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铁哥请进
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铁哥请进
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宗教_史威登堡_个人认为他看到的都是幻觉
铁哥请进，铁哥你有没有听说个是史威登堡这个人物？你对他描述的灵界怎么看？
铁哥请进
铁哥你有没有听说个是史威登堡这个人物？你对他描述的灵界怎么看？
清明二十年，也谈下这奇妙之处
LZ继续啊吧里人都喜欢潜水
对清明梦的见解，看完后你会有所感触
“如果凭着批评的态度去看一个事物，那是看不出这个事物的优点来的” ---------------------------------------------------------- LZ自己扇了自己一耳光 你觉得你的“证明不了清明梦是对身体有利的，所以它就是对身体有害的”这个观点站得住脚吗？
对清明梦的见解，看完后你会有所感触
LZ意思是说自己不能证明清明梦对身体有害而我们不能证明清明梦对身体有好处所以说清明梦对身体是有害的
对清明梦的见解，看完后你会有所感触
LZ能不能正面回答我的问题？
对清明梦的见解，看完后你会有所感触
LZ是想说做梦的时候小脑运作大脑休息还是说右脑运作左脑休息？
讨论_一些屎壳郎高僧，屎壳郎教主们就说了，人的的世界啊，我告
啥是佛法？离一切相即一切法我们说出来的都是有为法啦梦幻泡影啊
改变观念能解万古之谜
啥是佛法？离一切相即一切法我们说出来的都是有为法啦梦幻泡影啊
昨晚的一次出体 打坐出体
打坐出体啊高手啊我有几个问题想问楼主 跟据文章来看LZ整个晚上都是坐着的？也就是说用打坐代替了夜间的睡觉？ LZ打坐的时候会出现困意吗？出现的话是让自己继续昏沉下去还是用意识保持自己清醒？ “自己从身体里出去了，这次是从眉心出去的”这次出体是自动发生的还是用意念引导的？
闲话：关于“道”。
先与后把思维局限在了时空的线性模式上了比如什么前世今生轮回 引用赛斯的一句话：我们一提到“果”这个字，人们立刻联想到因果关系：先有因，再有果，这只是曲解的一个小例子而已。“言语思想”的结果造成观念的扭曲，使得思想永远被看成是单线性的导向发展。
蚂蚁也看仁君居士的资料啊
其实方法我翻遍答疑找到几条 一个是：灵界没有地图坐标，要靠经验来定位。集中意识回忆当时经验，就会被重新吸引过去。 二个是：出神后四处游历，找到界与界的边缘。找到后记住，下次再来。（有点像收音机找台找频率） 三是：第一关键的破幻方法：观察。就是在进入灵界后，一定不要思想，而是做纯粹的旁观者。这样，意识不会改变环境，就可以
蚂蚁也看仁君居士的资料啊
我笑了 居士手指月亮让我们看，我们却只看居士指月亮的手。 若复观指以为月体，此人岂唯亡失月轮，亦亡其指。 原话是释迦牟尼给阿难讲的出自楞严经
就算发生了再离奇的事情我也不会去怀疑这是不是梦怎么办 ？
而且我觉得身体在浅睡状态时容易出现觉知，但是高手可能在100%沉睡状态下也能觉知，那真叫禅定于梦境之实相了。
敢问蚂蚁大哥修炼到什么境界了。本吧最强又是谁？
证得大“成”佛教？我笑了
老帖新说。
我纯理论哈哈具体怎样实践靠各位大湿了
老帖新说。
LZ不厚道啊没把冥想的具体内容说出来 这几天研究仁君的答疑，发现验牌要成功关键还是在于定位与破幻。其实一切有为法，皆如梦幻泡影，定位到极致，定到本源界也就相当于将前几界逐个破幻了，破幻到极致也就是定位到本源界了，绝对的涅盘，绝对的幻相，相对的实相。
控梦心法与潜意识共舞
一切有为法，皆如梦幻泡影