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起心动念即是错，两难还是“着相”了
禅门有不少的公案说这个
@老虎说说，感觉我还没通透[合十]
老和尚和小和尚路过一条小河，河边站着一位想要渡河的女人，老和尚二话没说就把女人背过河去了，之后师徒二人继续前行，走了好久，小和尚忍不住问老和尚:出家人不是不应该接触女人么？师父你是不是犯戒了？
老和尚说:出家人慈悲为怀，助人乃是本分，我拿起即放下，你却念念不忘
修行修的是清净无碍，念念不忘即是着相
我对家人慈悲了，对螃蟹不慈悲啊！其他事儿还好说，但杀生我拿不起来。我也不虚伪说，我放不下几只螃蟹。但当时做不到知行合一。
助不助人有关福德，心清净不清净有关功德
我的理解是，杀不杀螃蟹不是关键，事情过了就过了，放下就行，让自己活在当下，而不是沉浸在过去
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Re 风中侠影:"
我对家人慈悲了，对螃蟹不慈悲啊！其他事儿还好说，但杀生我拿不起来。我也不虚伪说，我放不下几只螃蟹。但当时做不到知行合一。"
我感觉卡壳了。若是讲些大道理自我安慰一下，能讲一堆理由没问题的。
功德是对自身言行的习惯修正而起的，言行的源头是思想，没有想法自然就没有言行，持戒的本意是修正言行，但是源头还是在修正思想
想法越多，心越不清净，若是强力压制念头，并不是根治之道
在我看来两难的根源还是没有摆脱是非善恶的二元对立思想，若是真领悟缘起性空，那眼里就只有因果，没啥对错了，最后也就变成我选择我接受
[玫瑰]
目前我参悟到慈悲是对于自心而非外在。包容内心各种善恶思想，先不忙着抉择，也许保持觉知更好点。
法不责心，我被黏住了。没能抽离出来。
依慧观而生起的智慧也可以分三个阶段，第一个是明白大是大非，也即粗的心念，第二个是小事小非，即细微心念（恒河沙念），第三个就是无是无非，即打破以自我为中心的二元对立观点，真正领悟沙门思想的精髓－万物平等
从铁哥的话里，就能看出思想境界的高度，是真正领悟到了，有慈悲心，能包容一切
知行合一，是方向，不是戒律，不用强求
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Re 风中侠影:"
我对家人慈悲了，对螃蟹不慈悲啊！其他事儿还好说，但杀生我拿不起来。我也不虚伪说，我放不下几只螃蟹。但当时做不到知行合一。"
@peng心理层面还好点，剥离出来就放下了。但现实层面无解。我觉得先贤提出心外无物，也许是无奈。
是啊！强行标准化[捂脸]戒取见
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Re peng:"知行合一，是方向，不是戒律，不用强求"
离圣贤早着呢，不急
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Re 风中侠影:"
@peng心理层面还好点，剥离出来就放下了。但现实层面无解。我觉得先贤提出心外无物，也许是无奈。"
[偷笑]现实层面是因为有业习嘛，所谓“爱，取，有”造成人被各种各样的业力牵引
这也是很多人知道但是做不到的主要原因
谢了[强]感觉我傻了。基本通透了[呲牙]
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Re 老虎:"
[偷笑]现实层面是因为有业习嘛，所谓“爱，取，有”造成人被各种各样的业力牵引"
[呲牙][玫瑰]
一碗水里有十万八千虫。难道我不喝水了？饿了三天了，难道不吃饭？杀生是指为了私欲杀生，而非为了基本生存杀生吃饭。饮食天经地义，但为了口腹之欲走极端也是错的。哈哈……透了。谢谢二位[抱拳]
此虫为微观之虫，非宏观之虫。
螃蟹可怜，我也可怜。现实层面哪儿能逃过业力因果。
知识分享（讲的真好）