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1、近代丹道太复杂，容易出偏。古代丹道非常简单，如老子的道德经、常清静经、西升经、内观经、虚无自然本起经等，皆至简至易。后人越搞越复杂化，越搞越神秘化，以致越来越难学。岂不知：大道至简。
2、大道自然。门罗采用纯朴的古代修法。
3、这两个概念没有统一定义，因派别和时代略有不同。比较常见的定义：
a）阳神者，元神也。
阴神者，人心也。识神也。
b）元神为人的天命之性，又称为不神之神，无生无灭；
识神为人的气质之性，又称为神而神，有生有灭。
c）无思无虑，直觉而知，是元神。
有思有虑，计较而知，是识神。
d）元神无知而无所不知。故老子说：知不知，上。
识神有知而有所不知，故老子说：不知知，病。
在真实修炼中可发现如下现象（客观事实）：
a）每个人有8个固有灵体。第1-5灵体可随肉体死亡（亦可长生），第6-8灵体不生不死。
b）每个人可以用意念创造出无数个临时灵体，使用完毕后自动消失。
C）每个内脏、每个细胞都有各自的灵体。随肉体死亡。
上下比较，不言而喻。
也由此发现，灵体的实际结构比简单的元神阴神概念复杂的多。
无论各门各派如何定义，都离不开客观事实，跳不出真实修炼的范围
1、气随意走。意念过于复杂或者不自然，造成气的紊乱。
2、因为是客观事实。能透视人体的人能看到。
3、气是能量，是组成准物质体的东西
仁君居士了不了解心理学、量子力学以及理论物理学的一些东西呢？您觉得这些修行当中的概念可以用科学的方法加以定义么？（当然也许现在科学还没发展到这样的水平
1、八十年代中期我在大学时，对心理学、量子力学、相对论下了很大功夫，反向理解传统修道，才取得修炼的第一个大突破。（反者道之动）
2、绝大多数概念是可以科学地定义的。我答疑一直尽量避免使用传统丹道术语，就是为这个作铺垫
太好了，虽然我还没有进入实修，但是我也主张以相对科学的角度对各种概念加以解释（现代科学确实有些方面误入歧途），当今著名的理论物理学家已经涌现出很多追寻生命和灵魂真谛的人了，他们的理论结合了各种宗教的思想和修持方式，在我看来这无疑是现代社会的一大进步。通过看大师的帖子我发现，大师所说的内容完全是自身的真实经历，很真实，也很有说服力。在这里我想在请教大师，修行之人是否应该，如果应该的话需要具备怎样的哲学思想素质呢？可以用后现代的解构主义来对修行的种种方面加以认识和理解么？还是说修行到一定阶段以后，自然会提升自己的思想认识，以一个更高的角度去体验世界呢
1、意识的开放和多角度是最重要的素质。如果所学习的哲学内容有助于开放意识，展开全方位思维角度，则有益于修行。若因此带来条条框框之成见、缩窄思维角度等，则会成为修行的障碍。
2、在修行中主要的几大发现是人体含多个身体、世界含多重世界、万物完全连成一体。个体性和分离性是相对的，一体性是绝对的。解构主义只适合认识分离性，但不适合一体性。还需要结构主义、个体主义、整体主义、一体主义等才会有较完整和全面的认识和理解。
3、是的。每修炼到下一个阶段，会自动发现前一个阶段的幻象及其起因，因此经常会推翻前一个阶段的认识
明白，我建立的哲学思想和玻姆的整体性理论有些类似，也就是大师所说的万物完全连成一体，我认为作为一个认知主体，人，或者说灵体（还有准物质体），是无法超越本身概念所带来的限制的，只有融入大我中，从宇宙万物的角度来获得认知，才可能进一步得到升华。
现在网上鱼龙混杂，像大师这样真正的的智者真的是不多见，希望今后实修过程中可以得到大师的指导，并在探索真理的道路上与大师一同进步，谢谢
今天早上5点50醒来，上个厕所，回来看看书20分钟，然后入睡，做了清明梦，让自己飞起来，发到高空，掉落到草坪上，没有自由落体感，也没有疼痛，看手，不是很清晰，亮一下亮一下的，然后想去看看埃及金字塔，结果画面一黑，感觉醒来，其实进入到普通梦里了。
