走近铁哥系列（长期偶尔更新）

(21)第一部分 2014-01-02 木屋：爱情虚无缥缈，很难看清楚 铁哥：看的清楚就不是爱情了 木屋：[擦汗]就是一场场的梦 木屋：有些梦能够记住，有些梦只会烟消云散 铁哥：人生就是一场大梦。什么都是 木屋：嗯！ 铁哥：嗯。你还记得仓央嘉措的那首两全法的诗吗 木屋：不负如来不负卿？ 铁哥：嗯 铁哥：你觉得有两全之法吗 木屋：有 铁哥：啥 木屋：去除分别心，如来即我，卿亦是我。善待自我即是全法 铁哥：不错。孺子可教 铁哥：你已经超越活佛了 木屋：[愉快]求铁哥指点 木屋：其实负与不负都不是真实的存在，只是不同迷雾里的一种心理显现 铁哥：当他觉得负这负那的时候如何解脱心灵呢 木屋：是啊！被羁绊了，迷失了。 铁哥：怕“爱”，那不也是执着吗 木屋：嗯！ 木屋：是另一种执着 木屋：爱或不爱，都要有颗自由的心才行

(21)第二部分 铁哥：怕“辜负”如来，那不也是一种执着吗 木屋：嗯！寻如来或弃如来，如来都一动不动 铁哥：如来就是自己的内心的一种境界，不是神。你连爱情都负了，又如何能达到那种境界呢？和尚们头脑都混乱了 木屋：待人即待己，待吾即待佛 铁哥：是的 木屋：确实被神化了 铁哥：以解放心灵为名，却在更深层禁锢心灵 木屋：只去注重解放之法，而忘了本心的重要性 铁哥：只有最纯净的、最纯粹的爱，才能在生命结束时不留遗憾、不成为羁绊内心的执着和解脱的障碍。入世之时倾情去爱，出世之时心无挂碍。这就是两全之法-------这是我回复朋友的，她贴的那首诗 木屋：[强] 木屋：纯净纯粹的爱才是大爱 铁哥：是吧？ 木屋：纯净的心灵下，不再有痛苦，爱得自然得体 铁哥：在爱的时候，能不能达到那种状态？这也是境界 铁哥：有痛苦也没什么。怕痛苦不也是一种执着吗 木屋：[委屈]我境界还很低，要继续观察和体悟。反思，纠偏，向前 铁哥：[偷笑][偷笑][偷笑] 木屋：我也逐渐理解了许多以前铁哥说过的话。以前并不能理解的 铁哥：哈哈！真是温故而知新啊 木屋：嘿嘿，那是！ 木屋：就像以前说要给我老婆找工作的事，我以前可真是纠结呀 [呲牙]你曾说我才是她最大的羁绊，我以前不理解，现在理解了 铁哥：嗯嗯！确实如此！有进步！ 木屋：[拥抱] 铁哥：[偷笑] 木屋：铁哥，我觉得纯净、自由、孤独、关爱是一种常态，它一直就在那里，我们不用去执着地追求，只要观察、发现、拥有当下的情况，就能到达这种境界

21)第三部分 铁哥：因为要做的是减法而不是加法 木屋：而偶尔的“变态”，如你曾经所说的浪花过后水面还是归于平静，我们无须在意这些瞬时的事件 铁哥：非常正确 铁哥：和尚们玩儿命念经、背那些教条、搞那些戒律，不是加法是什么 木屋：放下执着，破除观念[胜利] 放、除，都是减法 铁哥：比如人的性欲 那是一种正常的状态，你去压制它干什么。你临死的时候，还会有性欲吗 但是你压制它的结果，可能造成的就是心里的各种纠结、阴暗，造成人生的懊悔，那些才是你死前要面对的执着 铁哥：所以你刚说的浪花波动就是这个意思 木屋：是啊！愈压愈多，积郁不化 [愉快]欲望这玩意儿，本也不是一成不变的 顺势而为即可 铁哥：对呀。你老了，不行了，也就没欲望了。干吗非要年轻时候和自己过不去呢 所以其实那些宗教是很可笑的，甚至是很卑鄙的 木屋：非人的教条主义 铁哥：其实就是少数人用来统治多数人的工具。说穿了就那么回事。这世上没有邪教，因为其实全是邪教 木屋：[坏笑]跟慈悲的政治家是一个道理 木屋：爱好和平的政客 铁哥：嗯。都是伪善 木屋：[擦汗]最近官员“微服私访”经常不期而遇到记者同志 铁哥：这是个蠢人、坏人当道的世界，一向如此 木屋：以爱民之义行愚民之事

