走近铁哥系列（长期偶尔更新）

（1） 一位修佛的朋友听说我玩儿微博感到很诧异和痛心，告诫我该少沾红尘，多修清净心。我笑。还是那句话，我已经放下了，您还没放下啊。修行者没有真正的觉悟前，总喜欢模仿大觉者的状态，结果是沦于照猫画虎。 2011-2-10 20:09 （2） 梦怎么会如人生？梦的世界五光十色，充满奇迹。相比之下人生是如此的乏味和没有想象力。 2011-2-11 01:30 （3） 一直觉得，神秀描述的是修炼的过程，慧能说的则是得道后的境界。然而，慧能在此时尚未悟道，所以其实有投机取巧之嫌。修炼中的和尚，不过凡人一个，却总是夸夸其谈成就以后的状态，仿佛西天极乐世界就在他家后院一般。当今之世，此风尤甚。 2011-2-11 15:10 （4） 可怜的神秀，因为抢着先说，被慧能后发制人。其实前者不过说的是修炼的状态，表达修炼的决心。而后者说的完全是另一回事。觉者的眼中，当然本来无一物，佛经里翻来覆去说的都是这些，还用的着他来重复？别忘了，两位在这时候都还只是凡人。禅宗只传六世的原因，由此可见一斑。 2011-2-12 18:52 （5） 看到关于几次地震的时间在数字上呈现巧合的帖子，大家觉得难以置信。其实人生乃至宇宙的变迁的确有迹可循。只是因其错综复杂，时空跨度极大，常人难以明查。就像一匹光滑的布，而所谓巧合，就是这匹布上钩出来的线头。 2011-3-14 11:56

（6） 天灾一来，某些宗教人士如净空法师之流便跳出来告诫世人，这是人类群体道德败坏的结果。我问你，众生既然平等，何以天谴的根源仅限于人类呢？如果人确是万物之灵，众生只是附庸，杀些海豹之类又算什么呢？拜托，宇宙自有其成住坏灭的内因，不是你们这些修炼中人所能洞察的，不要信口雌黄乱法了！ 2011-3-21 11:25 （7） 天地不仁以万物为刍狗。道德是常人层面的东西，纷乱飘忽。而道或法是高于常人层面的宇宙间恒常的法则。以常人的道德去追求天地之道，这不是缘木而求鱼吗？修行之人看不到事物背后真正的因缘，故应保持缄默。拿自己层次中看到的东西，甚至只是道听途说人云亦云的东西来宣传，其实是误人子弟，害人害己。 2011-3-21 11:37 （8） 不要以为打着佛祖的旗号就不是乘人之危。老和尚还是专注自己的修行为好，时间不多了！奉劝宗教人士们少搞些危言耸听的东西。真正的信仰不能建立在恐惧之上。你若因为恐惧而信，你信的就不是佛，而是魔！ 2011-4-3 09:33 （9） 回复某人的问题——如何才能洗涤自己内心的阴暗，希望大家可以教我。 很简单，付诸行动就行。在生活中面临大大小小抉择的时候，强迫自己走光明的那条路，哪怕这样做会蒙受损失，或者会被人当作傻瓜。只有你那样去做了，才能真正摆脱黑暗。如果只是停留在思考而不付诸实践，心灵之光迟早都会被黑暗吞噬。就像和尚念经，念的再多也未必真有用。在俗世中苦行，反倒能够圆满。 2011-4-3 17:31 （10） 我看@染香的评论有道理，不能草率予以否定。市井之间谈佛，往往讲的都是常人层面的道理，其实是处世哲学和心理健康自助类的东西，与精神修炼相差甚远。做个比喻，对于屎壳郎，宗教修炼可以让它变成高级生命比如人。而世俗化的宗教理论，最多让它成为更好的屎壳郎，还是一样吃屎。 2011-4-5 18:38

