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超觉_别纠结这个超觉。叫它超觉，那是因为没别的现成说法
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似乎如果继续深究这个“梦眼”就要陷入到这个世界是否虚妄的命题中去，而如果抛却了“梦眼”这个有形的描述，那剩下的就只能是意识层面的东西了
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不知道我的推测对不对，也不知道梦姐能不能看懂，以前有一段时间，我几乎碰到了超觉的门槛，了解到超觉也许是一种没有空间时间，而又能感受到无限空间时间的境界。
(睁眼)是种比喻吗？要睁的是(觉知)之眼？<"眼"只是象征,形容词？>要做的是将自己的觉知真正的完全看破梦是幻像,将觉知提升到脱离梦幻像？
所谓的“破”并不是真的要破除什么有形的，确切存在的东西，而是破除自己的观念，让自己的思想进入到更高的维度
嘿嘿，不过我也没有验证过，几乎可以算是虚妄的揣测了
1、什么是超觉
《依沙奥义书》对超觉状态的描述：“遍及一切处，彼为光明，无形 无相，完美无庇，一切不可分割，纯净，邪恶所不能侵，无所不见，无所不知，超越一切，本身存在。它永恒监临一切众生之行业。”这种意识的超绝状态，又叫做至上意识、宇宙本体或者叫做自性呈现的境界。在这种状态中，可 以见到自性，是自己融入宇宙的绝对本体，能一步一步体验认证清醒、做梦、深睡三种状态，从而悟得意识的一切境界，了悟这三种意识状态产生与它们的本源——超觉、自性、宇宙本体，或至上意识，三摩地。而且，这一本源，是 永恒的、无限的、不变的。佛法讲“诸行无常”，这是说：宇宙间的万事万物都不是永恒不变的，都没有常性，都是无常的，包括人和生命也是一样。但一旦通过修持，达到这种境界，就可洞察宇宙人生的奥秘，也只有这种境界，才 是不变的、是永恒的，通过修持，从内在得到至上意识，认识自我就是宇宙的大我，就是开悟，就是解脱。悟明宇宙和我是响应的，不二的，解脱烦恼、生死轮回。
在超觉状态下，不再有“我”的概念，不再有常人的思维形式。只有一种意识的存在，但是这种意识和宇宙万物的意识是一体的，其庞大是超乎常人想象的，是无限的。
2、意识的四种状态
意识具有四种状态，即清醒、做梦、深睡和超觉状态。前三种状态，为个体的小我，第四种状态，为宇宙的大我，也就是禅定所说的入定状态，并且包含了前三种状态，个体的小我和宇宙的大我是一体的、同一的。修持的目的，就是通过各种修持方法，达到超觉状态，也就是通常所说的入定，入三摩地。三摩地，又叫等至，就是平等达于极至的意思，也就是说，在这种境界中，个体的小我融于宇宙的大我，达到天人合一、天人相应的境界。在这种境界中，了悟到宇宙人生的真谛，了悟到自身和宇宙乃是合一的本体，宇宙间万法（万有现象）是平等的，无分别的，正如佛经所说：“诸法平等无有高下”。修持到这一境界，就称为入定、入三摩地、也就是超觉状态，到达这种境界，才是真正的“不二”法门。这种境界也就是瑜珈的最终目的，瑜珈，就是相应，就是通过修持达到天人合一、天人相应的境界。
如果不能超越前三种状态进入超觉状态，人体本有的潜能、灵性、神通就不能彻底地开发出来就不能达到天人合一的境界，不能彻悟宇宙人生的真谛，不能洞察宇宙的奥秘。那么在前面这三种状态中，人和宇宙是对立的，心物也是二元对立。只有通过各种修持的方法，才能通过前三种状态，进入第四种状态。各种修炼气、明点以及观心等各种修持方法，最终目的都是为了达到这种超觉状态——入定，并不是为了修气脉而修气脉，观心而观心。各种修持方法，只是一种达到天人合一的法门和方法，也就是达到天人合一的一种入门方法。
在印度瑜珈学中，有一本《唵声奥义书》，是古圣先贤在最深沉的禅定状态下，得到的卓越的真知。
《唵声奥义书》包含十二个偈颂。具体地说明了意识的四种形态——清醒、做梦、深睡和超觉的相互关系，并说明只有把前三种状态融入第四种状态，即扩展到宇宙意识（之上意识、宇宙本体、大我）才能开悟和证果，达到天人合一的境界，也就是见性成佛的境界。次书把一元论的观点，绝对不二的哲理浓缩在短短的十二个偈颂中，使人们了解到法门虽有千万，然而目标却只有一个，并且是相同的。后世许多的哲学学说，东方心理学、藏密瑜珈、密宗、显宗的基本观念，都是根据这个哲学发展出来的，是它的精深的奥妙。
