档案 · 2016
超个人心理学的基本理念
【内容提要】超个人心理学是1960年代末至70年代初在美国兴起的一种心理学流派。它是关于个人及其超越的心理学。它对于人的理解与传统心理学很不相同，但人们对这一新学派还存有误解，本文对这些误解逐一进行了澄清。 【英文摘要】Transpersonal psychology is a new school of psychologydeveloped from the late 1960s',which is quite differen
书摘与小说
书摘、小说与长篇文字。签到按北京时间每天计一次。
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档案 · 2014
苗疆道事
书名：《苗疆道事》 作者：南无袈裟理科佛 内容简介： 百年前的今天大拿尽出，群星闪耀，一时间风起云涌； 百年后的当下天地大劫，众神陨落，叹天下几人能活？ 一百年前是李道子、屈阳和洛十八的时代，一百年后，左道一出，天下谁能与之争锋？而在这百年之间，却是翻天覆地的年代，这里面有着什么人，在演绎着何等的慷慨悲歌呢？ 我书写的不是陈二蛋的个人传记，而是一个时代，以及身处于这个大时代之中，那些一代宗师的故事。 苗疆巫蛊、九尾
档案 · 2015
心理学家才知道的心灵奥秘
我常常遇到这种情况，别人一听说我是心理学家，就好像听说我是巫师一样害怕。虽然我长得很和善，而他也并不是作恶多端的坏人，为什么也怕? 因为人总有些不愿让别人知道的念头，而人们往往以为心理学家可以一眼看穿别人在想些什么。 其实，心理学家也未必总能看穿别人，心理学家也不是被吹得神乎其神的气功大师。心理学家只不过对人性的秘密了解得多一些，所以在判断一个人的心理、情感时相对准确一些而已。 而现在我想把心理学家所知道的人性告诉你们，从此你们便
档案 · 2015
佛教与世间法互动中可能出现的问题探讨
佛教与世间法互动中可能出现的问题探讨 我真正想关心的一个问题，还是对话这个主题。 也就是说，当佛教进入我们中国，然后和中国各种东西对话的时候，曾经发生过什么？还有就是当佛教和现在的这些心理学对话的时候，可能会发生什么？ 然后这个可能会发生什么里面，有些可能是好事，有些可能是危险。我可能更多的关心的是另一方面——也就是危险。因为我觉得好事大家也听得很多了，看得也很多了。 所以实际上就是两个我想要和大家讨论的，一个就是，我今天先回顾
档案 · 2012
苗疆蛊事
书名：《苗疆蛊事》 作者：南无袈裟理科佛 内容简介： 巫蛊之祸，自西汉起延续几千年，屡禁不止，直至如今，国学凋零，民智渐开，在大中国，唯乡野之民谈及，许多“缘来身在此山中”的人都不知不晓不闻。而巫蛊降头茅山之术，偏偏在东南亚各地盛行，连香港、台湾之地，也繁荣昌盛，流派纷起。 诸位好友，真的认为华夏大地无奇人焉？然也？——否！否！否！ 我会告诉你我就是一个来自苗疆的养蛊人么……
档案 · 2014
佛经记载中和意象对话心理咨询实践中魔的形象比较研究
随着心理咨询的发展，心理学家越来越多地发现，在各个古老的传统中有非常多的资源。这些资源可以启发心理咨询理论和技术的创新。佛教中这样的资源尤为丰富。同样，佛弟子也发现，作为一种调节人心的实践，心理咨询活动也提供了一些对弘扬佛法很有帮助的方便法门。因此，心理咨询与佛教的联系将越来越多，而且很可能对双方的发展都有帮助。 本文作者之一朱建军有双重身份，一方面是心理咨询师，意象对话心理疗法的创始人；另一方面也是佛教信徒。在心理咨询
档案 · 2014
作为佛教方便法门的意象对话