（11） 这个一定要顶一下，说得非常好。佛教世俗化、生活化、常人化的结果就是其失去真正度人的作用。虽然不可否认其对于道德提升所起的积极作用，但那毕竟只是宗教修炼的副产品了。 2011-4-6 17:03 （12） 回复根曲邦仁波切 “宗教爱好者”们在讨论的时候通常会引经据典，大量使用让人看不懂的宗教词汇，看似很精深其实离题万里。这种行为本身背后就是各种执着心在作祟。这样一来，他们所学的反倒成为他们获得正见的障碍了。不倾听，不思考，就会学的越多，离的越远。楼主的见解很简朴很真实，值得大家认真学习。 根曲邦仁波切的原文：佛陀对人类乃至所有众生～最终的言教是发菩提心～行菩萨道～菩提心是无偏袒的爱惜所有众生～菩萨道是一切从自身做起～奔着利益一切众生的决心与不舍任何众生的誓愿～而行走人生乃至生生世世。 2011-4-7 09:55 （13） 所谓法身报身什么的，那些是常人理解的东西。就像对细菌讲人的事情，讲的清楚吗？讲不清楚。在细菌的想像中，人大约是一种有着法身报身之类的超级细菌罢了。佛陀说的话也不是真实的，因为任何试图描述真相的行为必然是徒劳。就像我们骗小孩子有大灰狼，其实只是让他赶紧睡觉。 2011-4-7 10:32 （14） 说的对。这种思辨的背后，其实已经肯定了富有是好的，贫穷是坏的。还用我最喜欢的屎壳郎做比喻。屎壳郎大师告诉它的追随者，没关系，你是真正的富有，因为你的精神里粪球多得是。当今之世，宗教领袖们对信徒们宣扬的东西，大体是这个的翻版。 2011-4-7 21:59 （15） 回复根曲邦仁波切 修行的人，仔细想想你祈祷的究竟是什么。人对屎壳郎说：我能让你变成人，不用再当屎壳郎了；屎壳郎们祈祷说：伟大的人啊！让我们的粪坑不要被铲平，让我们拥有更多的粪球吧！ 根曲邦仁波切的原文：遣除地震祈请文,噶陀大上师司徒仁波切著，若对地震等灾难恐惧就多念诵吧，紫金身色降魔薄伽梵，人天导师能仁释迦顶，佛子上师同体不相离，虔诚祈祷复请赐加持，一切修习正法之众生，内外密之障难尽遣除，尤其大地震动之灾难，请为吾等常作庇护处！ 2011-4-8 12:17

（16） 佛家的戒定慧在当今之世已经很难行得通了，戒到最后连戒也变成了执着，更无论定与慧了。为了情欲不去而烦恼，这就是比情欲本身更大的执着。古印度教提出的人生“法、利、欲、解脱”这四个人生阶段的说法其实对现代人更有参考价值。 2011-4-11 12:39 （17） 这些说法不过是修佛之人为了博取常人的认同而迎合着常人的价值取向编撰出来的东西。精神修炼的本质是超常的，为了不给常人造成误解这样说说也未尝不可，但是修炼者若真信了这套东西，那就作茧自缚了。 2011-4-11 17:06 （18） 领袖就不能成为嘲讽的对象吗？我们是愿意生活在可以随意拿当权者开玩笑的环境里，还是希望回到那因为对领袖稍有不敬就会掉脑袋的年代呢？对所谓领袖，其实更确切的讲是独裁者的敬畏和崇拜，不但是愚蠢的，而且也是对自己人格的出卖。 2011-4-16 00:30 （19） 回复某法师 是的，本质上讲任何宗教都是常人的组织形式，所以会使用恐吓、崇拜等常人易于接受的手段来获得教徒的信仰。这在一定程度上有其积极的作用，但从真正精神修炼的角度来看弊大于利。佛陀传法的时候不会自称佛教，信我就跟着我一起修炼，没有组织架构和规章制度。基督也是一样。宗教是常人搞出来的玩意儿。 某法师的原文：佛教是一种教育，是生命走向觉醒的教育。佛教的信仰是建立在教育的基础上，所谓依正见建立正信。忽略了教育为基础的信仰，很容易流于迷信、肤浅，甚至庸俗。 2011-4-18 10:03 （20） 放下痛苦其实并不难，懂得不执着于快乐和幸福，对于修炼者是更大的”放下“。 2011-4-18 19:54

