主动出体相当于禅宗入定

也许大家对入定不了解。可以去东华禅寺的官网看一下万行法师的东华著述。他是一个实修并且闭关三次最终得道的人。他讲述了实修过程中的种种现象以及问题。包括对梦修的肯定。问题在于出体之后你想干什么。这个目的会影响你将来的修炼层次。

广告位招租

一直都听说2L出人才。。。 顺便顶楼主

楼主看来这两天收获不小。

理论收获不小，还需要向你学习实践之道。

有没有万行法师教梦修出体之类的?有地址吗

听你说过两次了，我去找找这个万行说的话吧

他不教梦修，但是对梦修能成就是肯定的。他是修阳神出体的。也就是一定要结合躯体修炼的主动入定出体。出体之后的情况大体跟梦中出体是一致的。不过心念的能量不同，所以层次不同，进步的速度也不同。

你去东华禅寺的官网吧：http://www.donghuasi.org/里面有《东华著述》等很多万行法师的论道，绝对是他自己实修的参悟，而不是照搬佛经空谈。

有没有他讲的理论地址或资料

看了一个又一个理论，你就不肯停下来思考一下，以前你所学的东西，已经消化了吗？你在看下去，也是一事无成。

我看了一下，虽然不了解佛家修什么，但可以感受到，这是一个脚踏实地肯实证的人，而不是夸夸其谈，只知迷信前人经典而不肯静心修炼的人。

http://www.donghuasi.org/东华禅寺，官网，里面的东华著述。很多很多实修心得，不过法师最讲究实修，不喜欢空谈。他说佛的境界你只有到了那个境界你才能理解。所以信佛不如学佛，从实际修性修行开始。一切生活工作都可修道。只要专注，一心不乱，都是修行，都可证道。你要是喜欢看，就去东华禅寺的官网好好看看，也许真能给你启发，从此实修。

因为他自己从实修到悟道，证道，已经见到本来面目，所以对于佛经以及历代高僧大德所讲所述都有分别见地，而不是一味盲从。他的论述，是非常有效的指引。

回复14楼： 我在网上找了一些不全的资料。握觉得写的很好，很受启发。不象很多宗教学者，宗教混混那样夸夸其谈，惹人生厌。我打算下次去拜访他一次。我们居然是同龄人呢！

惊讶的是他的某些感悟感觉很熟悉，对最终目标的看法也是一样，铁哥，你明白我说什么的，这个万行确实值得拜访。

回复16楼： 我明白你的意思！

深感欣慰~！去吧，有机会我也会去拜访万行法师的。咱们年龄也差不多。我看了他的东西，犹如大海遇见灯塔般，满天迷雾遇见阳光一样。

百度搜索东华禅寺，官网，有他全部的著述。非常多，比较系统的讲述了修炼的各个过程以及如何做事做人。与当今社会，极为难得。网络上也有很多视频可看。

佛不如学佛，从实际修性修行开始。 一切生活工作都可修道。 只要专注，一心不乱，都是修行，都可证道。 －－－－－－ 顶这几句话。

出体就是禅定啊，我一直想出体禅定。。昨晚能量不足，变成普通梦了。

天下修行皆同源，如若与佛有缘者学佛，都是修行，没什么区别。道法随性，明心所欲。

同楼主

很难啊，打坐时入睡蛮难的更难的是入睡后做梦，做梦后在梦中清醒，入睡过，或者接近入睡，但是时间很短，一分钟到三分钟，基础要入静，但是入静的技术可不低啊，更不要说入定了，入定的基础是胎息，没有胎息谈何入定

入睡和入定还是有很大的区别的。入定是高清晰的主观思维存在，五官感受及触觉都基本消失，不会有潜意识制造的梦境，刚开始会出现各种不连续的场景幻觉，包括人物，景色，甚至各种不可思议的东西，到高级功夫了随着定力加深，这些幻觉场景逐渐消失，直至本来自性出现。自性伴随无量光明出现。那就成佛了。

但是可以从入睡再回到入定。一旦掌握了，就是一条捷径。

你说的对，这个方法也许是一条捷径，要好好练习~~

修出体兼修四禅八定的飘过……出与定是相反的

如果能做到一心不乱，那境界真的很高了。比如走路的时候心全部在路上，在眼前的景物，而没有其他杂念，所谓全神贯注与眼前人或事，不让心飘走，那就是合乎道了。我们要在生活中每时每刻的锻炼自己的专注意识。

定：是境界现前不为所动，任何人物场景的变幻都不为所动，任其生灭。 出体：是随着境界的变幻而走，去体验很多似是而非的感觉。 他们的共同点是放弃五官及触觉的感受，进入全意识状态，没有得道之前都会有各种真假不知的场景人物出现。最后能殊途同归，见到自性。