（22）第一部分 2014-03-30 木屋：唉！爱情这东西，哪儿有完全的公平呀！人心都是会变的。 木屋：婚姻确实是对人心的束缚 铁哥：人是阶段性婚姻的动物嘛 木屋：[闭嘴]感觉很复杂，想不明白 木屋：男女之情易变，不如兄弟之情稳固。 铁哥：兄弟之情不涉及相互占有，当然没有可比性 铁哥：如果涉及利益什么的，就不好说了，所以好不到哪儿去 木屋：还真是！情发自心，心却飘忽不定。 铁哥：哺乳动物中有两种，一种是一夫一妻制的，一种是一夫多妻制的，各自拥有不同的性征，决定了它们不同的取向 木屋：那人到底哪种更适合呀？ 铁哥：分析人的性征之后，发现人是独一无二的，介乎于两者之间的一种动物 铁哥：人属于阶段性婚姻的动物 木屋：[发呆][发呆]那是因为人心自我开悟的结果吗？ 铁哥：这种阶段，当然有可能是一生，也有可能是三年、五年。。。 木屋：这词我还是第一次听说，我百度一下。 铁哥：所以，男女热恋时，确实是倾向于一夫一妻的 木屋：是的，当时眼中只有对方 铁哥：但是这个有个阶段，过了以后想法就变了 铁哥：所以说人是阶段性的，这是正常的 木屋：也许唯一不变的就是“爱”，变化的只是“对象”。 铁哥：而人们在婚姻中的痛苦，往往来源于陈旧的婚姻观，对所谓婚姻终身制的过度认同 木屋：但似乎也会有一个阶段，是没有爱的对象的，那时爱就隐于心底了 铁哥：那是另外一回事了

（22）第二部分 木屋：随着社会发展，离婚率会越来越高吧？追逐自由的心愿会越来越强 铁哥：传统价值观里面，过分夸大了婚姻的永久性。把一个婚姻是否永久当作了衡量其成功与否的标准。这就是人类痛苦的根源 木屋：[发呆]果真是如此！ 铁哥：精辟吧 木屋：想解脱又不敢行动，怕别人的风言风语，也难于说服自己 木屋：[强]铁哥：看得很透彻呀！ 铁哥：对，背叛一方的负罪感，被背叛一方的委屈以及对之前婚姻生活的一概抹杀和否定，就造成了痛苦。 木屋：嗯！己和人都处在痛苦之中无法自拔。 木屋：婚外情成了此种痛苦的解药，同时又是增加痛苦的毒药。 铁哥：其实婚外情根本不该出现。在一个阶段之中的时候，正常情况下是不会对别的女人产生“情”的，“欲”也许会有。 木屋：若是知道“曾经深爱过”才是拥有，也许就不会有那么多的想不开了。 木屋：那看来很多时候都是为了“欲”吧 木屋：移情别恋是另外一个状况 木屋：[偷笑]婚外情应该是在既定规则里做些小动作吧 铁哥：我认为这是阶段即将过去的产物 铁哥：如果打一开始人们就认同这种阶段性，那么就不会觉得是被关在笼子里，就不会去搞这些小动作了 木屋：但似乎男人更重欲，女人更重情 木屋：若社会都认同这样的话，伦理会发生巨大的变化的吧 铁哥：如果因欲生情，那就是一个阶段又要过去了，不是也很正常吗 木屋：[晕]是呀！可是作为人事的话会显得很凌乱很复杂。特别是多人交织在一起之时。 铁哥：难道现在这个情况就不复杂吗？ 木屋：都复杂！[晕]我表示头晕得厉害。。 铁哥：我说的情况是人的本性。按照本性去生活，肯定要好一些的 木屋：[偷笑]“法”虽明晰，“利”和“欲”却飘忽不定。 铁哥：而现在的伦理，都是被人为扭曲的，是少数人搞出来愚弄大多数人的东西 木屋：嗯！非以人性为基准，所以衍生出各式各样的压抑和痛苦来 木屋：[晕]也许母系社会更符合人性吧 铁哥：应该说，母系氏族是相对比较自然的形态

（22）第三部分 铁哥：道家思想，其实就是母系氏族的产物 木屋：啊！这又是第一次听说 铁哥：是呀 铁哥：你看，道家讲“阴阳”，阴在先 铁哥：上善若水，越阴柔越好 木屋：[发呆] 铁哥：周易讲“乾坤”，乾在先，但是那是“周”易，也就是中国社会正式进入父系氏族后。而更原始的易经，其实是“坤乾” 木屋：阴和坤都代表女性的吧 木屋：道法自然，也许就是追求人性最自然的态度吧 铁哥：是呀 木屋：也许无为而治，没有人为制定的法律规则的社会才是未来最完美的社会形态吧 铁哥：易经最早的版本是连山和归藏，在这俩当中，都是把坤（代表女性）放在前面的。到了周易，这时已经正式全面进入父系社会，就把它颠倒过来了。所以说，很多时候人们把一些东西当作天经地义的，当作真理，其实那只是无知的体现 铁哥：阴盛阳衰、阴阳反背，天道循环，也许整个社会又再一次回归之前的状态，这也是很有可能的 木屋：看来大都是统治阶级为了愚教民众便于管控才改经偷理整出来的玩意儿 铁哥：对头！ 木屋：宗教也都是这么干的[咒骂] 铁哥：你悟了[偷笑] 木屋：哈哈谢谢铁哥点化 铁哥：[悠闲]

