走近铁哥系列（长期偶尔更新）

（20）第二部分 铁哥：如果你能把带补丁的衣服穿出品味来，那是你的本事 木屋：[调皮]这是我的发展方向 铁哥：但是离那个差太远，你现在离基本的意识都没有。所以我说，不要回避这个问题 木屋：[闭嘴]可我听不懂这些 木屋：我确实离这种境界太远 铁哥：因为缺乏这方面的修养啊。这种修养，一方面是刻意培养的，一方面是天生的，一方面是因为整体素质的提升 铁哥：不管你走哪条路，都不可忽视 木屋：我欠缺的太多了 木屋：我希望走第三条路 铁哥：只要有这方面的意识，就可以补上，这并不是什么了不起的东西，是一种自然的状态 木屋：[调皮]所以我希望铁哥的气场多感染我 铁哥：别主观。就像没做过清明梦的人上来就说，我要用蚂蚁流，我要无招胜有招。。。我最讨厌这种说法 木屋：这要积累呢。非一日一月所能达到 铁哥：这是废话，什么不需要积累？以后不要说这种话 木屋：[闭嘴]哦！知道啦！ 铁哥：认识了一个方向，想做一件事，那就去做，不要废话 铁哥：你现在不具备选择走哪条路的能力，也没有基础去评判哪条路好哪条路不好。所以不要主观的去认识这个问题。 木屋：嗯，那就顺其自然吧

（20）第三部分 木屋：老实讲，这件事我还要花时间思考，现在还没想很明白 铁哥：有什么好思考的？这是很简单的事情。你出门的时候要不要洗脸啊？ 木屋：[擦汗]要啊！ 铁哥：对呀，因为你的外在也是你 木屋：好像懂了一点 铁哥：也许你刚开始，只是皮毛的，表面的 铁哥：但是它会带来整体的变化 木屋：[偷笑]我减肥一段时间，对外在的增了不少信心 铁哥：对呀，是一个性质呀 铁哥：有一天，你回顾自己从前，发现，哇，我原来好邋遢啊。这就是进步，这就是修养的提高。 铁哥：外在的改变带来内在的改变。所以不要抵触 木屋：嗯！好！ 铁哥：好了，我做饭去了，你赶紧睡觉 木屋：你不再休息一下？ 铁哥：不了，我不感觉疲劳[Chuckle] 铁哥：何况，总得有人做饭 木屋：[流汗]我好像还有话跟你说，那明天吧 木屋：[憨笑]黑铁奶爸 铁哥：哈哈，话是说不完的 铁哥：去睡觉吧，奶爸去也！ 木屋：[玫瑰]

为何这贴里不见数数的身影？@353877848

(21)第一部分 2014-01-02 木屋：爱情虚无缥缈，很难看清楚 铁哥：看的清楚就不是爱情了 木屋：[擦汗]就是一场场的梦 木屋：有些梦能够记住，有些梦只会烟消云散 铁哥：人生就是一场大梦。什么都是 木屋：嗯！ 铁哥：嗯。你还记得仓央嘉措的那首两全法的诗吗 木屋：不负如来不负卿？ 铁哥：嗯 铁哥：你觉得有两全之法吗 木屋：有 铁哥：啥 木屋：去除分别心，如来即我，卿亦是我。善待自我即是全法 铁哥：不错。孺子可教 铁哥：你已经超越活佛了 木屋：[愉快]求铁哥指点 木屋：其实负与不负都不是真实的存在，只是不同迷雾里的一种心理显现 铁哥：当他觉得负这负那的时候如何解脱心灵呢 木屋：是啊！被羁绊了，迷失了。 铁哥：怕“爱”，那不也是执着吗 木屋：嗯！ 木屋：是另一种执着 木屋：爱或不爱，都要有颗自由的心才行

