假作真时，真亦假。一念三界的修梦贴。各位请多多指教！

2013/4/23出体两次 一次是回笼前的梦鸣信号放大出体。一次是快起床时的移焦出体。 着凉，一天脚底和小腿感觉非常冷，身上发冷，肩井酸。睡前热水泡脚大概半个小时以上，总算出了点汗，洗澡。梦鸣出体可能和泡脚和这个身体状态有关。 23：10入睡+黑息切换，其间关注脚底，想通过关注打开涌泉的穴位。期间睡去。 普通梦中，最后的场景是一个宠物商店/医院。一位单位同事ZDN和我在一起，我们似乎是饲养员。笼子里是一只小豹子（事后回忆非常像我家养的猫），它想出去玩，不知从哪逮了两只小动物，但被ZDN发现后，拿走了。那个小豹子歪着脑袋撑着头，感觉很郁闷，也很可爱。 不记得有没有知梦，直记得忽然梦鸣强烈响起，气从耳部穿过，耳膜被震得轰隆隆响。梦境中断，眼前出现金花四射，中间出现黄色的圆形光点。此时身体感觉躺在床上，似乎是现实界。关注梦鸣，集中注意力在眼前闪烁的光隧道上。过来一段时间信号结束。捏鼻，梦中。 梦境情节直接接到刚才的普通梦上。ZDN和小豹子都还在。我搓了搓手，准备出门。但被DN叫住（感觉这个清醒梦中的意识还有点晕），他正在照顾那头小豹子。那头小豹子已经被剪掉了毛，而且尾巴还被剪伤了，破了一道伤口，还在渗血。DN一边护理它，一边跟我说，想放它出去。我看它也很可怜，但跟DN说，放它出去，会被管理员骂的。此时掉线。 掉线后尝试回忆梦境续线，恍惚有点感觉，但没有成功。身体感觉非常有意思，从两只脚涌泉往小腿到大腿的经络有热流涌动。左腰附近有一个痛点，似乎是经络堵塞的位置。此位置可能是中午踢键出汗后着凉了。以前有一个普通梦，梦到被鱼啄腰部，后来惊醒，也是此处经络跳动。看来此处确实有问题。看表此时4：10，继续睡，但这次出后精神非常好，不困不累，感觉马上起床都可以。似乎和之前的气机涌动的梦鸣有关系。感觉那种状态时，身体会迅速恢复精力。然后就这样感受这经络的奇特感受中又小睡了一阵。 再醒5：15，起床回笼，在左腰疼痛处贴了两块狗皮膏。回床，还是非常的不困。祭出放松调息大法，好一段时间，终于有点迷迷糊糊了。这才开始太玄。我现在是不放松到迷迷糊糊，不开始太玄，感觉这样太玄已经不会失眠了。太玄后，还是迷迷糊糊的。恍恍惚惚，进入太玄境。还是闭眼很容易出幻象，但体感在床上的状态。每次眼前出点东西后，我就捏一下鼻子。但都不成功。后来我就开始回想焦点转移的心法。觉得不能一有幻视就捏鼻，需要继续放大幻视才行。 看了眼表6：55了，马上要起床了。想在眯一会。眼前又出幻象，此时不急着动手，关注眼前幻象，虽不稳定，但还是将焦点放在视觉上。关注一阵，感觉幻视放大了，身体感觉似乎过去了。捏鼻果然通气。搓手，跳楼！下坠感非常好。而且下坠了好一阵。下坠过程中，体感似要回床。落地摸地，快走，大口呼吸。此时小潜居然还模拟出非常累，口干舌燥的感觉。（此时心情还是紧张，这应该是问题所在）。正好有个NPC骑自行车路过，我想那就让他驼我，坐到后座上休息会吧。坐上，抱着他的腰，没一会，掉线。醒来看表7：10。 经验总结： 1、睡前泡脚有益身体，这个以后多搞搞。 2、移焦经验增加一些，就是在幻觉和现实感觉同时并存时，将注意力集中在幻觉上，不关注现实中的感觉，这样来实现移焦出体。 3、前一个梦鸣出体，感觉很碰运气。后一个移焦出体，还是挺典型的，太玄境持续一阵，然后幻视出现，关注幻视出体。目前这类出体都需要比较长时间的太玄境才行，而且出体后梦境比较脆弱，需要大量的稳梦工作。此次太玄境，由于之前的气机涌动外加5点多才回龙，没有任何困累之意，感觉不错。

好文分享一下：http://www.ld4all.com/forum/viewtopic.php?t=38936 ABuddhistPerspectiveonLucidDreaming(byTarabTulkuXI) 大概看了一下，感觉不错，摘录一部分： 。。。。。。。。。。。。。。。 However,workingdirectlyandconsciouslyintheluciddreamstateisnotaccessibletoverymanypeople.Asthedreamyogamethodsareveryanddirectmethodsfordevelopment,Ihavecommittedmyselftodevelopingwaysofdealingwithdreams,whichontheonehandprovidetrainingtowardsactualdreamyogapractice—thepracticingwithintheluciddreamstate—andontheotherhandcanfruitfullybeusedtoconfrontanddissolveproblematicpsychologicalstructuresmoreeffectivelythanbydealingwiththeseintheordinarywakingstate.Therefore,itisappropriatetotalkabouttwodifferentlevelsofpurposes,asurfacelevelofpsychologicalobservance,andamoresubtlelevelofspiritualobservance. Psychologically-orientedpracticesareconcernedmainlywithchangingourgeneralpsychologicalstructureswiththepurposeofdecreasingoureverydayproblemsinrelationtoselfandothers.Incontrast,thespiritualobservancelevelisapracticelevelmainlyconcernedwithchangingourexistentialexistence,withthepurposeofdecreasingthedistancebetween,andthusuniting,ourrationalandnon-rationalabilities,orourfeminineandmasculineenergies,orourbodyandmindorsubstanceandconsciousness.Byhealingthegapsandfinallyunitingsubjectandobjectwebreakthedualisticdeterminationandentrapmentofourexistence,thusenteringintothenatureofexistence,theessentialnatureoftheuniverse. Itshouldbenotedthatdistinguishingthesetwopracticelevelsisprovisional.Thetwolevelsfolloweachothersequentially.Onemustsolveone’smajorproblemsonapsychologicallevelbeforebeingabletosuccessfullyenterthemoresubtlespirituallevelwherechangingone’sexistentialstructuresinrelationtorealityoccurs. 。。。。。。。。。。。。。。。。。 StageTwo（这部分有新货，除了熊抱还有别的思路） Thesecondstageismasteringthedream.Inthisstage,knowingthedreamisadreamwhiledreaming,thepractitionerdevelopshisownpowerofusinghisdreambodywithvolition.Thisenableshimtodealactivelywiththedreamobjectinaway,whichissimilartothewaywedealwiththeobjectwhileawake. Thefirststepinobtainingthepowerofmasteringthedreambodyistoconsciouslybethedreambody,asordinarilywearebeingourphysicalbodies.Beingthedreambodystillrequirestrainingthepractitionerhowtouseit.Heneedstogetallthesensestoworkproperlyandtobeabletomovethedreambodyatwill. Nextthepractitionertrainshiswillpowerthroughthedreambodyinordertofurtherinvestigatethatwhichcaptureshisinterest.Whenthisstepismasteredhehastheabilitytoacknowledgedisturbingpsychologicalstructuresemerginginthedream,andfurther,hehastheabilitytoworkdirectlyinthedreamstatewiththem. Inthiscontext,Iwillmentionsomemethodsthepractitionercanusetoworkdirectlywithfearwhenconfrontedwithnegativeaspectsinthedreamscene(thedreamobject),anddiscusshow/whythesemethodswork.Thepractitionerisad-visednevertofleethenegativity,buttoeitherfightit,orbetterstill,toletthenegativitydestroyhimself.Inotherwords,unitewithnegativity.Inordertounderstandwhythesemethodswork,wemustunderstandthedynamicbetweennegativityandthesubjectbeingconfrontedbyit.Herewehavetoreachbacktothebasicpsychologypresentedearlierunderthethirdskandha,wherewefoundthatpleasantfeelingsariseincontactwiththeobjectwhentheobjectseemstonourishand/orprotectourimageofourself,andunpleasantfeelingsarisewhenourimageofourselfisendangered.Thus,withinmyinterpretationandexperience,thenegativityfrighteningthepractitionerinthedreamisapicture/representationofthepractitioner’sfearofhavinghisself-imagedestroyed. Ifapractitionerfleesanegativity,hemissestheopportunitytoworkwithhisself-imageandwiththefearofhavingitdestroyed.Instead,throughthisactionhemanifestshisself-imageevenfurther.Secondly,ifthepractitionerfightsthatwhichwilldestroyhisself-image,hecreatesafeelingofbeingprotectedinhimself,andhewillthereforefeelerbothinthedream,andalso,itwouldseem,inwakingreality.Thirdly,thepractitionercanletanegativitydestroyhimselfinthedream,i.e.hecanunitewiththenegativity.Whenanegativitydestroysthedreamsubject,itdestroysthatwhichthepractitioneridentifieswithandthereforewants/needstoprotect,hisself-image.However,whenthisisdestroyedthepractitionergoesbeyondthisimageofhimselfandreachesamoreauthenticlayerofhisbeing.Nolongeridentifyingwiththeimage,thereisnothingtomaintainthegameoffearandnegativity,whichiswhytherenolongerisanyfearornegativity.Thepractitionerhasunitedhimselfwithhisfearandnegativity.Throughthisact,itseemstome,hehasresolvedunderlyingpsychologicalproblems. Havingobtainedtheabilitytomasterthedreamitispossibleforapractitionertodomanydifferentandpossiblyunusualthingswithinthedream.If,forinstance,thepractitionerwantstounderstandcertainthings,itcouldbewithinthesciencesorwithinphilosophy,psychology,thearts,hecan—throughvariousmethods—contactortuneintoenergy-linesoftheknowledgehewantstoacquire.Thedreamstategivesspecialpossibilitiestodoso,duetoitsnaturallyerunitybetweenbody/mindandsubject/object. StageThree Thethirdstageischangingthedream.Imentionedabovethatthecorepointinthedreamyogawastobreakorgobeyondourdualisticwayofexistence.Inthisstagethepractitionerissupposedtostartdirectlybreakingsomeofourestbeliefs:thebeliefinthesolidnessandabsolutenessoftheobject,thebeliefinourseparatenessfromtheobject,thebeliefintimelinearityandspacefixation.Thus