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讨论_太玄经修订版

历史档案 · 保留原帖文字 · 117 条回复

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我觉得应该试试熬过去。眼睛乱动可不好,容易失眠,还会影响异步法的效果。用个眼罩,或者毛巾压一下。
够了够了贾晨号已经批准了就剩大数号批准了
关键在于意识的扫描,由于做太玄经时显意识不断地扫描“三根”(即眼、耳、身。总共有六根,另外三根是:鼻、舌、意。),形成惯性,每隔10秒,它会习惯性地产生“打盹式觉醒”去扫描三根,谁知这一“觉醒”就变成了知梦......
场神这段我们都听懂了。。。
看来你们都达到一定的高度了,我得努力了,
一切都早已创造好了,人们需要做的,只是去发现......
鼻、舌、意是麻玩意儿?
所谓圣人,不过场神。
嗅觉,味觉,意识?
眼、耳、鼻、舌、身、意,统称六根,是人们每天用到的六个基本工具……
第一步,留意幻视。近似于看“梦屏”。 第二步,留意幻听。 第三步,留意幻动。如果不做动作想象,只是体察身体感觉,近似于异步法。先旁观体察,再做两个想象动作。 我的理解,太玄经是一类综合性的方法,虽然并不以直接清醒入梦为目标,但这种类似于无心插柳的方法才导致高成功率。 常见所说的五感,是视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等五种感觉。除此之外,还有所谓的第六感“直觉”,不属于客观肉体感觉,而是意识上的抽象感觉。还有一种被人忽略却时时存在的感觉:动觉。 按日常生活中最常接受信息刺激来讲,嗅觉和味觉在生活中大多数时间没有新鲜刺激常被忽略,除了闻香臭和吃饭菜的时候。那么,在睡觉的时候,能接受到信息刺激是这些:视觉、听觉、触觉、动觉。 太玄经的三大步骤,前两步对应视觉和听觉,留意幻视、留意幻听。 第三步方,原来的那个方法,我觉得其实是留意的触觉和动觉的。现在改为静态体察,不再主动做动作,也许影响不大。 我原来把第三步理解为“异步法”+“不动魔琴法”的。现在这修定版么,“不动魔琴法”被丢掉了,那么也许可以做成“异步法”+“大挪移”。
这个写的不错,将保留。当然,楼上场神的那几句也会留着。。。不过,不要再用梦屏这个词哦
只是为了与“梦屏”做一下比较,我现在用“梦屏”“出体”这两个词都要加引号,累人啊。 我再补充说一下:前面我说了,在睡觉的时候能接受现实刺激的主要是四觉: 视觉、听觉、触觉、动觉。 问题主要出在触觉和动觉上。这两种感觉都是属于整个身体的,在“六根”上总归为“身”。但是我觉得拆开讲好一些。只讲触觉,那么动觉被忽略了,只讲动觉,那么触觉又被忽略了。 所以,“第三步,留意幻动。”我觉得自己描述得不是很准确,但又找不到合适的词。 “第三步,留意幻身。”怎么样?不错。
昨晚试了一下太玄修订版,感觉很轻松,灵活,两次直接清醒入梦,一次梦中知梦,效率同样很高。
你瞄屏不?
有啊
修订版没这个环节了。
好东西
你用这个词汇,我当然就这么回答了啊。就是第二个步骤。我不知道现在怎么说,这个概念有点纠结。其实就是ObservingImages。
嗯,我也和小木屋一样,以为“瞄屏”指的是老太玄里的最后那个步骤呢。不能叫“梦屏”了,确实有些麻烦,简直比不能叫“iPad”了还麻烦。咱们得想个简单准确的名词来替代。。。
第二个步骤是持续的观察和观看啊。 我说的是四组完毕倒头就睡那个阶段,杂念纷飞即要睡着的时刻,间或地瞄一瞄,可以保持显意识,抓住临睡点。这个时候并不要求能看到什么的,只是去执行瞄的动作而已。我即便是看到了小的图案,也不会停留放大的。这样继续下去,很容易直接清醒入梦的,亦会获得强烈出体信号然后出体。
铁哥,我觉得不能叫“屏”,有点狭隘啊。
这个步骤我之所以给拿掉了,是因为我觉得它可能是导致失眠的主要罪魁祸首,而且和前面的功法未必协调--其本身就是一种独立的练习方法。与其以瞄屏入睡,还不如多做几组切换呢(我是这样猜测的)。
是狭隘。我也不喜欢这个字。。。但是这个动作该叫做什么呢?
观觅梦境
对,因为三个动作都是被动的,所以实施起来毫不费力,很轻松,完全可以在切换中睡去。我昨晚就是这么做的,非常轻松。
是啊!新人的话对于这个临睡点没什么感觉,容易太过执着地去瞄个不停(类似第二个步骤的长时观看),从而导致又清醒了过来。还是直接倒头大睡为好。
或者叫观享黑暗?去观察停驻并且享受这种黑暗带来的祥和感觉。不要纠结是否看到了什么图案。看够时间,直接切换。
这个词不错。。。我喜欢。。。大家觉得怎样。。?
闭上眼睛,安详宁静。只剩自己。忘掉身躯,忘掉呼吸,融入梦里,只剩意识。

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