(21)第二部分 铁哥：怕“辜负”如来，那不也是一种执着吗 木屋：嗯！寻如来或弃如来，如来都一动不动 铁哥：如来就是自己的内心的一种境界，不是神。你连爱情都负了，又如何能达到那种境界呢？和尚们头脑都混乱了 木屋：待人即待己，待吾即待佛 铁哥：是的 木屋：确实被神化了 铁哥：以解放心灵为名，却在更深层禁锢心灵 木屋：只去注重解放之法，而忘了本心的重要性 铁哥：只有最纯净的、最纯粹的爱，才能在生命结束时不留遗憾、不成为羁绊内心的执着和解脱的障碍。入世之时倾情去爱，出世之时心无挂碍。这就是两全之法-------这是我回复朋友的，她贴的那首诗 木屋：[强] 木屋：纯净纯粹的爱才是大爱 铁哥：是吧？ 木屋：纯净的心灵下，不再有痛苦，爱得自然得体 铁哥：在爱的时候，能不能达到那种状态？这也是境界 铁哥：有痛苦也没什么。怕痛苦不也是一种执着吗 木屋：[委屈]我境界还很低，要继续观察和体悟。反思，纠偏，向前 铁哥：[偷笑][偷笑][偷笑] 木屋：我也逐渐理解了许多以前铁哥说过的话。以前并不能理解的 铁哥：哈哈！真是温故而知新啊 木屋：嘿嘿，那是！ 木屋：就像以前说要给我老婆找工作的事，我以前可真是纠结呀 [呲牙]你曾说我才是她最大的羁绊，我以前不理解，现在理解了 铁哥：嗯嗯！确实如此！有进步！ 木屋：[拥抱] 铁哥：[偷笑] 木屋：铁哥，我觉得纯净、自由、孤独、关爱是一种常态，它一直就在那里，我们不用去执着地追求，只要观察、发现、拥有当下的情况，就能到达这种境界

21)第三部分 铁哥：因为要做的是减法而不是加法 木屋：而偶尔的“变态”，如你曾经所说的浪花过后水面还是归于平静，我们无须在意这些瞬时的事件 铁哥：非常正确 铁哥：和尚们玩儿命念经、背那些教条、搞那些戒律，不是加法是什么 木屋：放下执着，破除观念[胜利] 放、除，都是减法 铁哥：比如人的性欲 那是一种正常的状态，你去压制它干什么。你临死的时候，还会有性欲吗 但是你压制它的结果，可能造成的就是心里的各种纠结、阴暗，造成人生的懊悔，那些才是你死前要面对的执着 铁哥：所以你刚说的浪花波动就是这个意思 木屋：是啊！愈压愈多，积郁不化 [愉快]欲望这玩意儿，本也不是一成不变的 顺势而为即可 铁哥：对呀。你老了，不行了，也就没欲望了。干吗非要年轻时候和自己过不去呢 所以其实那些宗教是很可笑的，甚至是很卑鄙的 木屋：非人的教条主义 铁哥：其实就是少数人用来统治多数人的工具。说穿了就那么回事。这世上没有邪教，因为其实全是邪教 木屋：[坏笑]跟慈悲的政治家是一个道理 木屋：爱好和平的政客 铁哥：嗯。都是伪善 木屋：[擦汗]最近官员“微服私访”经常不期而遇到记者同志 铁哥：这是个蠢人、坏人当道的世界，一向如此 木屋：以爱民之义行愚民之事

（22）第一部分 2014-03-30 木屋：唉！爱情这东西，哪儿有完全的公平呀！人心都是会变的。 木屋：婚姻确实是对人心的束缚 铁哥：人是阶段性婚姻的动物嘛 木屋：[闭嘴]感觉很复杂，想不明白 木屋：男女之情易变，不如兄弟之情稳固。 铁哥：兄弟之情不涉及相互占有，当然没有可比性 铁哥：如果涉及利益什么的，就不好说了，所以好不到哪儿去 木屋：还真是！情发自心，心却飘忽不定。 铁哥：哺乳动物中有两种，一种是一夫一妻制的，一种是一夫多妻制的，各自拥有不同的性征，决定了它们不同的取向 木屋：那人到底哪种更适合呀？ 铁哥：分析人的性征之后，发现人是独一无二的，介乎于两者之间的一种动物 铁哥：人属于阶段性婚姻的动物 木屋：[发呆][发呆]那是因为人心自我开悟的结果吗？ 铁哥：这种阶段，当然有可能是一生，也有可能是三年、五年。。。 木屋：这词我还是第一次听说，我百度一下。 铁哥：所以，男女热恋时，确实是倾向于一夫一妻的 木屋：是的，当时眼中只有对方 铁哥：但是这个有个阶段，过了以后想法就变了 铁哥：所以说人是阶段性的，这是正常的 木屋：也许唯一不变的就是“爱”，变化的只是“对象”。 铁哥：而人们在婚姻中的痛苦，往往来源于陈旧的婚姻观，对所谓婚姻终身制的过度认同 木屋：但似乎也会有一个阶段，是没有爱的对象的，那时爱就隐于心底了 铁哥：那是另外一回事了

