东方木公
档案账号 dongfangmugo
来自历史档案，暂无站内账号
- 发帖
- 385 条
- 主题
- 42 个
- 活跃
- 2011–2016
昨天貌似出现了出体前兆，大神们来帮忙分析下哈
帮顶跟进~~~
一个科学家对佛经研究的报告
佛家经典虽然有许多是后人所作，不见得跟真理有什么关系，但也不能说是愚弄后人，主要的目的还是警醒世人，劝人向善，让人有所敬畏，让社会多一份和谐。也非常之用心良苦。
一个科学家对佛经研究的报告
还是铁兄了解我啊~~期待你对目前出体状态更多的讲述哦
一个科学家对佛经研究的报告
你这种状态也很好，活在当下，享受自在。
一个科学家对佛经研究的报告
因为了解而迷惑，因为茫然而求解。只要你用心思考了，用心去感受了。不论你想学什么，都要诚心与愿切。想学佛陀的修法，自然要去了解他的说教，不然你怎么修？目前的佛教有禅净密各种，你修哪一种？你认为哪一种才能适合你去解脱？又哪一种才能真正解脱？你知道吗？
讨论_一个科学家对佛经研究的报告
因为了解而迷惑，因为茫然而求解。只要你用心思考了，用心去感受了。不论你想学什么，都要诚心与愿切。想学佛陀的修法，自然要去了解他的说教，不然你怎么修？目前的佛教有禅净密各种，你修哪一种？你认为哪一种才能适合你去解脱？又哪一种才能真正解脱？你知道吗？
一个科学家对佛经研究的报告
人之善恶因果，不会因为旁人或仙佛的帮助而改变，好比石头沉于水中，不会因为岸上人的祷告祈求而浮上来，这是佛陀的比喻。即使放下屠刀之辈，从前所犯种种罪业，也并不因他从此信佛学佛而减少，如果还有因果轮回之说，那么他将来历劫总要偿还自己所作恶果。但从放下那刻起，他的所作作为又为他添将来无数福报，这二者并不互相消减。捐资供佛养佛
讨论_一个科学家对佛经研究的报告
人之善恶因果，不会因为旁人或仙佛的帮助而改变，好比石头沉于水中，不会因为岸上人的祷告祈求而浮上来，这是佛陀的比喻。即使放下屠刀之辈，从前所犯种种罪业，也并不因他从此信佛学佛而减少，如果还有因果轮回之说，那么他将来历劫总要偿还自己所作恶果。但从放下那刻起，他的所作作为又为他添将来无数福报，这二者并不互相消减。捐资供佛养佛
一个科学家对佛经研究的报告
好比你是大海，你会在意海里那些弱肉强食吗？你会想要所有生物都化为海水吗？这个比喻也许不太贴切。如果有这个欲望，那又怎么是佛呢？如果没有这个欲望，又为何要传法呢？
讨论_一个科学家对佛经研究的报告
好比你是大海，你会在意海里那些弱肉强食吗？你会想要所有生物都化为海水吗？这个比喻也许不太贴切。如果有这个欲望，那又怎么是佛呢？如果没有这个欲望，又为何要传法呢？
一个科学家对佛经研究的报告
天堂地狱皆是自性变化所生，好比我们做梦一样，一切场景皆是虚幻，信其有，则有悲欢苦乐之感，谜语其中不能醒悟过来。所谓西方极乐世界，也是如此。欲求往生，须见自性。惠能和尚说的真是至理。
讨论_一个科学家对佛经研究的报告
天堂地狱皆是自性变化所生，好比我们做梦一样，一切场景皆是虚幻，信其有，则有悲欢苦乐之感，谜语其中不能醒悟过来。所谓西方极乐世界，也是如此。欲求往生，须见自性。惠能和尚说的真是至理。
一个科学家对佛经研究的报告
因你之故，我又去阅读六祖坛经，发觉你所论与其相近。铁兄几近得道了。拱手拜谢~！ 引用部分关于地狱天堂之说： 性本如空。一念思量。名为变化。思量恶事。化为地狱。思量善事。化为天堂。毒害。化为龙蛇。慈悲，化为菩萨。智慧。化为上界。愚痴。化为下方。自性变化甚多，迷人不能省觉。
讨论_一个科学家对佛经研究的报告
因你之故，我又去阅读六祖坛经，发觉你所论与其相近。铁兄几近得道了。拱手拜谢~！ 引用部分关于地狱天堂之说： 性本如空。一念思量。名为变化。思量恶事。化为地狱。思量善事。化为天堂。毒害。化为龙蛇。慈悲，化为菩萨。智慧。化为上界。愚痴。化为下方。自性变化甚多，迷人不能省觉。
一个科学家对佛经研究的报告
佛法里是没有这些问题，也没有人质疑佛的慈悲。这是我自己的疑问，我就是质疑佛的慈悲，他既然成佛，为何在意众生苦乐？为何佛还有慈悲心？众生万象，也是宇宙自然而成，为何要刻意去度化？
讨论_一个科学家对佛经研究的报告
佛法里是没有这些问题，也没有人质疑佛的慈悲。这是我自己的疑问，我就是质疑佛的慈悲，他既然成佛，为何在意众生苦乐？为何佛还有慈悲心？众生万象，也是宇宙自然而成，为何要刻意去度化？
一个科学家对佛经研究的报告
之所以论道，是因为迷惑，对修道的目标不明确，以期通过论道加强修道的信念。我想再请教你一个问题：佛菩萨为何要度化众生？佛陀为何传法？宇宙一切众生如果都已成佛，又有什么意义吗？就算所有众生回归本源，那又有什么意义吗？
讨论_一个科学家对佛经研究的报告
之所以论道，是因为迷惑，对修道的目标不明确，以期通过论道加强修道的信念。我想再请教你一个问题：佛菩萨为何要度化众生？佛陀为何传法？宇宙一切众生如果都已成佛，又有什么意义吗？就算所有众生回归本源，那又有什么意义吗？
一个科学家对佛经研究的报告
阿含经里佛陀始终不正面回答人是否有灵魂，人死后是否还有灵体，也不说人死后去向，可是又有说六道轮回，我有些迷茫。死后既不能说有灵魂，也不能说没有灵魂，这是什么意思？既死后没有另一个生命的形式存在，（佛讲既不是没有，也不是有），哪有中阴身成就之说呢？难道死后就剩下能量，没有知觉？所以说不是没有，也不是有？
讨论_一个科学家对佛经研究的报告
阿含经里佛陀始终不正面回答人是否有灵魂，人死后是否还有灵体，也不说人死后去向，可是又有说六道轮回，我有些迷茫。死后既不能说有灵魂，也不能说没有灵魂，这是什么意思？既死后没有另一个生命的形式存在，（佛讲既不是没有，也不是有），哪有中阴身成就之说呢？难道死后就剩下能量，没有知觉？所以说不是没有，也不是有？