历史档案清明梦贴吧
假作真时,真亦假。一念三界的修梦贴。各位请多多指教!
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我也正在冥思苦想地参悟中,哈哈。。
哈哈哈,我们真是一对难兄难弟的样子。。。不过相信木屋哥一定比我理解的深刻!俺再揣摩揣摩。
我觉得等你清醒梦的时候再揣摩,效果会更好!
哈哈,木屋哥说得对啊~~~~~等下次再清明时,照着铁哥的话再总结,应该就会有新经验了!
我理解是,比如梦手,耳鸣,体会到身体的时候,把心的感触也移动过去,这样算是合一,(怎么有点象以前变焦的意思)。不一定对。一念你怎么看
嗯。。。俺的感觉是。。。伦家也不知道对不对啦。。。。铁哥的意思可能也许大概就是。。。。那个。。。也不是很确定了。。。。。唉,俺就说吧,反正俺越笨,就越对后来的同学好,铁哥要是把俺都讲明白了,那以后碰上再笨的同学都不用怕了!
我理解“变焦”是“果”,如果已经“变焦”了,那其实就已经成功了。我们通过观想想要达到变焦的状态,但目前终归也变得半半落落,所以成功率才是寥寥,归因还是没有把握到那个对的状态。状态对了,变焦易如反掌,状态错了,那就是事倍功半。铁哥的这段开示应该是要帮助我们找到那个状态
找到那个状态的方法,是要更细微的体察身体-心灵在各种情况时的状态,而不是单纯的去忘身。我想举个例子,不知道对不对。比如,感受我们在不同时间回笼时,身体的不同状态(困倦感,麻木感等),以及心的状态(晕晕乎乎,容易出杂念,杂念质量高等)。
进而,在太玄切换几组后,身体的感觉又发生了哪些变化,心中的杂念或观想又有了什么变化等。然后翻身入睡、太玄境、真醒、假醒时,身-心又各是啥状态。当某次遇见清明时,再敏锐的观察到那个状态,总结那个状态出现的各种条件,从而想办法复现这些条件,让身心的那个状态再次出现。
看来把你看糊涂了,好了,我目的达到了
如果能熟练的调节身心到达那个最适合的状态,就可以很容易的变焦入梦。而这些的前提就是要在现阶段的不断失败的尝试中,关照住身心中各种细微的变化,不能只关注梦屏、梦手的清晰度,而是要关注,在梦屏、梦手清晰时,我们的身心的状态基础,找到那个状态,要比偶尔的一次清明重要的多
呵呵呵。。。丑媳妇总要见公婆,笨学生总要交考卷。。。。俺目前是这样理解的。确实不知道对不对,俺最近经常不拉不拉说半天,最后发现都是错的。。。俺只能想,尽量多趟一些雷,算是造福后来的同学吧。。。
啊。。。铁哥。。。。俺去撞墙啦~~~~~~
萌物哥,不够意思啊,一个人在这偷学也不告诉一声!还好我听说最近有个很厉害的铁匠叫三界,于是前来膜拜,这才看到果然这里藏着不错的东西。感觉铁哥又可以端杯咖啡,边指导边嘘嘘了,是吧铁铁
你这算是自拍砖以谢罪么
身心合一我又理解为好比练功只想练功,吃饭只想吃饭。形成不同的入定。好象佛家有这样一说,不断的修行。
嗯。。。。有可能。。。难道铁哥要说是那个“身-心”的分别消融的境界,体验那种心、身、境无分别的境界???那境界可深了啊。。。
师兄,俺突然觉得,铁哥是要我们在观的过程中不去分别“身和心”。即升起身也是境,心也是境,心境不二的观。俺也不是很确定,但俺突然回忆起,铁哥在解释新版太玄时说要“感受身体和周边空间的连带关系”,这句当时俺看着就觉得有玄机,现在回想,感觉似乎发下身体的执着是其中的深意。
有点儿意思了
这句真的没看懂,再讲的简单些。最好来个小例子分析一下
介个。。好像。。可能。。大概是类似场神那种境观的方法。在精神现象中,不去区分这部分“声音”是“意识”,那部分“触觉”和“图像”是“身体”,那部分“触觉”和“图像”是“外物”。先不管有没有这些客体,总之这些感受都在我们心中,放下这些认知上的执着去观。
晕,别想的那么玄乎好不好,怎么把话场也扯进来了。我永远不会拿模棱两可的东西来教你们的。身的状态、心的感受,这些是同时并存的,互为因果的。我们要学会整体的去体察它们,仅此而已。不要想多了。
明白啦,铁哥!就是不是要可以的不关注身体,而是统一的观察身和心的细腻变化。俺最近发现,俺的那点佛教初级知识有点成为所知障的意思了。空杯空杯!
是呀。佛教的好多东西,后来越搞越玄了。尤其是唯识论、禅宗这些东西出来以后。也许我们从中可以获得灵感,但是在基本功还没搞定的时候还是简单朴素点好。
按个爪回来看这段……觉得今晚CPU严重不够,都是大白话,我居然看不懂……
含蓄含蓄......我只能说“相当含蓄啊.......”
铁哥,我们在梦里不光体会这些心里的感觉也可以体会到更为丰富的身体感觉,可这有什么更深的用途呢?
我咋觉得这个身心为一体比意识焦点要更高一个层次呢。
铁哥铁哥@宇宙之铁
什么层次?咱们这又不是邪教,别想歪喽