我是一个心理学家，同时也是佛的教诲的信仰者。 这两个身份在我看来，是并行不悖的。 虽然，我也不得不承认，现代科学的基本假定，和佛教是有一些不同的。比如，科学认为这个物质世界是实在的，而佛教认为这个物质世界只是心的产物。但是，我认为这不过是因为科学还不够完善而已，科学中比较先进的部分，比如现代物理学中的相对论和量子物理学，实际上已经和佛教逐渐接近了。而科学精神中，那种实证的态度，和佛教并无抵牾。 佛的教诲是
档案 · 2011
语言的魔力-通过言说创造心理现实
原始民族普遍对语言有一种敬畏，他们相信语言文字和言辞有一种强大的魔力。原始人心目中的语言全部是一种“咒语”，它们可以呼风唤雨、役使鬼神，更可以为福为祸于人。这和现代人——特别是西方人——对语言的看法不同，在多数现代人心目中，语言仅仅是一种工具而已。在大多数现代人心目中，原始人对语言的看法，只是一种愚昧无知的表现，一种迷信而已，没有任何真实的价值。 有少数哲学家已经开始意识到了语言不仅仅是指称现实的工具，它本身就创造现实。现实不是一个已
档案 · 2011
成长什么时候是个头
时常有人问，成长到什么时候是头呢？ 这样问说明一个问题，就是成长对他来说，还是比较艰苦的事情。 比如，我不曾听到有人说：“我的性生活那一年才是个头呢？” 我却听过有人说：“虽然老了，但是退休有好处，不用上班了。” 成长是不是苦呢？是的，自我觉察，不能委过于人，发现自己的情结，还有想办法解决，挺辛苦。再加上，一个问题刚刚解决，新的问题又出现，本以为解决了一个情结就能幸福生活了，但是还发现后来还有新的情结。难怪人感叹，什么时候是个头
档案 · 2011
禅与摩托车维修艺术
禅与摩托车维修艺术 罗伯特·M·波西格 简介 内容简介 在一个炎热的夏天，父子两人和约翰夫妇骑摩托车从明尼苏达到加州，跨越美国大陆，旅行的过程与一个青年斐德洛研修科学技术与西方经典，寻求自我的解脱，以及探寻生命的意义的过程相互穿插。一路上父亲以一场哲学肖陶扩的形式，将见到的自然景色，野外露营的经历，夜晚旅店的谈话，机车修护技术等等日常生活与西方从苏格拉底以来的理性哲学的深入浅出的阐述与评论相结合，进行了对形而上学传统的主客体二元
档案 · 2010
神游
书名：神游 作者：徐公子胜治 内容简介： 我有书半卷，逍遥曰化形。 挥请仙佛退，送与鬼神听。 副墨闻于讴，参寥传玄冥。 一指掩天地，齐物自忘情。 —— 面对文学与传说中的玄幻纷呈时，你是否也梦想拥有这份神奇的精彩人生？其实不必去遐想仙界与异星，玄妙的世界就在你我的身边，身心境界可以延伸到的极致之处。 这世上真有异人吗？真有神迹吗？——梦境可以化实！妄想可以归真！ 一位市井中懵懂少年是如何成为世间仙侠，又
档案 · 2009
少女自卫手册
总序 我是一个导游 安徽人民出版社决定为我出文集，听到这个消息吃了一惊——已经可以出文集了吗？我？印象中，总觉得文集这个东西，只有大人物才可以有。或者，是已故的老先生们才有的东西。 我并不是一般所谓的那种“谦虚的人”，相反从小老师常批评我骄傲。我不打算假装谦虚，也不认为自己很骄傲，我觉得我不过是一个直人，有什么看法就直接说而已——比如我小学时同学称呼我“大学生”，我坦然接受，因此被称为骄傲。不过后来我的确成为大学生，而那时有人又称
档案 · 2008
我画我心：意象对话解读人心
画由心生（自序） 画图画，可能是我们在幼儿时代就能做、就会做的一件小事，即使是没有参加过稍微正规的训练，比如绘画班、美术课，等等。做这样一件小事，对于我们来说真是再简单不过了。然而，你只需要稍加留心，就会发现信手涂鸦之作竟然是个宝贝。 用这个宝贝你可以来了解自我，也可以了解他人，甚至可以了解世界。当然，怎样使用这个宝贝，是需要一定的方法的。就像西游记里的孙悟空，拿到了晃金绳，可是不知道该怎样用，结果还是捆住了自己。对图画进行分析的方
