(心須靜，境須清2) 2019年5月後的記夢帖

現實我躺在昏暗臥地睡。 ［先不知夢。我躺在兒舊家二樓第三間房的床而睡。 我睡床右側， 在床最左側躺我妹妹，她也在睡。 忽來一男，黑白線條動漫臉，有長睫毛，走向我躺在我左旁。 此男用行動---偷---偷---想--“言秀”---惑我，我思我妹就在左旁，不能放--肆。 我閉眼裝睡。。。 他消失。 我思剛情形，略意念引導幻覺影像，他形象又出現了，變成他躺著，我正坐在他身上，略知他是幻，但又覺這臥房及我妹為真，故我不敢放---肆。這次可看到他真實臉。。。 他又消失了。 我仍躺在兒時舊家這床，左旁仍有我妹。 我思剛情節，再度用意念引導夢境幻覺影像，成功出現一俊男，略像我初戀跟藝人小煜綜合體。 我思他雖長相不錯，但我討厭我初戀那人。。。 場景又變。 我躺在兒時舊家二樓第三間房的床右側，我妹在床左側睡。 只是我驚覺這臥房此時變非常詭異昏暗氛圍，視覺上看不清楚。 而我妹更只是為一大坨極漆黑混合而成的影像。 覺此時所見場景太詭異了！不太像現實。疑是在夢，趕緊捏鼻呼吸驗夢，竟可呼吸。 再次捏鼻驗夢，確定可呼吸，確認在夢中，轉清醒夢。 思原來我已經在夢中， 我半起身看看這詭異的夢境臥房，又瞧瞧左側那詭異的一坨漆黑我妹形象。 我思考著：（我在這樣的夢中場景要做什麼好？） 感覺沒有想做什麼事的動力， 乾脆又躺回去床上， 直接閉眼在夢境臥房睡覺休息去了。。。］

之後還有一普： ［不知夢。前略，沒有邏輯的夢情節。夜晚，我在兒舊家二樓，用一電池。一男把電池“手倉”走，用剪刀“莿”電池再扔到屋外空地。（我用同音字避-嫌） 見電池冒火光，批哩啪啪“火乍”開，引起火燒。 我們躲屋內，關玻璃窗，觀察火勢。 怕火蔓延，我跑到一樓門觀察，開門見一巨蛇來，蛇身比屋長，身體大小似怪獸般大。蛇之頭比窗大。 我速逃回二樓，鎖二樓門，再到二樓內奔衝。 接著趁機“金贊”--出---窗外，飛走。 屋外黑夜，我邊飛邊在各家屋頂上輕功跳躍，我思這些屋頂排列不似我現實兒家環境，略感是幻。 思回屋救我爸、妹、堂妹。 我飛到我家二樓床口，準備讓他們三人牽我手，好帶他們飛離有蛇出沒的屋子。 不知咱的，又覺得也要讓他們各帶一餅乾，讓他們挑選餅乾，再催他們牽我手。沒看到他們形象，思雖沒看到人，但只要我覺得他們已牽著我手就行了，然後我就想像著他們已牽好我手，我飛離開屋。］

週二，因太晚還喝咖啡和茶，致週三半夜不好入睡，好不容易睡著，其中得一清醒夢，沒怎精力憶這夢，只粗淺回憶部份情節： ［前沒憶，略。 已處在清醒夢中，知道自己在做夢。。。 我欲夢修，打算練明光夢。 思先在夢中召喚能增強安全感的佛象徵。 我先大喊了感謝某些人，包括感謝了我現實已逝的老闆。 接著大喊召喚燃燈佛、佛陀、阿彌陀佛等三個夢象徵形象來安穩我當前境界。 雖說明知召喚的只是小潛變現的形象，而非真佛，但也足以慰藉心理。 明明知道：（以音聲求我,不能見如來！） 但喊個幻形也心安。 雖說這次小潛沒現夢象徵形象，但喊完當下，安心不少。 喊時特別思考燃燈佛只要是一光明狀就好。。。 後沒憶，忘。。。 之後曾假醒，我問人當我在清醒夢中大喊佛名時，他們是否有觀察到我現實口是否有喊出聲來。。。］