（22）第四部分 木屋：[拥抱] 木屋：[奋斗]我要多学些真的东西，不能被伪真所蒙蔽 铁哥：是的！ 木屋：铁哥，阿含经讲的东西都还算真吧？道德经也可以吧？ 木屋：还是要练就一双“善变伪真”的眼睛才行！ 铁哥：阿含经是释迦牟尼的培训手册。他自己的思想有多接近真理？作为一个培训手册，他关心的是真理吗？ 木屋：关心的是让众人信他说的话吧？ 铁哥：道德经，是一种哲学，其是否是真理我们不好说，但是其在应用上似乎有很强的普适性 铁哥：是的。就像父母教育小孩子一样 木屋：[偷笑]那我多读读先 铁哥：我确实更推崇道德经。佛家思想，我不大看得上 木屋：估计就有为了震慑孩子而讲鬼故事的情况出现 铁哥：是的！

（22）第五部分 铁哥：佛教中唯识论的部分，相对精深一些，但是也带有强烈的主观色彩和形而上学。不如自己去体验。 木屋：[爱心]我深切地感知过和感知着铁哥的“真”，所以我会信服，亦会追随铁哥的道路，同时发现和提升自己的“真”！ 铁哥：[坏笑] 木屋：[流汗]其实我对佛经接触很少，好在有铁哥点拨，应该能够做到取其精华弃之糟粕吧 铁哥：也许吧。虽然糟粕是真够多的 木屋：儒家更多的也是奴化百姓吧？ 木屋：[偷笑]我就金刚经读的多些 铁哥：道家直指内心，儒家用形去约束影响内心，法家用外力去约束行为 木屋：[发呆][发呆][发呆] 铁哥：孔子无非是研究的“礼”，也就是一种“形态” 铁哥：他认为诸多社会问题来自人心，但是如何改变人心是个问题，需要用一种形态来塑造它 铁哥：这就是礼

（23） 2014-04-08 铁哥朋友：……迷失自我、烦恼丛生、疲惫不堪的时候，最简单的化解方法就是让自己静下心来，什么也不想，什么也不做，直到内心烦恼落地，我们的心自会清澈见底，明白自己到底想要什么。这便是禅修的力量 铁哥：其实这是外行人对于禅修的误解。静，是一种状态，而非手段。树欲静而风不止，想静就能静下来吗？从另一个角度看，随风摇曳的树枝，它的内心不静吗？ 木屋：[闭嘴]估计他听不懂你的话，嘿嘿，我是懂啦。 铁哥：[偷笑] 木屋：随风摇曳的树叶顺应自己随风而动的本性，恰是最好的状态。 铁哥：对！ 木屋：全情去爱的人才最能体会人间爱情。而非逃避和压抑自我。 铁哥：没错！你悟了！

（24） 2014-04-17 铁哥朋友贴了如下一段话，并留言——自己也要检讨，然后有了下面的对话。 这才是高人 1、有为有不为，知足知不足；锐气藏于胸，和气浮于面；才气见于事，义气施于人。 2、心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事就都小了；看淡世事沧桑，内心安然无恙。 3、大其心，容天下之物，虚其心，爱天下之善，平其心，论天下之事，潜其心，观天下之理，定其心，应天下之变。 4、大事难事，看担当；逆境顺境，看胸襟；是喜是怒，看涵养；在舍有得，看智慧；是成是败，看坚持。 5、凡事顺其自然；遇事处之泰然；得意之时淡然；失意之时坦然；艰辛曲折必然；历尽沧桑悟然。 6、走正确的路，放无心的手，结有道之朋，断无义之友，饮清净之茶，戒色花之酒,开方便之门，闭是非之口。 铁哥：我觉得不需要按照某种固定程式去做人。遵循自己的内心，活得真实，就是最棒的。这些所谓“高人”的标准，如果不是发自内心、出于本性，那就必然是虚伪、做作的，即使真做到了，也无异于对自己精神的阉割。 铁哥朋友：我认为人的内心难以避免贪颠痴，按照宇宙大同的原则，也有一套运行的机制与规律，人为天地的一部分，掌握生老病死的规律更加有利于认识自己与世界。但是，每个人的基础、条件、悟性不尽相同，我现在就时常怀感恩之心，念过去您带我之情，从视野、经验、思维获益良多才能今天独立发展，您已跳出三界外、不在五行中，所以看待并运用世俗的标准有所不同。 铁哥：我个人觉得这是一个阶段性的问题。很多东西是自然达到的，不可勉强。就像健身，首先要热身，让身体放松，才能达到好的效果。那么同样，追求内心所能达到的境界，一定要建筑在“放松”的基础上，也就是遵循内心、回归本性。否则那些所谓的境界与标准，反倒会变成约束我们的教条和框框了。我也常怀着喜悦的心情回忆我们并肩战斗的时光！顺祝一切顺利。