（22）第二部分 木屋：随着社会发展，离婚率会越来越高吧？追逐自由的心愿会越来越强 铁哥：传统价值观里面，过分夸大了婚姻的永久性。把一个婚姻是否永久当作了衡量其成功与否的标准。这就是人类痛苦的根源 木屋：[发呆]果真是如此！ 铁哥：精辟吧 木屋：想解脱又不敢行动，怕别人的风言风语，也难于说服自己 木屋：[强]铁哥：看得很透彻呀！ 铁哥：对，背叛一方的负罪感，被背叛一方的委屈以及对之前婚姻生活的一概抹杀和否定，就造成了痛苦。 木屋：嗯！己和人都处在痛苦之中无法自拔。 木屋：婚外情成了此种痛苦的解药，同时又是增加痛苦的毒药。 铁哥：其实婚外情根本不该出现。在一个阶段之中的时候，正常情况下是不会对别的女人产生“情”的，“欲”也许会有。 木屋：若是知道“曾经深爱过”才是拥有，也许就不会有那么多的想不开了。 木屋：那看来很多时候都是为了“欲”吧 木屋：移情别恋是另外一个状况 木屋：[偷笑]婚外情应该是在既定规则里做些小动作吧 铁哥：我认为这是阶段即将过去的产物 铁哥：如果打一开始人们就认同这种阶段性，那么就不会觉得是被关在笼子里，就不会去搞这些小动作了 木屋：但似乎男人更重欲，女人更重情 木屋：若社会都认同这样的话，伦理会发生巨大的变化的吧 铁哥：如果因欲生情，那就是一个阶段又要过去了，不是也很正常吗 木屋：[晕]是呀！可是作为人事的话会显得很凌乱很复杂。特别是多人交织在一起之时。 铁哥：难道现在这个情况就不复杂吗？ 木屋：都复杂！[晕]我表示头晕得厉害。。 铁哥：我说的情况是人的本性。按照本性去生活，肯定要好一些的 木屋：[偷笑]“法”虽明晰，“利”和“欲”却飘忽不定。 铁哥：而现在的伦理，都是被人为扭曲的，是少数人搞出来愚弄大多数人的东西 木屋：嗯！非以人性为基准，所以衍生出各式各样的压抑和痛苦来 木屋：[晕]也许母系社会更符合人性吧 铁哥：应该说，母系氏族是相对比较自然的形态

（22）第三部分 铁哥：道家思想，其实就是母系氏族的产物 木屋：啊！这又是第一次听说 铁哥：是呀 铁哥：你看，道家讲“阴阳”，阴在先 铁哥：上善若水，越阴柔越好 木屋：[发呆] 铁哥：周易讲“乾坤”，乾在先，但是那是“周”易，也就是中国社会正式进入父系氏族后。而更原始的易经，其实是“坤乾” 木屋：阴和坤都代表女性的吧 木屋：道法自然，也许就是追求人性最自然的态度吧 铁哥：是呀 木屋：也许无为而治，没有人为制定的法律规则的社会才是未来最完美的社会形态吧 铁哥：易经最早的版本是连山和归藏，在这俩当中，都是把坤（代表女性）放在前面的。到了周易，这时已经正式全面进入父系社会，就把它颠倒过来了。所以说，很多时候人们把一些东西当作天经地义的，当作真理，其实那只是无知的体现 铁哥：阴盛阳衰、阴阳反背，天道循环，也许整个社会又再一次回归之前的状态，这也是很有可能的 木屋：看来大都是统治阶级为了愚教民众便于管控才改经偷理整出来的玩意儿 铁哥：对头！ 木屋：宗教也都是这么干的[咒骂] 铁哥：你悟了[偷笑] 木屋：哈哈谢谢铁哥点化 铁哥：[悠闲]