金剛般若波羅蜜經 姚秦 三藏法師 鳩摩羅什 譯 如是我聞。一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。 時，長老須菩提在大眾中即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：「希有！世尊！如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。世尊！善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應云何住？云何降伏其心？」 佛言：「善哉，善哉。須菩提！如汝所說：如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩，汝今諦聽！當為汝說：善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。」 「唯然。世尊！願樂欲聞。」 佛告須菩提：「諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心！所有一切眾生之類：若卵生、若胎生、若濕生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。 「復次，須菩提！菩薩於法，應無所住，行於布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。須菩提！菩薩應如是布施，不住於相。何以故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量。 「須菩提！於意云何？東方虛空可思量不？」 「不也，世尊！」 「須菩提！南西北方四維上下虛空可思量不？」 「不也，世尊！」 「須菩提！菩薩無住相布施，福德亦復如是不可思量。須菩提！菩薩但應如所教住。 「須菩提！於意云何？可以身相見如來不？」 「不也，世尊！不可以身相得見如來。何以故？如來所說身相，即非身相。」 佛告須菩提：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。」 須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生，得聞如是言說章句，生實信不？」 佛告須菩提：「莫作是說。如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句能生信心，以此為實，當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根，聞是章句，乃至一念生淨信者，須菩提！如來悉知悉見，是諸眾生得如是無量福德。何以故？是諸眾生無復我相、人相、眾生相、壽者相。 「無法相，亦無非法相。何以故？是諸眾生若心取相，則為著我人眾生壽者。 「若取法相，即著我人眾生壽者。何以故？若取非法相，即著我人眾生壽者，是故不應取法，不應取非法。以是義故，如來常說：汝等比丘，知我說法，如筏喻者，法尚應捨，何況非法。 「須菩提！於意云何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？」 須菩提言：「如我解佛所說義，無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法，如來可說。何以故？如來所說法，皆不可取、不可說、非法、非非法。所以者何？一切賢聖，皆以無為法而有差別。」 「須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶以用布施，是人所得福德，寧為多不？」 須菩提言：「甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如來說福德多。」 「若復有人，於此經中受持，乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。何以故？須菩提！一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。須菩提！所謂佛、法者，即非佛、法。 「須菩提！於意云何？須陀洹能作是念：『我得須陀洹果』不？」 須菩提言：「不也，世尊！何以故？須陀洹名為入流，而無所入，不入色聲香味觸法，是名須陀洹。」 「須菩提！於意云何？斯陀含能作是念：『我得斯陀含果』不？」 須菩提言：「不也，世尊！何以故？斯陀含名一往來，而實無往來，是名斯陀含。」 「須菩提！於意云何？阿那含能作是念：『我得阿那含果』不？」 須菩提言：「不也，世尊！何以故？阿那含名為不來，而實無不來，是故名阿那含。」 「須菩提！於意云何？阿羅漢能作是念：『我得阿羅漢道』不？」 須菩提言：「不也，世尊！何以故？實無有法名阿羅漢。世尊！若阿羅漢作是念：『我得阿羅漢道』，即為著我人眾生壽者。世尊！佛說我得無諍三昧，人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。世尊！我不作是念：『我是離欲阿羅漢』。世尊！我若作是念：『我得阿羅漢道』，世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者！以須菩提實無所行，而名須菩提是樂阿蘭那行。」 佛告須菩提：「於意云何？如來昔在燃燈佛所，於法有所得不？」 「不也，世尊！如來在燃燈佛所，於法實無所得。」 「須菩提！於意云何？菩薩莊嚴佛土不？」 「不也，世尊！何以故？莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。」 「是故須菩提，諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。」