,inordertochangethedreamobject,apractitionerhastotrainherselftogowithinthewillpowerofherdreambody/mind,contactingthebasicstructuringenergythroughwhichshecancontactthedreamobjectofthesameenergylevel.Onthisverysubtlestructuringlevelofbeing,thereisacorrespondencebetweentheenergyofthesubjectandtheobject,throughwhichdirectcontactispossible.Throughthisdirectenergycontactthepractitionercanchangetheobject,and/orcancreateobjectsatwill. Inordertolearnhowtogointothissubtlestructuringlevelofbeing,thepractitioneristraditionallyinstructedtousedifferentdeity-meditationsinthedreamstate.However,tousethese,certaininitiationsarerequired.Whenthepractitionercantuneintothissubtlestructuringenergyofthesubjectandtheobject,anduseitforchangingtheobject,sheisbreakingtheordinarynaturallawsofseparateness.Afterobtainingthisability,apractitionerisable,byherwillpowerandunityabilities,totranscendordinaryspaceandtimelimitations. Whenthepractitionerwasworkingwiththedreamobject,shehadtoworkfromhermorerational/activechakraenergyside,stillkeepingabalanceinordernottoawakefromthedreamstate.Butapproachingthetrainingoftheunityabilitiesofsubject/object,thepractitionerisadvisedtoworkmorethroughthenonrational,nonactive,feminineenergyside. AsIhavementionedbefore,differentlevelsofimprints,ofmoreorlessproblematicobservances,giverisetothemainpartofthedream.Havingsufficientlymasteredthedream,thepractitionernaturallyandspontaneouslydoesseemtoknowwhichmethodtouseinsuccessfullydealingwithdreamappearances,andthroughthesewiththeunderlyingconsciousnessenergy.Theseneededtocomeouttobelivedorworkedthrough.Afterhavingmasteredthemethodsofchangingdreamappearances,thepractitionercannowchangeunwanted,unpleasantdreamsituationsorherdreambeing.Thisactseemstohaveadirecthealingimpactontheunderlyingpsychologicaldifficultiesassociatedwithherwakinglife. StageFour（这个有点猛） Thefourthandlaststageofdreamyogaistomergewiththeunityofthesubtlebody/mind.Herethepractitionerisnolongerworkingwiththedreamobject/appearances.Henowworksdirectlythroughtheunityofthesubtlefeminineandmasculineenergiesofhisdreamsubject,goingbeyonddreamappearances.Fromthisstateofbeing,whichiscloselyconnectedwiththeabovementionedstateoftheillusorybody,thepractitionerworksdirectlywithhisrelationshiptothewakingstatereality,alsobreakingtheordinarynaturallawsoftherealityofthewakingstate.

