无记_这就是释迦牟尼的智慧。为什么说大乘佛教多伪经？这么一比

如何通过梦境检验我们的修行程度 我们大多数人每天晚上都会做梦。梦境是我们的主观意识失去了眼耳鼻舌身五个接受外界信息的依赖，从而由我们的第七识末那识从阿赖耶识里提取过去的记忆信息，毫无逻辑的自由组合在一起，所以梦境有时混乱无序，荒诞不经，有时又显得完整美丽。在梦中，我们并不清楚我们处于梦中，对待梦境中的事物，也是随着我们的真实内心而面对。我们在梦中的自己，其实就是我们的累世习气形成的内心。而我们修行，也就是在不断调整自己的内心，修正自己的不良习气的过程。俗话说：性格决定命运。我们的性格是怎么形成的呢？其实就是我们从累世以来，由于妄想执着形成的不同的习气，逐渐形成的一种习惯。六道轮回，也是因为我们的习气，造成在临终时由习气业力形成的幻境，从而让我们走向不同的生命形式。想要超越六道轮回，脱离三界生死之苦，就要把我们习气一一去除。十善业道说的就是我们要如何修改习气的。而我们在生活里，处处都可以修行。一言一行，起心动念，都是在与我们的过去不良习气做斗争。只有把这些习气都改掉了，我们才能向上，才能在人生尽头，一念而飞升天界，甚至往生极乐。贪嗔痴慢怨，淫杀盗嫉诳。这些不良习气如何才知道自己真正改正了呢？我们可以通过梦中的自己的表现，知道我们内心真正是什么样子。比如说谎，你如果在梦中都不会去骗人，那么可以说你的习气已经完全改过来了。淫念，如果你在梦里看见**美女（或者帅哥），有意避让而没有淫念，说明的淫念习气修行已经到了熟视无睹的境地。其余习气，都可以从梦中得到验证。所以，我们在现实生活里，可以伪装，但是我们在梦里，就没法骗了我们自己。我们只有在生活里，每天不断加强对善念的坚持，对恶念的拒绝，时时刻刻提醒我们自己，时时刻刻观照自心自性，我们才能彻底修改我们的不良习气。当我们修行到醒梦一如的境地，也就是现实和梦境我们都是一样的面对一切事物，并无差别，我们离成道的目标就更近了。