「須菩提！譬如有人，身如須彌山王，於意云何？是身為大不？」 須菩提言：「甚大，世尊！何以故？佛說非身，是名大身。」 「須菩提！如恒河中所有沙數，如是沙等恒河，於意云何？是諸恒河沙寧為多不？」 須菩提言：「甚多，世尊！但諸恒河尚多無數，何況其沙！」 「須菩提！我今實言告汝：若有善男子、善女人，以七寶滿爾所恒河沙數三千大千世界，以用布施，得福多不？」 須菩提言：「甚多，世尊！」 佛告須菩提：「若善男子、善女人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德勝前福德。復次，須菩提！隨說是經，乃至四句偈等，當知此處，一切世間、天、人、阿修羅，皆應供養，如佛塔廟，何況有人盡能受持讀誦。須菩提！當知是人成就最上第一希有之法，若是經典所在之處，即為有佛，若尊重弟子。」 爾時，須菩提白佛言：「世尊！當何名此經？我等云何奉持？」 佛告須菩提：「是經名為《金剛般若波羅蜜》，以是名字，汝當奉持。所以者何？須菩提！佛說般若波羅蜜，即非般若波羅蜜，是名般若波羅蜜。須菩提！於意云何？如來有所說法不？」 須菩提白佛言：「世尊！如來無所說。」 「須菩提！於意云何？三千大千世界所有微塵是為多不？」 須菩提言：「甚多，世尊！」 「須菩提！諸微塵，如來說非微塵，是名微塵。如來說：世界，非世界，是名世界。 「須菩提！於意云何？可以三十二相見如來不？」 「不也，世尊！不可以三十二相得見如來。何以故？如來說：三十二相，即是非相，是名三十二相。」 「須菩提！若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施；若復有人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，其福甚多！」 爾時，須菩提聞說是經，深解義趣，涕淚悲泣，而白佛言：「希有，世尊！佛說如是甚深經典，我從昔來所得慧眼，未曾得聞如是之經。世尊！若復有人得聞是經，信心清淨，則生實相，當知是人，成就第一希有功德。世尊！是實相者，即是非相，是故如來說名實相。世尊！我今得聞如是經典，信解受持不足為難，若當來世，後五百歲，其有眾生，得聞是經，信解受持，是人即為第一希有。何以故？此人無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。所以者何？我相即是非相，人相、眾生相、壽者相即是非相。何以故？離一切諸相，即名諸佛。」 佛告須菩提：「如是！如是！若復有人，得聞是經，不驚、不怖、不畏，當知是人甚為希有。何以故？須菩提！如來說：第一波羅蜜，即非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜。須菩提！忍辱波羅蜜，如來說非忍辱波羅蜜，是名忍辱波羅蜜。何以故？須菩提！如我昔為歌利王割截身體，我於爾時，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。何以故？我於往昔節節支解時，若有我相、人相、眾生相、壽者相，應生瞋恨。須菩提！又念過去於五百世作忍辱仙人，於爾所世，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。是故須菩提！菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應生無所住心。若心有住，即為非住。 「是故佛說：菩薩心不應住色布施。須菩提！菩薩為利益一切眾生故，應如是布施。如來說：一切諸相，即是非相。又說：一切眾生，即非眾生。須菩提！如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。 「須菩提！如來所得法，此法無實無虛。須菩提！若菩薩心住於法而行布施，如人入暗，即無所見；若菩薩心不住法而行布施，如人有目，日光明照，見種種色。 「須菩提！當來之世，若有善男子、善女人，能於此經受持讀誦，即為如來以佛智慧，悉知是人，悉見是人，皆得成就無量無邊功德。 「須菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分復以恒河沙等身布施，後日分亦以恒河沙等身布施，如是無量百千萬億劫以身布施；若復有人，聞此經典，信心不逆，其福勝彼，何況書寫、受持、讀誦、為人解說。 「須菩提！以要言之，是經有不可思議、不可稱量、無邊功德。如來為發大乘者說，為發最上乘者說。若有人能受持讀誦，廣為人說，如來悉知是人，悉見是人，皆得成就不可量、不可稱、無有邊、不可思議功德，如是人等，即為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。何以故？須菩提！若樂小法者，著我見、人見、眾生見、壽者見，則於此經，不能聽受讀誦、為人解說。 「須菩提！在在處處，若有此經，一切世間、天、人、阿修羅，所應供養；當知此處，則為是塔，皆應恭敬，作禮圍繞，以諸華香而散其處。 「復次，須菩提！善男子、善女人，受持讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。」