档案 · 2007
无限恐怖
书名：无限恐怖 作者：zhttty 内容简介： 主人公郑吒自从失去了自己最亲密的青梅竹马后，对这种反复而又无聊的现代生活已经感到十分的厌倦。正在这时，他发现电脑屏幕上弹出了一段信息：“想明白生命的意义吗？想真正的……活着吗？”在按下YES后，一切都改变了。他进入了一个恐怖片的轮回世界——主神空间……在主神空间里，只有不停地变强、不停地进化，才能闯过那一关关的恐怖片，才能活下去。郑吒，怎样才能活下去？是杀死与自己对抗的所有人，走
档案 · 2008
用意象解读心灵
朱建军作为中国心理学意象对话流派的创始人，已经在中国心理学界树立起一根进步的标杆。然而倒退20多年，在那个思想刚刚解放、学术开禁不久的上世纪80年代，朱建军作为一个心高气傲、热爱心理学的年轻人，也毫无疑问地经历了一个学科沉寂、复苏和成长的艰难跋涉，一个职业从无到有再逐渐普及的辛酸苦乐…… 2001年，心理咨询师被国家正式纳入《国家职业大典》，成为一项新职业的时候，朱建军已经在心理咨询领域趟了十几年，创立了意象对话理论。 然而追溯来时
档案 · 2007
荣格的积极想象方法是如何形成的？
荣格的积极想象的形成大致可以分为四个阶段： 一是自发的无意识阶段，时间大约在荣格38岁（1912年）以前； 第二是主动探索与深入研究阶段，大致在1912年-1928年期间； 第三是发现《金花的秘密》与外化形成方法阶段，大约在1928-1935年期间； 第四是渐进成熟阶段，也即作为态度及自性化进程的积极想象阶段，是在荣格60岁（1935年）以后，至1954年完成《神秘结合》为标志。
档案 · 2007
经验主义者荣格的灵异经历
卡尔.古斯塔夫.荣格是世界著名的心理学家，曾经是弗洛伊德指定的接班人，他的分析心理学对心理咨询起了极为重要的影响。他所发明的心理治疗理论和技术，至今运用广泛，除了心理治疗，许多人不知道，电影里“高大上”的测谎仪也是根据他的理论所发明的。 荣格是众多伟大的心理学家之一，但是却是心理学家中最“巫师”的人，不仅他的理论玄之又玄，充满了宗教和文化的哲思，他所经历的“灵异体验”，更是令人难以置信。所以自称“经验主义”的荣格，他的心理学理论并不是
档案 · 2005
环形废墟
引导他到这里来的目的虽然异乎寻常，但并非不能实现。他要梦见一个人：要毫发不爽地梦见那人，使之成为现实。这个魔幻般的想法占领了他的全部心灵；如果有谁问他叫什么名字，以前有什么经历，他可能茫然不知所对。倾圮荒废的庙宇符合他的要求，因为那是有形世界的最小部分；附近有打柴人也是一个条件，因为那些人负责满足他俭朴的生活需要。他们供奉的稻谷和水果足以维持他专门睡觉做梦的肉体。 那些梦境起初是一片混乱；不久后，有点辩证的味道了。外乡人梦见自己在一个环
档案 · 2002
意向对话讲座
〔意象对话技术是我国学者创立的四大心理疗法之一。她根源于精神分析特别是荣格学派，并有所创新和发展。目前，该疗法在我国心理学界受到日益广泛的关注。本文根据朱建军培训班录音资料整理〕 朱建军简介：心理学博士，心理咨询师和心理医生。1995~1998华东师大获得心理学博士学位。自1987年开始从事心理咨询和治疗，90年代创立心理咨询和治疗的意象对话技术。在从事心理学研究的第一个十年，他的一个思考者和尝试者，他研究精神分析、释梦、催眠等技术。在
档案 · 2002
我与催眠者
我一直很好奇“催眠术”这个东东，但一直不太明白，如果你也感兴趣，不妨看看这篇文章，它会带你了解催眠术的秘密。我记得从前在杂志上看到这篇文章，文章结束的时候还有一句话：文中的案例都是真实的。