状态_和心性没有关系，心性和控梦之间，则确实是有着很多联系的

@宇宙之铁 可不可以这么理解，首先得有状态，可以通过太玄会其他方法达到状态。 有了特别好的状态时甚至不用聚焦点也能自然产生焦点并转移。 当状态差那么一点点时，可以通过聚焦然后转移。 当状态特差时，强行聚焦还不如继续调节状态。

@风中侠影 是这样的。状态到了，就很容易。所以我不是一直用一个冷水煮鸡蛋的比喻嘛[呲牙]

@宇宙之铁 谢谢铁哥！

提议大家讨论一下状态。 我先抛砖引玉。最近一个对星期以来状态特差，感觉心很不敏锐。 借用佛学术语，心大致可分为善，恶，无记三类。在此不研究佛学，只是简单借用。善心所就是美好的，愉悦的，远离贪嗔痴与烦恼的。恶心所与之相反。无记，非善非恶不可记。 根据我个人的体验，善，恶心比较强烈时反而容易获得一定的状态。而无记时心很不敏锐，不容易聚焦。

我认为，状态和“心性”没有关系。我们所说的状态，指的是身体和大脑处于半睡半醒间，“焦点”非常松动的那个阶段。这种状态只要我们睡觉，它就会出现。但是一般人对它不敏感，难以捕捉到，更无法加以利用。我们通过练习则可以增加对这种状态的熟悉程度，变得对它更加敏感。同时我们还可以利用太玄来加深它的程度，增加它出现的机率。

心性和控梦之间，则确实是有着很多联系的。因为心性本来指的就是我们潜意识的形态呀。

@宇宙之铁 谢谢铁哥指点。现在明确了，心性与控梦有关与入梦无关。 观想也是比较自然的，靠状态。