「須菩提！我念過去無量阿僧祇劫，於燃燈佛前，得值八百四千萬億那由他諸佛，悉皆供養承事，無空過者；若復有人，於後末世，能受持讀誦此經，所得功德，於我所供養諸佛功德，百分不及一，千萬億分、乃至算數譬喻所不能及。 「須菩提！若善男子、善女人，於後末世，有受持讀誦此經，所得功德，我若具說者，或有人聞，心則狂亂，狐疑不信。須菩提！當知是經義不可思議，果報亦不可思議。」 爾時，須菩提白佛言：「世尊！善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？」 佛告須菩提：「善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心者，當生如是心，我應滅度一切眾生。滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。所以者何？須菩提！實無有法發阿耨多羅三藐三菩提心者。 「須菩提！於意云何？如來於燃燈佛所，有法得阿耨多羅三藐三菩提不？」 「不也，世尊！如我解佛所說義，佛於燃燈佛所，無有法得阿耨多羅三藐三菩提。」 佛言：「如是，如是。須菩提！實無有法如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提者，燃燈佛則不與我授記：『汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼。』以實無有法得阿耨多羅三藐三菩提，是故燃燈佛與我授記，作是言：『汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼。』何以故？如來者，即諸法如義。 「若有人言：如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！實無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！如來所得阿耨多羅三藐三菩提，於是中無實無虛。是故如來說：一切法皆是佛法。須菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。 「須菩提！譬如人身長大。」 須菩提言：「世尊！如來說：人身長大，即為非大身，是名大身。」 「須菩提！菩薩亦如是。若作是言：『我當滅度無量眾生』，即不名菩薩。何以故？須菩提！實無有法名為菩薩。是故佛說：一切法無我、無人、無眾生、無壽者。須菩提！若菩薩作是言：『我當莊嚴佛土』，是不名菩薩。何以故？如來說：莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。須菩提！若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。 「須菩提！於意云何？如來有肉眼不？」 「如是，世尊！如來有肉眼。」 「須菩提！於意云何？如來有天眼不？」 「如是，世尊！如來有天眼。」 「須菩提！於意云何？如來有慧眼不？」 「如是，世尊！如來有慧眼。」 「須菩提！於意云何？如來有法眼不？」 「如是，世尊！如來有法眼。」 「須菩提！於意云何？如來有佛眼不？」 「如是，世尊！如來有佛眼。」 「須菩提！於意云何？如恒河中所有沙，佛說是沙不？」 「如是，世尊！如來說是沙。」 「須菩提！於意云何？如一恒河中所有沙，有如是沙等恒河，是諸恒河所有沙數，佛世界如是，寧為多不？」 「甚多，世尊！」 佛告須菩提：「爾所國土中，所有眾生，若干種心，如來悉知。何以故？如來說：諸心皆為非心，是名為心。所以者何？須菩提！過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。 「須菩提！於意云何？若有人滿三千大千世界七寶以用布施，是人以是因緣，得福多不？」 「如是，世尊！此人以是因緣，得福甚多。」 「須菩提！若福德有實，如來不說得福德多；以福德無故，如來說得福德多。 「須菩提！於意云何？佛可以具足色身見不？」 「不也，世尊！如來不應以具足色身見。何以故？如來說：具足色身，即非具足色身，是名具足色身。」 「須菩提！於意云何？如來可以具足諸相見不？」 「不也，世尊！如來不應以具足諸相見。何以故？如來說：諸相具足，即非具足，是名諸相具足。」 「須菩提！汝勿謂如來作是念：『我當有所說法。』莫作是念，何以故？若人言：如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故。須菩提！說法者，無法可說，是名說法。」 爾時，慧命須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生，於未來世，聞說是法，生信心不？」 佛言：「須菩提！彼非眾生，非不眾生。何以故？須菩提！眾生眾生者，如來說非眾生，是名眾生。」 須菩提白佛言：「世尊！佛得阿耨多羅三藐三菩提，為無所得耶？」 佛言：「如是，如是。須菩提！我於阿耨多羅三藐三菩提乃至無有少法可得，是名阿耨多羅三藐三菩提。」 「復次，須菩提！是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提；以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！所言善法者，如來說即非善法，是名善法。」