（22）第四部分 木屋：[拥抱] 木屋：[奋斗]我要多学些真的东西，不能被伪真所蒙蔽 铁哥：是的！ 木屋：铁哥，阿含经讲的东西都还算真吧？道德经也可以吧？ 木屋：还是要练就一双“善变伪真”的眼睛才行！ 铁哥：阿含经是释迦牟尼的培训手册。他自己的思想有多接近真理？作为一个培训手册，他关心的是真理吗？ 木屋：关心的是让众人信他说的话吧？ 铁哥：道德经，是一种哲学，其是否是真理我们不好说，但是其在应用上似乎有很强的普适性 铁哥：是的。就像父母教育小孩子一样 木屋：[偷笑]那我多读读先 铁哥：我确实更推崇道德经。佛家思想，我不大看得上 木屋：估计就有为了震慑孩子而讲鬼故事的情况出现 铁哥：是的！

（22）第五部分 铁哥：佛教中唯识论的部分，相对精深一些，但是也带有强烈的主观色彩和形而上学。不如自己去体验。 木屋：[爱心]我深切地感知过和感知着铁哥的“真”，所以我会信服，亦会追随铁哥的道路，同时发现和提升自己的“真”！ 铁哥：[坏笑] 木屋：[流汗]其实我对佛经接触很少，好在有铁哥点拨，应该能够做到取其精华弃之糟粕吧 铁哥：也许吧。虽然糟粕是真够多的 木屋：儒家更多的也是奴化百姓吧？ 木屋：[偷笑]我就金刚经读的多些 铁哥：道家直指内心，儒家用形去约束影响内心，法家用外力去约束行为 木屋：[发呆][发呆][发呆] 铁哥：孔子无非是研究的“礼”，也就是一种“形态” 铁哥：他认为诸多社会问题来自人心，但是如何改变人心是个问题，需要用一种形态来塑造它 铁哥：这就是礼

（22）第六部分 铁哥：其实他的方法真的很有效，但是也扭曲了人的本性 木屋：[流泪]我确实很菜鸟，谢谢铁哥：如此的教导呀！让我能在很高的视角来看到这些。 铁哥：[偷笑][偷笑][偷笑]希望没误导你。 铁哥：不过这些东西，那些所谓的国学大师们确实讲不出来 木屋：[调皮]我是不知所然已知其所以然了 铁哥：[阴险][阴险][阴险] 木屋：[拥抱][拥抱][拥抱] 木屋：[偷笑]希望以后能有多多的机会听铁哥给我传授这些高深的东西 铁哥：没问题[偷笑]

（23） 2014-04-08 铁哥朋友：……迷失自我、烦恼丛生、疲惫不堪的时候，最简单的化解方法就是让自己静下心来，什么也不想，什么也不做，直到内心烦恼落地，我们的心自会清澈见底，明白自己到底想要什么。这便是禅修的力量 铁哥：其实这是外行人对于禅修的误解。静，是一种状态，而非手段。树欲静而风不止，想静就能静下来吗？从另一个角度看，随风摇曳的树枝，它的内心不静吗？ 木屋：[闭嘴]估计他听不懂你的话，嘿嘿，我是懂啦。 铁哥：[偷笑] 木屋：随风摇曳的树叶顺应自己随风而动的本性，恰是最好的状态。 铁哥：对！ 木屋：全情去爱的人才最能体会人间爱情。而非逃避和压抑自我。 铁哥：没错！你悟了！

（24） 2014-04-17 铁哥朋友贴了如下一段话，并留言——自己也要检讨，然后有了下面的对话。 这才是高人 1、有为有不为，知足知不足；锐气藏于胸，和气浮于面；才气见于事，义气施于人。 2、心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事就都小了；看淡世事沧桑，内心安然无恙。 3、大其心，容天下之物，虚其心，爱天下之善，平其心，论天下之事，潜其心，观天下之理，定其心，应天下之变。 4、大事难事，看担当；逆境顺境，看胸襟；是喜是怒，看涵养；在舍有得，看智慧；是成是败，看坚持。 5、凡事顺其自然；遇事处之泰然；得意之时淡然；失意之时坦然；艰辛曲折必然；历尽沧桑悟然。 6、走正确的路，放无心的手，结有道之朋，断无义之友，饮清净之茶，戒色花之酒,开方便之门，闭是非之口。 铁哥：我觉得不需要按照某种固定程式去做人。遵循自己的内心，活得真实，就是最棒的。这些所谓“高人”的标准，如果不是发自内心、出于本性，那就必然是虚伪、做作的，即使真做到了，也无异于对自己精神的阉割。 铁哥朋友：我认为人的内心难以避免贪颠痴，按照宇宙大同的原则，也有一套运行的机制与规律，人为天地的一部分，掌握生老病死的规律更加有利于认识自己与世界。但是，每个人的基础、条件、悟性不尽相同，我现在就时常怀感恩之心，念过去您带我之情，从视野、经验、思维获益良多才能今天独立发展，您已跳出三界外、不在五行中，所以看待并运用世俗的标准有所不同。 铁哥：我个人觉得这是一个阶段性的问题。很多东西是自然达到的，不可勉强。就像健身，首先要热身，让身体放松，才能达到好的效果。那么同样，追求内心所能达到的境界，一定要建筑在“放松”的基础上，也就是遵循内心、回归本性。否则那些所谓的境界与标准，反倒会变成约束我们的教条和框框了。我也常怀着喜悦的心情回忆我们并肩战斗的时光！顺祝一切顺利。

