讨论_觉知_执念

没有自我意识，就谈不上什么觉知了

人们去锻炼观察周边的环境，那是没有太大意义的。其实更多的时候，我们缺少的是对自身存在的觉知。比如有时候我们浑浑噩噩的干了一些事情，事后却想不起来自己是否干了这些事。这其实就是自我意识在那段时间里被弱化了。

@梦中木屋 觉知这个词非常的笼统，其本身的定义就很模糊，而且还带有很浓重的宗教和神秘主义色彩。我之所以认为之前写的知梦理论已经意义不大，一方面是已经有了更科学的解释，另一方面也是因为那里面大量使用的诸如觉知、显意识等这些模凌两可的词汇

@梦中木屋 太玄的自我催眠和自我意识的恢复并不冲突。恰恰相反，正是因为它兼具这两个功能，才使它如此的有效

而要想更有效的使用太玄，就是要在给自己催眠和同时激活大脑前额叶那些功能区域之间找到最好的平衡点

@梦回澜魂 你对太玄做法的总结，恰恰印证了上面关于平衡的说法，值得发扬

是的，梦中四问讲的就是自我存在的意识啊，包括意识焦点

我们在梦中清醒了，产生了初期的自我存在意识。但是这并没法构成我们完整的自我。比如，我们白天的记忆并没有恢复。我究竟是谁呢？我是从哪儿来的呢？我睡下去的时候躺在哪张床上呢？这些记忆没有恢复，甚至是混乱的，那么我们的自我就是不完整的。我要去哪儿呢？下一步干什么呢？我的人生目标是什么呢？这些可能我们也是模糊的，而没有这些，我们的自我同样是不完整的，对不对？梦中四问，就是要提醒我们那个浑浑噩噩的自我去思考这些问题，去激活它们，最大程度上恢复自我意识。

引申一步讲，如果宗教所说的轮回是存在的，我们无法想起前世，无法清晰的掌握今生，更无法预见来世，这是不是也是一种自我存在意识的缺失呢？

@梦中木屋 是程度上的差异。都是基于自我存在意识的觉醒。

@梦中木屋 其实我们所谓的清醒梦并不是真的很清醒。只是忽然产生了“我在做梦”的意识 VS 神通梦中的“我在...”

但是它们的基点都是这个“我”，也就是自我存在的意识

@梦中木屋 也没啥好失落的。你不是总是想练习超觉吗？那不就是更大程度上的自我存在吗？

@风中侠影 真正超觉的前提就是这个

@风中侠影 但是从梦中恢复这种清醒度是非常困难的。反之则容易很多。比如有时候通过清醒入梦，包括@大数 这段时间练习的从完全清醒状态下转移意识焦点等手段，可以在进入梦境的一个短暂的时间内保持极端的清醒。

当然，就我本身的体验来看，所谓的自我存在意识，可能也不一定就包括所有的白天记忆。超觉的状态下，可以产生一种极致的自我存在感，但是它也并不一定具备所有的记忆

我也没有完整的答案。大家一起来探索神奇的意识形式吧，不要被我说的局限了。

@风中侠影 我不是太明白你说的这个问题呢

再解释解释？

@梦中木屋 那也有这个可能。因为记忆的丧失随着焦点的转移确实是瞬间的

@梦回澜魂 那些记忆都随着你的苏醒，被压缩进你的潜意识了

@风中侠影 观察身心变化，不就是在强化自我存在的意识嘛

这种锻炼，和国外那种叫做All Day Awareness 的东西其实是一个性质。一段时间内的密集训练，确实能产生某种程度上提高知梦频率的作用，但是难以持久。至于“放下了”之后即产生你说的极乐状态，这两者之间是否有必然的联系，我倒并为听说过。

@风中侠影 佛教，尤其大乘佛教，理论上一套一套的。但是那些理论大多是基于个人体验并更多的是人云亦云。其理论和实证之间脱节很大的。

你是实打实的去实践了，但是那些理论是不是真的指导了或者影响了你的实践，那就不一定了。其实，更多的情况是，那些理论是某些人对其个体体验的总结，并不具有普适性，而且是果非因。所以它们其实并不对实践有多少指导意义，反而增加执念和局限性了

@梦中木屋 期待啥啊？[发呆]

@梦中木屋 哦哦[得意]

@风中侠影 这些词汇恰恰是神棍们用来忽悠人的利器，以及宗教人士自欺欺人的法宝。我们要尽量少用[奋斗]