「須菩提！若三千大千世界中所有諸須彌山王，如是等七寶聚，有人持用布施；若人以此《般若波羅蜜經》，乃至四句偈等，受持讀誦、為他人說，於前福德百分不及一，百千萬億分，乃至算數譬喻所不能及。 「須菩提！於意云何？汝等勿謂如來作是念：『我當度眾生。』須菩提！莫作是念。何以故？實無有眾生如來度者，若有眾生如來度者，如來即有我人眾生壽者。須菩提！如來說：『有我者，即非有我，而凡夫之人以為有我。』須菩提！凡夫者，如來說即非凡夫，是名凡夫。」 「須菩提！於意云何？可以三十二相觀如來不？」 須菩提言：「如是！如是！以三十二相觀如來。」 佛言：「須菩提！若以三十二相觀如來者，轉輪聖王即是如來。」 須菩提白佛言：「世尊！如我解佛所說義，不應以三十二相觀如來。」 爾時，世尊而說偈言： 「若以色見我　以音聲求我 是人行邪道　不能見如來 「須菩提！汝若作是念：『如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。』須菩提！莫作是念：『如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。』 「須菩提！汝若作是念，發阿耨多羅三藐三菩提心者，說諸法斷滅。莫作是念！何以故？發阿耨多羅三藐三菩提心者，於法不說斷滅相。 「須菩提！若菩薩以滿恒河沙等世界七寶，持用布施；若復有人知一切法無我，得成於忍，此菩薩勝前菩薩所得功德。何以故？須菩提！以諸菩薩不受福德故。」 須菩提白佛言：「世尊！云何菩薩不受福德？」 「須菩提！菩薩所作福德，不應貪著，是故說不受福德。 「須菩提！若有人言：如來若來若去、若坐若臥，是人不解我所說義。何以故？如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。 「須菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎為微塵，於意云何？是微塵眾寧為多不？」 須菩提言：「甚多，世尊！何以故？若是微塵眾實有者，佛即不說是微塵眾，所以者何？佛說：微塵眾，即非微塵眾，是名微塵眾。世尊！如來所說三千大千世界，則非世界，是名世界。何以故？若世界實有，即是一合相。如來說：一合相，即非一合相，是名一合相。」 「須菩提！一合相者，則是不可說，但凡夫之人貪著其事。 「須菩提！若人言：佛說我見、人見、眾生見、壽者見。須菩提！於意云何？是人解我所說義不？」 「不也，世尊！是人不解如來所說義。何以故？世尊說：我見、人見、眾生見、壽者見，即非我見、人見、眾生見、壽者見，是名我見、人見、眾生見、壽者見。」 「須菩提！發阿耨多羅三藐三菩提心者，於一切法，應如是知，如是見，如是信解，不生法相。須菩提！所言法相者，如來說即非法相，是名法相。 「須菩提！若有人以滿無量阿僧祇世界七寶持用布施，若有善男子、善女人，發菩提心者，持於此經，乃至四句偈等，受持讀誦，為人演說，其福勝彼。云何為人演說，不取於相，如如不動。何以故？ 「一切有為法　如夢幻泡影 如露亦如電　應作如是觀」 佛說是經已，長老須菩提及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、一切世間、天、人、阿修羅，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。

9.3周四入住，晚12點輸血2袋。 輸血那一晚，不舒服，感覺很冷，蓋著被，頭又冒汗。 9.4週五早晨續輸血2袋。 早上準備開刀。 在被推進手術房路途，我閉眼猛唸：（一切有為法，如夢幻泡影。 如露亦如电，應作如是觀。） 說是半身麻醉，但麻醉師說要讓我睡一覺。他在我背後塗東西。 我正還跟他談著話，突然意識猛地失去。 沒任何感覺了，也不曾感覺有做過夢。 完全沒意識。 我這可自主思考的意識完全消失了。 （無） 感覺有人叫我。 我意識終於緩緩甦醒， 睜眼問護士：（我開完刀了嗎？） 她說開完了，原來我已被推回病房。 我的下半身還是麻醉狀態，動不了腿。 之後就是等身體復原。

開完刀，我在病房甦醒那時，應該也是中午了，因為我看到我先生跟孩子在吃午餐了。 護士說我得躺在床四小時才能坐起，不能讓頭抬起。 可我的背腰非常酸痛。勉強讓孩子幫推我背變成側躺。 腳很麻，我故意試著抬左腳，左腳麻稍微退散勉強可移動一點，而右腳完全麻到不行。 偶爾時不時用手撐著，平躺、左右側躺，右手點滴還掛著，不知有沒有幫我用止痛藥劑，我猜應該有。 隨時間過去，非常難熬，不管怎樣躺，背腰都很痠，我很想坐起來、下床走路止那背痠。 根本痠痛到睡不著。 躺著根本像酷-------//////刑////------。 好不容易熬過四小時，下午了。 麻醉已退，腿已能自行動。 問護士我可以坐起來嗎？我背腰好痠，怎躺都痠。 她說可，但強調我只能在床///坐著，不可下床，怕我體弱，腿一軟會跌倒。 她強調我只能等到明天才能下床。 我就在床坐著，怎坐仍痠，蹲著也不行止痠。 再過一陣子，護士過來查看，看我在床用奇怪的姿勢蹲坐，問我怎了，我說我躺著、坐著都背腰痠到不行。 我問我可不可以下床站著看看？ 她看我苦苦請求，破例讓我試著下床。 她把床調低，站在我面前，讓她身體讓我可以撐住。 我扶著她雙手，緩緩站起來，因腹部開刀，沒法挺直腰。 我再右手去扶我的點滴架，靠自己力氣慢慢走路幾步。站著腰也仍痠、走也痠。 她看了驚呼：（沒有人在開刀第一天就可下床走的！！！妳是我看過的第一個人！！！） 我無奈苦回：（沒辦法，我腰太痠了，躺、坐都受不了。） 那時，我尿管還（手臿）著。 =.=