从13年底与14年的对话可以看出来，木屋哥在这段期间的感悟进了很大一步呀

《遇铁随感》 浮华千万言 精要在其心 拨开云和雾 方能见月明 圣人一点悟 能使我心清 心法一生二 再生万事平

铁哥和我们绝对已经不是一个层次了，很多东西理解和做到不是一回事，自我要求强迫性做到和顺其自然的做到也不是一回事。。。。

各种观点各种冲击。。。

很多东西都是别人告诉我们的，我们想知道期中的对错，我们有时候总是想说服自己去相信某种东西，我们总是渴望某些人的认可，我们总是想不通，我们很多时候不知道该怎么办。当然不一定是我们，而仅仅是我。。。

看了前三页. 至少对于我个人而言,非常受益, 自认本质上属于懒人,庸人 不求甚解, 不爱思索与疑问, 但有时却又希求很多, 更多的时间习惯于索取与偷机取巧 看了这帖就在想, 或许也正是因为论坛里此类让人心仪的帖子太少, 才让自已渐渐失去了动力 但客观上说,对于这个帖吧, 一直不忍远离.... 呵呵...

今夜喝了点酒，三转两转竟就转到了宇宙之铁吧里, 或许词不达意，随手写几点看帖的感受： 1、对破虚入实与以虚破实又有了不一样的理解;有些事，不能一根筋呐。呵呵。。 2、老铁在交谈中讲：如果我们内心充盈，哪需要”别人”呢？这个还是挺有感触的。如果一个人，内心满满，不假外求，对旁人而言，可以认为是一种孤独，是一种寂寞什么的，但对当事人却完全是一种怡然自处的心境。 3、老铁谈到的：人要坚持原则，在原则内修行，在修行中升华你的原则。我感悟到的是一种心的开放，一种不断的螺旋式的提升与不断上升的更大更高层次的包容。 4、“信仰，必须能转化为力量，否则就只是叶公好龙” “修行就是不断放下各种执着心、不断放下各种观念的过程” ―――很佩服这几句话。 还有一些，记不起了，好像酒有些上头了。。。呵呵 @梦中木屋

今晚突然对帖子里2012－7－5（4）里的谈话有点感触。 “铁哥：的确。如果物质存在和精神存在是两间屋子，那么绝大多数人就从来没有去过另外那间屋子。可是他们没有意识到，这两间屋子都是他们的家” ---------------------------------------------------------------------------------- 平时清醒时：显意识做主，（也可称为阳，）我们生活在现实世界 在清明梦时：潜意识做主，（也可称为阴，）我们生活在梦幻世界 但从根本上说， 我们本来就有两个世界，这本来才是我们的全部 一般人偏面的追逐的是那个显意识做主的世界， 而忘掉了或根本不理会那个潜意识的世界 做为修练者，如果潜意识练成了，可能就是所谓的出阴神， 是在潜意识做主的非现实界里，最多也是不究竟的小成境界。 如果说，我们能 在不断发展壮大显意识的同时，同样不断发展壮大潜意识 最终让潜意识和显意识圆满的合而为一， 潜即显，显即潜。 这样可能才是修练所追求的大成境界。 显意识主导的现实世界是基础，基础不牢，地动山摇， 所谓人成即佛成，会不会也有这么一层含义呢。 以上是个人的一些想法和理解