2013/4/25知梦假醒未破后又知梦 22:50睡觉+黑息热身 4:50萌宝宝太玄闹钟响起，回笼5分钟，放松，太玄4组，侧身观了下幻象，感觉有些远离睡点，于是暗示知梦，睡去。 梦中知梦，但知梦后体感躺在床上，搓手起身，黑屏。于是猛搓。假醒，发现自己趴在地上搓手，（其实应该是视觉启动了，但知梦后意识还不清醒，被小潜耍了）。普通梦又晃过一阵。忽然又知梦，捏鼻确认。稳定情绪，感觉梦境逐渐稳定。情绪还是关键啊！于是逛街，遇妹，把之，居然成功。但潜意识还是有抵触，完成准备步骤，到了入口处，居然放置了三枚图钉。。。梦中还以为是鼻环那类的东西，奋勇前进，几回合下来，再看，发现神器居然在图钉的磨损下要断掉了，只还连着一丝，当时没缓过神来，继续。掉线。。。 经验总结： 1、梦中情绪控制是稳梦的关键啊。 2、俺的小潜还是在抵抗梦中把妹的。。。超我还在起作用嘛。

2013/4/29放假梦中出体 前几天单位组织培训、出去玩，中断了两天练习。昨天开练，果然有点手生之感。真是应了那句话：拳不离手，曲不离口。太玄的练习还是需要持续坚持，即使觉得不在状态，也切几下，保证一个熟练度不退热。另外就是白天也应该坚持休息时切太玄，班车上，午睡时都来几下。这样晚上练肯定更加自然流畅。 昨天很累，22：20睡觉，侧身黑息观环视中睡去。 5：10分回笼5分钟，回床，放松流程太拖沓，似乎直接迷迷糊糊睡了一小觉。刚开始切换，没几下，孩子醒了，而且是要起床了。看表6：00。孩子妈哄了一阵，我也醒来看了一阵。大概半个小时后，老婆把孩子抱到客厅，开了音乐陪孩子玩。音乐声音很大，我赖床，没有带耳塞，迷迷糊糊观幻视中入睡了。 似乎并没有完全睡着，客厅的音乐声完全没有屏蔽。然后感觉幻视清晰了，并且还有心跳加速的信号。搓手、摸床单，起床。又黑屏。继续搓床单下床。因为音乐声音丝毫没有减小，所以还是很怀疑不是梦，去客厅，走到窗前，外边阳光明媚。捏了两次鼻子，都同。开了窗，因为音乐的缘故，还是犹豫。最后还是跳下，但在半空中回床醒来了。看表6：55。 经验总结： 1、两天不练，有点手生。居然放松了半个多小时才开始切。 2、由于天亮的早，孩子醒的越来越早了，需要想些办法了。 3、入梦后还是没有平复好心情。

2013/5/1放假自然知梦 白天参加同学婚礼，回来后感觉很疲惫。睡了大概2小时。 23:00入睡 梦的前部分忘了，只记得知梦前，我和几个人在一个房间中，我们都感觉非常恐慌，我还记得当时内心中那种害怕的感觉。然后我忽然知梦。剩下几人还是乱成一坨，我心中也还可以感觉到那种情绪。但具体为什么有这种情绪，原因我不记得了。我忽然想起白天看到的梦瑜伽的文章。大声说“这是我的梦，不许再害怕了！”瞬间大家都正常了。我心中的恐惧感也没有了。很高兴！但后边似乎是假醒未破，总之是转普通了。一堆普通梦后，似乎冲掉了之前清明时的记忆，所以也记得不太清楚了。 5:40回笼5分钟，回床放松，太玄2+1后，尝试睡去。但还没有完全入睡，孩子就醒了，起床看表7:10。看来放松+太玄的时间还是挺久的，之后入睡速度也不够快。 经验总结： 1、最近很少见的一次自然知梦。但也是意识准备不足，所以转普通了，看来以后普通梦中知梦后，需要提一提意识。 2、春天似乎身体渴睡，需要早睡才能提前回笼时间。回笼后目前还是需要大概两个小时才能成功。

记两个有点意思的梦： 1、一次尝试观想入梦。耳边一开始有一个内对话的声音。我放任它发展。忽然在某个时刻，我感觉那个声音从“我的自言自语”变成“NPC在说话了”。那感觉就是，前一刻那个声音还是你自己的，后一刻那个声音就成了别人的了。这似乎跟我的意识正在逐渐睡去有关系，入睡后，就无法感觉到那其实只是自己的思想了，而忽然变成了一种完全“自动”产生的别人的声音了。我感觉见证了一次NPC的产生过程。 2、有些梦中的思考模式完全跟现实不一样，但在梦中却觉得非常有道理。醒来后，对那部分梦境有模糊的印象。但无法回忆起来具体的东西，似乎因为某些模式不兼容，导致无法完成回忆？

四月份总结 清梦日：5、6、11、14、16、19、21、23、25、29；共10次。 成功率：10/30=33.3% 出体率：3/10=30% PS：本月有两次回笼前的自发成功，一次出体，一次知梦。 本月成功率有所上升，主要表现在知梦次数的提升上。知梦基本都是，5点左右回笼太玄，暗示知梦，观睡点中流畅睡去，醒醒睡睡中知梦。自己归结原因，感觉是主要原因是： 1、太玄的催眠的感觉找到一些了。太玄后，不求直接出体，只求观睡点中带着一些知梦的意识入睡。 2、回笼时间调晚到了5点左右，练习时，休息比以前充足了。 3、对捏鼻有了更升入的认识，提升了破假醒的能力。 4、不知道和前瞻性记忆的训练是否有关系。这月开始在白天增加了一些时间、事件的前瞻性记忆的训练。似乎提升了暗示知梦的信心？继续观察 四月份在入梦成功率上有进步，五月份的目标是在保住这个成功率的基础上略有提升。另外就是要需要提升出体的几率。另外学会在清明后平复心情，提升延梦能力。