9.3入住，9.4早上開刀。 9.8週二中午前出院。 共計6天五夜。 開刀住院期間，在頭幾日，身體、精神太累（身體上不舒服，根本難睡覺），一閉眼就能馬上覺察夢、幻像影像出現。一睜眼現實，一閉眼就出影像，就像閉眼在看電影，有意識地在觀察這些影像。 想深入睡眠很難。 要到後半夜，極度疲憊了，才有機會暫時完全進入rem期做夢狀態，才終於不再感知現實身體，才終於不再感覺自己是在現實世界閉眼觀看這些畫面。 住院期間，有一次閉眼躺著休息，試著放空思考只單純聽周圍現實聲音。 突然暗屏左上方忽現一明顯圓形黃白光超亮影像，像是極明亮耀眼燈或日月在照著我。我疑是隔壁病床有人開燈，睜開肉眼瞧，現實沒人在那開燈，原來仍是內在影像產生。 某日又幾次閉眼躺著休息，試著放空思考只單純聽周圍現實聲音。突然腦中突現“碰”之類的激響一聲。

開刀某天，晚，太累，又不好睡，一閉眼老是暗屏現許多情節畫面，知是幻夢畫面，一直在觀看畫面，偶爾思考意控。 住院後期某日，坐，閉眼休息，等約一、二分鐘，暗屏現具有空間感的完全全屏黃顏底se之書，圖像模糊，感覺視野放大了，彷如睜眼看物一 樣。現實身體、頭，像被沉浸一特殊狀態，保持這狀態一會，因病情無意深入狀態，主動睜現實雙眼回到現實中斷狀態。 之後住院又一日，坐著閉眼重試，思要重現到該狀態。 才閉眼一、二分鐘又開始暗屏現景，成功出現上次的有空間感全屏黃se 底之書，這次書圖案更淡。 同樣有現實身體、頭，沉浸入特殊狀態之感。感覺也太快成功引出這狀態了。 同樣因為病情，考慮身體，不打算再深入維持這狀態，保持一下子就主動睜肉眼退出狀態。

9.8週二，出院回家。下午，普：［吃人造形火鍋料，難吃，像橡皮擦加立可白味。］--味覺。 (夢記1181)照鏡為老女.再照鏡鏡無人(2020年9月8日週二下午某時段)清醒夢 ［發現我出現在一室，室有陌生外國年輕男，驚覺這不是我本有的現實世界。 照鏡，鏡中為一外國老女臉。跟男說我現在的這身體身份這不是我。 感覺這情節彷彿安排我穿越附在另一老女人身份上。這情節安排我此老女身份跟年輕人有親戚關係，而我知這是假的。 知非現實，為幻。施控夢術： 我說你看，鏡中不會有我。 照鏡，鏡成功沒有人影。 再照，又現剛老女臉。 臉上有凹，讓男手指之。 男說有冰雪襲屋，試體驗玩這虛幻任務，助這男逃。。。後面清醒度下降。］

9.12晚上12點前躺，做放空練習，後面思考思緒再度不停，耗點時間而睡。 賴床睡到早上，曾經快8點起來wc。 做了關於上課的普夢：［英文課，我抄寫一單字，b__l_o___g這樣的單字，中間字母在當時是寫了又變，搞不清。］這夢結束，我思考在夢中學新單字沒那容易。 睡，做長長的關於高中同學A的浪漫普夢，和一普夢：［男跟我說要w--//-a--//-r了（大x打來），他在安排分地區抽籤派人去w----//a----//r，我反問他真的要w---//-a----///r了嗎？我思應該讓身為母親跟子女合計為一組。］ 這夢反應我在擔憂現實兩---岸---形勢。