那又如何，依然不清明。

-1-人生其实也是一场普通梦，很多人失去自我（显意识），活在别人和社会的影响中（潜意识）。只有内心真正清醒的人，才能做真正的自己，保持自己的显意识，不被外界和他人所干扰，这才叫清醒梦。 -2-很多人追求破虚如实，其实破实入虚才是正道 -3-不管是实是虚，对于我而言，都是我的拥有 -4-有情节的清醒梦是潜意识的波动对于修炼而言不是什么好事。而无情节的清醒梦，才是追求的状态 再看十楼，感触最大的还是以上四点。修炼到最后，才发现做到里外如一，虚实如一是生命的意义

铁哥的话感悟良多！

近日不经意翻看铁哥的微博，发现了许多有料的内容。大都是他在2011年5月来百度贴吧之前说过的话。整理发来，与大家共享。

（1） 一位修佛的朋友听说我玩儿微博感到很诧异和痛心，告诫我该少沾红尘，多修清净心。我笑。还是那句话，我已经放下了，您还没放下啊。修行者没有真正的觉悟前，总喜欢模仿大觉者的状态，结果是沦于照猫画虎。 2011-2-10 20:09 （2） 梦怎么会如人生？梦的世界五光十色，充满奇迹。相比之下人生是如此的乏味和没有想象力。 2011-2-11 01:30 （3） 一直觉得，神秀描述的是修炼的过程，慧能说的则是得道后的境界。然而，慧能在此时尚未悟道，所以其实有投机取巧之嫌。修炼中的和尚，不过凡人一个，却总是夸夸其谈成就以后的状态，仿佛西天极乐世界就在他家后院一般。当今之世，此风尤甚。 2011-2-11 15:10 （4） 可怜的神秀，因为抢着先说，被慧能后发制人。其实前者不过说的是修炼的状态，表达修炼的决心。而后者说的完全是另一回事。觉者的眼中，当然本来无一物，佛经里翻来覆去说的都是这些，还用的着他来重复？别忘了，两位在这时候都还只是凡人。禅宗只传六世的原因，由此可见一斑。 2011-2-12 18:52 （5） 看到关于几次地震的时间在数字上呈现巧合的帖子，大家觉得难以置信。其实人生乃至宇宙的变迁的确有迹可循。只是因其错综复杂，时空跨度极大，常人难以明查。就像一匹光滑的布，而所谓巧合，就是这匹布上钩出来的线头。 2011-3-14 11:56

（6） 天灾一来，某些宗教人士如净空法师之流便跳出来告诫世人，这是人类群体道德败坏的结果。我问你，众生既然平等，何以天谴的根源仅限于人类呢？如果人确是万物之灵，众生只是附庸，杀些海豹之类又算什么呢？拜托，宇宙自有其成住坏灭的内因，不是你们这些修炼中人所能洞察的，不要信口雌黄乱法了！ 2011-3-21 11:25 （7） 天地不仁以万物为刍狗。道德是常人层面的东西，纷乱飘忽。而道或法是高于常人层面的宇宙间恒常的法则。以常人的道德去追求天地之道，这不是缘木而求鱼吗？修行之人看不到事物背后真正的因缘，故应保持缄默。拿自己层次中看到的东西，甚至只是道听途说人云亦云的东西来宣传，其实是误人子弟，害人害己。 2011-3-21 11:37 （8） 不要以为打着佛祖的旗号就不是乘人之危。老和尚还是专注自己的修行为好，时间不多了！奉劝宗教人士们少搞些危言耸听的东西。真正的信仰不能建立在恐惧之上。你若因为恐惧而信，你信的就不是佛，而是魔！ 2011-4-3 09:33 （9） 回复某人的问题——如何才能洗涤自己内心的阴暗，希望大家可以教我。 很简单，付诸行动就行。在生活中面临大大小小抉择的时候，强迫自己走光明的那条路，哪怕这样做会蒙受损失，或者会被人当作傻瓜。只有你那样去做了，才能真正摆脱黑暗。如果只是停留在思考而不付诸实践，心灵之光迟早都会被黑暗吞噬。就像和尚念经，念的再多也未必真有用。在俗世中苦行，反倒能够圆满。 2011-4-3 17:31 （10） 我看@染香的评论有道理，不能草率予以否定。市井之间谈佛，往往讲的都是常人层面的道理，其实是处世哲学和心理健康自助类的东西，与精神修炼相差甚远。做个比喻，对于屎壳郎，宗教修炼可以让它变成高级生命比如人。而世俗化的宗教理论，最多让它成为更好的屎壳郎，还是一样吃屎。 2011-4-5 18:38