下面分别讲述意识的四种状态。
1、 清醒状态
清醒状态是人们最平常最普通的状态。这种清醒状态是由七个工具和十九个管道，来体验感觉，经历外在世界的事物。
七个工具是地、水、火、风、空五种元素以及呼吸和自我的执着（以我为实有、产生“我”的观念，并且执着于这个“我”，即佛法中所讲的“我执”，有我而产生各种欲望、妄想和烦恼）。十九个管道是五个运动器官（声带、手、脚、生殖器、肛门），五种感觉器官（眼、耳、鼻、舌、皮肤），五种气（命根气、下行气、上行气、平住气、遍行气）和四种内在工具（心灵、自我、智力和记忆贮藏所）。在清醒状态下，来自外界环境的大多数信息资料、现象被自我的执着或狭隘的自我感到所限制和忽略，受到更多的空间、时间、以往的经验、知识和因果作用的束缚，将绝大部分的潜能压在最低处，限制了潜能、灵性和神通的开发。这种状态下，人和宇宙是二元的，对立的。
2、 做梦状态
梦境的状态比清醒状态更精细，意识由外界环境转向内心。梦境来自贮藏在元意识心灵里曾经经历过的精细印象。在梦境中，人的意识也同清醒状态一样，有七个工具和十九个管道。在清醒状态下，人们只是回忆起过去贮藏的资料。做梦时，人的意识是用来补充清醒时意识功能的不足，做梦是替清醒的意识提供信息的一种工具。只了解清醒状态，人们无法了解梦境；但是了解梦境，却可以了解清醒状态。梦境超越了清醒状态。
3、 深睡状态
深睡状态是一种较高的意识状态，比清醒、做梦状态又更为精细。在这种状态中，人们既无欲求，也不做梦，也不能体验、感觉事物，是一种空境而具有喜悦的无意识状态。人只是每天有一段时间进入这种深睡状态，也就是一种空的状态。到达此状态，人我俱空、心物俱空。但这种状态，还不是最高的状态，还应更进一步，进入到第四种状态。
4、 超觉状态
这种超觉状态，超越一切感觉、知觉，是四种意识状态中最精细和最高的状态。超越了时间、空间和因果范畴，是无所不在的，永恒不变的。它是意识真正的本质，是生命存在的根本，无法用感官加以辩识，它隐藏在内心的最深处，我们不应以外在来追寻它，而应向内心深处来感受。所以说，修持佛法的关键在于修心，修持自己的内心，内心清净，才是真正的清净；内心清净，就是诸佛的净土。所以，佛经讲“为其心净，则佛土净”，禅宗六祖慧能大师也讲：“愚人向外求佛，智者向内求佛。”
超觉状态，不是空，而是超越了空，达到“色空不二”的境界。在这种境界当中，人本具的各种特异灵能和神通，才不会被压制，才能更好的被开发出来。这就是佛法所说的“定中生慧，定慧双修”。
所以超觉也跟(三摩地)境界一样吗？
[呲牙]梦观成就法里的描述，供参考，不知真假
我觉得不是睁开肉眼，睁开眼睛就醒了，意识状态也就不一样了，入定也没有睁眼入定吧？
睁眼是意识上的暗喻，更重要的是觉知的提升和超越，在这基础上意识到梦境与'梦中的我'本为一体，体会到梦境虚幻和自我不全。
然后去寻找这个意识上的眼睛，从半睁眼在梦里活动（清醒梦），到睁开眼超越这一切。
自我意识从此不断统一，我说的很多都是理解，而且我也没达到我描述的境界，希望在实证中不断体会。每个人的精神世界都是不同的，或许终点可能会相同，但道路会有差别。
大数哥还没有尝试超觉真正成功的经历吗？@大数
谢谢大数哥。
归根到底修行是要实证的，哪怕超觉也是要这样，终点美丽，路途的精彩也很重要。
@九五 超觉体会到过很多很精彩的意识形态，像铁哥那样的成功还没体验过。
其实不必要非追求铁哥经历锅的意识形态，去实证吧，每个意识形态都是很精彩的 ，意识到它们也是修行的过程
其实很多东西真要体验过才知道。比如说咱头上没长触角，想知道触角的感觉，一只蚂蚁怎么跟你描述它对触角的感受呢？得你也长触角才行啊。
当你体会的足够多时，超觉就自然来了，超觉融汇一切，又超越一切，我是这样觉得的。所以，真的不如实证，去一步步验证，毕竟精神世界的大门面前，我们都只是孩子。
前边不是讨论过梦里kiss的感觉吗？没经验的做梦kiss感觉肯定不对，是谁说来的跟亲保鲜膜一样？我觉得大数以前梦里推妹子肯定和结婚之后的感觉不一样。[奸笑]
大家别纠结这个超觉。叫它超觉，那是因为没别的现成说法。不要太把它当回事！