（21） 谁能避免逃避呢？即使所谓的积极地去生活，不也是对无常的命运和短暂的人生的一种逃避吗？相比之下，我倒愿意顺应人生，不怕逃避；而直面命运，寻求解脱，才是决不可逃避的事。 2011-4-19 11:21 （22） 你说的现象没有错，但是我不赞同修佛的人把“末法”和“道德缺失”，“末法时代”和“社会乱象”等同起来。佛陀所说的末法指的是法失去了真正度人的能力，非关常人所说的道德。现代世俗化了的佛教把超常的“法”和常人的“道德”以及“处世方法”混为一谈，恰恰是末法时期的特点。 2011-4-20 19:55 （23） 时间检验到的是真爱吗？现在相爱，明天不爱了，今天的爱就一定不是真爱吗？有人说到死的时候还相爱才是真爱，那么请问，如果人的生命能够延长一百年，还有人敢这么说吗？相信了这种说法，恰恰成为情侣们不懂得珍惜当下，一味追求虚妄的永恒以至痛苦的根源。 2011-4-25 12:18 （24） 性欲是常人的正常生理反应，和拉屎撒尿没有区别。佛家要求修炼者修掉的是由性欲引发的执着，并非性欲本身。如果真是那样，是不是太监最容易修行啊？是不是老年人最容易修行啊？显然不是这样。常人在达到圆满之前或者性命双修者在本体发生一定改变之前，是不可能彻底摆脱的，想多了就是更大的执着。 2011-4-25 20:05 （25） 其实常人以及修炼者是看不到真正的理的，他们只能看到在他们那个境界中的理，但那也不是真实的，随着境界提高又会看到新的理。就像小孩子，你告诉他一个道理他是不懂的，只有等他真正长大以后。可是怎么约束他的行为呢？只好编些大灰狼来了之类的故事。佛陀给人讲法，大体也是如此。 2011-4-26 00:26

（26） 佛教徒喜欢买动物来放生，其实不过是让卖动物的人赚足了钱，并无其它意义。而从修行的角度来看反而弊大于利。以为自己做了善行而沾沾自喜，自我膨胀而不知觉，这是一弊；人与动物的命运背后是修炼者无法看透的复杂的因缘关系，人为的加以干预破坏，又是一弊。中国世俗化的佛教，其实害人不浅。 2011-4-27 00:13 （27） 没有人，哪里来的宗教呢？教徒的普遍性行为是不是对其所属宗教的一种反映呢？这种反映是否有其植根于教义的深层原因呢？佛教传入中国后被迅速的世俗化，这是不争的事实。其教法中被植入了大量的中国化元素，包括儒家的、道家的、甚至是中国民间的迷信。这就是佛陀所说的乱法啊。 2011-4-27 11:15 （28） 世俗化的中国佛教和本来的佛教在根本教义上是一样的，但是前者掺杂了大量的糟粕。就像一条直路和一个迷宫。走直路的人目标清晰，事半功倍。而迷宫的目的则是以看似同样的目标吸引你进入，结果却让你永远走不出去。当然，也有人能走出迷宫。因人而异嘛。 2011-4-27 11:39 （29） “修行不是超常的东西”，这句话一说出口，你已经和修行错过了。这种理论恰恰是世俗化佛教害人的地方！不承认修行的超常，你将永远停留在常人的层面，最多成个“好人”而已。修行的人可以在生活中修行，但是生活本身不是修行，吃饭睡觉拉屎撒尿更不是修行！ 2011-4-27 12:04 （30） 了解苦的存在，因此产生脱离苦的动力。可惜世人学佛，基本终其一生，都在研究动力，积累动力，到头来却忘了需要这动力是用来干吗的。 2011-5-24 11:30

（31） 中国的文学和艺术，走的是符号化的路子。当符号被用罄，符号背后的内涵发生变化后，其结果就是与现实脱节、内涵趋于空洞。而试图从中摆脱出来的人，则往往陷入形式主义、表现主义的泥潭。 2011-9-29 09:45 （32） 惊悉乔布斯去世，忽然感到一阵悲怆！热泪禁不住流了下来。连我自己都觉得奇怪，从没想过自己会有这样的反应。。。世界失去了一个英雄！[泪] 2011-10-6 09:01 （33） 我们不一定能象乔布斯那样改变世界，却一定可以象他那样拒绝平庸。 2011-10-6 09:42 （34） 回复某知名企业家的言论 这有什么好标榜的。把卑贱当成常态的生活，是一种耻辱，不是智慧。 某企业家言论：人得蹲着活。做人得蹲着，做民营企业更得蹲着。人的状态无非站着、趴着、跪着、蹲着，趴着总被人踩着憋不下这口气，跪着太丢人，总站着挺着容易被人蹬死，蹲着合适，这样人少的时候可以站起来活动活动，人多的时候可以再蹲下来，看着别人下体，也觉得好玩。