问题：
1.怎么提高梦境清晰度？
2.怎么在梦里打坐？（我现实中不知道怎么打坐）
3.想转变梦境，却画面一黑，陷入普通梦里，我该怎么做才能到想要的梦境？
1、加强能量练习，然后可以用意识提高清晰度。
2、现实中打坐养成习惯。
3、加强能量
道教和密宗的各种术法，尤其是民间法脉，特别重视一个传承的过程，入室弟子通常要经过一个“过功”（或灌顶）的过程，这样才能获得一种无形力量的帮助。请问这种无形的力量是什么呢？这种传承又是传承的什么呢
大师在推荐阅读的书目中有天符经，不知大师是否知道这一文献的源流？何以中国未传而传入朝鲜？道家经典中，黄帝阴符经也是言至简而意至深的，其中哲理颇值得玩味，然而大师的书目中未曾提到，不知大师对此经怎么看？
加强能量练习
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怎么做才能加强？
1、只答疑，不教学；
2、不回答与修道目的无关的问题，如特异功能、法术、巫术、医疗气功、驱鬼、预言或者无聊好奇的问题等。
3、只回答实际修行问题，不回答理论空谈问题
法术不在本人的答疑范围内
1、源流不明，好像是在中国失传了。
2、黄帝阴符经当然很好。我的书目，只是不同类型经典各举一例而已。太多了会把初学者吓跑。
3、天符经和心经最言简意骇，道德经最有名。这是列举他们的唯一原因。没有其它理由。
4、当然，多读一些更好。如通玄真经、金刚经等
请学习我推荐的教材。如张三丰内丹三十六诀，或者藏密的脉轮法
在日常生活中经常会有这样一种现象，就是感觉自己某天发生的事情好像在什么时候发生过，一种似曾相识的感觉，好像自己已经有了印象一样，做梦也会遇到类似的事情，请问这是怎么回事呢？
投胎前设计今生时曾预览过一次
设计者们如何避免蝴蝶效应呢？还是说这一事实在灵界并不成立呢？我的想法是在实修过程中仍然采用科学的视角，也就是说，如果现在的科学技术是建立在信息性质的理论和物质实践的实际上，那么，灵界也应该有相应的对应，果真是如此么？还是说要想深入就需要放弃这一视角呢？佛家强调放弃智力思维，道家也有识神回归元神的说法，但是我认为那是消极的，如果一定要以无意识来代替意识，我们如何避免幻象呢？就算这种幻象并不能根本消除，但我想应该有高下之分，修行以后是否可以比用现在的科学视角看得更清晰呢
出体对审题有哪些负面影响
110楼所说的情况，有可能是平行世界与现在世界不小心的交叉吗？
在灵界，蝴蝶效应是根本效应，影响速度也更快。所有的设计都必须包含蝴蝶效应的因素
审题=身体？还没有发现负面影响
有可能
大师，我最近在练习霎哈嘉瑜珈，感觉它对脉轮能量的修练很有帮助，但这个功法对出体不太认同，请问大师这个功法我还适合继续练吗？
另外，我的四次清明梦全是喝完酒后才成功的（没有喝醉），请问喝酒对出体有帮助吗
1、这个功法是初级瑜伽，目的仅仅是健身，不是出体或者求道。但适合打基础。练它的同时，可以再寻找高级瑜伽。
2、对出体有短暂刺激作用，但没有长期正面作用，因为酒精对灵体有伤害。你可以学习那种半睡半醒的意识状态，然后自己创造这种意识状态来帮助出体
大师，飞行梦有什么意义？我在梦中想使自己飞得更高，可总是飞不高，不久就落下。是能量不够吗？如何能增强能量呢？怎样能加强梦的控制呢
1、很多。如：修道、探索生命本源、治病、特异功能、宇宙旅行等。
2、是的。
3、练基本功，如打坐、冥想、丹田、周天、中脉、脉轮等一些基本功法。
4、能量强化后，加强意念的技巧
大师，是不是还有个灵体我们对它是没有记忆的
每次鬼压床状态都感觉脑后门一热，身体才可以动
为什么我们只对梦有记忆？
1、出生时，所有灵体的记忆都被锁起来了。
2、梦是现在发生的，大部分也没有记忆，只有很少一部分醒后才有记忆。这一部分或者是因为快醒了，肉体意识与灵体意识开始融合；或者是因为第一灵体的梦离肉体最近，产生记忆交叉