（11） 这个一定要顶一下，说得非常好。佛教世俗化、生活化、常人化的结果就是其失去真正度人的作用。虽然不可否认其对于道德提升所起的积极作用，但那毕竟只是宗教修炼的副产品了。 2011-4-6 17:03 （12） 回复根曲邦仁波切 “宗教爱好者”们在讨论的时候通常会引经据典，大量使用让人看不懂的宗教词汇，看似很精深其实离题万里。这种行为本身背后就是各种执着心在作祟。这样一来，他们所学的反倒成为他们获得正见的障碍了。不倾听，不思考，就会学的越多，离的越远。楼主的见解很简朴很真实，值得大家认真学习。 根曲邦仁波切的原文：佛陀对人类乃至所有众生～最终的言教是发菩提心～行菩萨道～菩提心是无偏袒的爱惜所有众生～菩萨道是一切从自身做起～奔着利益一切众生的决心与不舍任何众生的誓愿～而行走人生乃至生生世世。 2011-4-7 09:55 （13） 所谓法身报身什么的，那些是常人理解的东西。就像对细菌讲人的事情，讲的清楚吗？讲不清楚。在细菌的想像中，人大约是一种有着法身报身之类的超级细菌罢了。佛陀说的话也不是真实的，因为任何试图描述真相的行为必然是徒劳。就像我们骗小孩子有大灰狼，其实只是让他赶紧睡觉。 2011-4-7 10:32 （14） 说的对。这种思辨的背后，其实已经肯定了富有是好的，贫穷是坏的。还用我最喜欢的屎壳郎做比喻。屎壳郎大师告诉它的追随者，没关系，你是真正的富有，因为你的精神里粪球多得是。当今之世，宗教领袖们对信徒们宣扬的东西，大体是这个的翻版。 2011-4-7 21:59 （15） 回复根曲邦仁波切 修行的人，仔细想想你祈祷的究竟是什么。人对屎壳郎说：我能让你变成人，不用再当屎壳郎了；屎壳郎们祈祷说：伟大的人啊！让我们的粪坑不要被铲平，让我们拥有更多的粪球吧！ 根曲邦仁波切的原文：遣除地震祈请文,噶陀大上师司徒仁波切著，若对地震等灾难恐惧就多念诵吧，紫金身色降魔薄伽梵，人天导师能仁释迦顶，佛子上师同体不相离，虔诚祈祷复请赐加持，一切修习正法之众生，内外密之障难尽遣除，尤其大地震动之灾难，请为吾等常作庇护处！ 2011-4-8 12:17

（16） 佛家的戒定慧在当今之世已经很难行得通了，戒到最后连戒也变成了执着，更无论定与慧了。为了情欲不去而烦恼，这就是比情欲本身更大的执着。古印度教提出的人生“法、利、欲、解脱”这四个人生阶段的说法其实对现代人更有参考价值。 2011-4-11 12:39 （17） 这些说法不过是修佛之人为了博取常人的认同而迎合着常人的价值取向编撰出来的东西。精神修炼的本质是超常的，为了不给常人造成误解这样说说也未尝不可，但是修炼者若真信了这套东西，那就作茧自缚了。 2011-4-11 17:06 （18） 领袖就不能成为嘲讽的对象吗？我们是愿意生活在可以随意拿当权者开玩笑的环境里，还是希望回到那因为对领袖稍有不敬就会掉脑袋的年代呢？对所谓领袖，其实更确切的讲是独裁者的敬畏和崇拜，不但是愚蠢的，而且也是对自己人格的出卖。 2011-4-16 00:30 （19） 回复某法师 是的，本质上讲任何宗教都是常人的组织形式，所以会使用恐吓、崇拜等常人易于接受的手段来获得教徒的信仰。这在一定程度上有其积极的作用，但从真正精神修炼的角度来看弊大于利。佛陀传法的时候不会自称佛教，信我就跟着我一起修炼，没有组织架构和规章制度。基督也是一样。宗教是常人搞出来的玩意儿。 某法师的原文：佛教是一种教育，是生命走向觉醒的教育。佛教的信仰是建立在教育的基础上，所谓依正见建立正信。忽略了教育为基础的信仰，很容易流于迷信、肤浅，甚至庸俗。 2011-4-18 10:03 （20） 放下痛苦其实并不难，懂得不执着于快乐和幸福，对于修炼者是更大的”放下“。 2011-4-18 19:54