毕业典礼上的讲演
四、当下公民社会建设及宪政出路 林炎平：宪政的出路在于对人的尊重和对权力的制约 中国改革的成就与问题并存，归根结底可以视为法律问题。我们不是没有宪法，而是没有司宪，宪政就成为空谈。不是没有法律，而是没有执行。当代中国必须强调权力分立。 古希腊有许多限制权力的措施，以防止独裁，例如雅典的“陶片放逐法”。公元前580
现代文明的DNA - 在斯坦福大学古典学系毕业典礼上的讲演
三、中西宪政汇通 林炎平：现代文明的特质 我敬重孟子的一句话：“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。”这句话具有某种普世的意义。康德则在《实践理性批判》的结尾说“有两种东西，我们越是经常、越是执著地思考它们，心中越是感到赞叹和敬畏--我们头上的灿烂的星空和内心的道德法则”
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二、辩论：中西宪政差别 林炎平： 1、白马非马，此宪政非彼宪政 古人有所谓“白马非马”之辩，套用一句，儒家宪政就不是宪政。过于强调定语，其修饰的主语就会出现问题。过于强调儒家，宪政就不再是宪政。比如某某特色道路，过于强调特色，很多实质就发生了改变。 2、中国的传统道德不能自洽 传统道德强调“仁义礼智信”，现实
现代文明的DNA - 在斯坦福大学古典学系毕业典礼上的讲演
一、基本观点介绍 林炎平：宪政和公民VS明君和良民 1、政府的选择 始自青铜时代，人类文明就面临着一种选择：到底是“宪政和公民”，还是“明君和臣民”？美国《独立宣言》对自由和权利的阐述是现代国家立国的根基。而这种理念早在公元前431年希腊伯里克利的讲演就已经被提到：“我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权在全
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蒋海松（主持人）：近期“中国梦”成为朝野最热门的话题之一，我们中国梦首先应该是宪政梦，法治梦，人权梦。今天以宪政之名，我们相会在这里。我们法学院前面的路是牌楼路，800多年前宋代思想家朱熹从这里走向岳麓书院，与山长张栻会讲，开创不同学派交流的先河。但那主要还是中国思想内部的对话，而今天会讲视野更广阔，中国思想与西方思想
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主题：儒家宪政与西方宪政对话 对话嘉宾： 杜钢建（湖南大学法学院院长，湖南省法律顾问） 林炎平（加籍华人企业家，加拿大McGill大学博士） 主持：蒋海松（湖大法学院教师） 时间：2013年5月18日（周六）下午2:30-5:00 地点：湖南大学法学院模拟法庭
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大家好, 我是 jianghaisong (蒋海松) 今天初来报到, 请大家多多指教。
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