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悟慈长老

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杂阿含经译注

一一四、知苦经：本经叙述罗陀比丘，告诉外道的出家人，说他乃为欲知五阴之苦之故，才在佛所出家，而修梵行。

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杂阿含经译注

如是我闻：有一个时候，佛陀住在于摩拘罗山时。那时，有一位侍者比丘，名叫罗陀，也在那里。这时，有好多的外道的出家人，曾经往诣尊者罗陀之处。共相问讯后，大家都退坐在一边。他们谘问尊者罗陀而说：「你为甚么在沙门瞿昙之处，去出家修梵行呢？」尊者罗陀回答说：「我乃为了断除苦恼之故，才在于世尊之处出家修梵行的。」他们又问：「你到

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杂阿含经译注

一一三、断色苦经：本经叙述罗陀比丘回答外道之间，为有关于出家的目的。他说：在佛教出家修行的目的，乃在于断苦，断苦之道，就是断五阴之苦！

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杂阿含经译注

像如是的经教，乃阿难我，和诸大德们曾经听过之事。有一个时候，佛陀住在于摩拘罗山时。这时，有一位侍者比丘，名叫罗陀，在于晡时（申时），从禅定觉醒，乃往诣佛所，行礼如仪后，退坐在一边。他仰白佛陀说：「世尊！如世尊您所说的色断知（遍知者之义），受、想、行、识断知之事。世尊！甚么叫做色断知？受、想、行、识之断知呢？」佛陀告

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一一二、断知经：本经叙述何谓五阴之断知－遍知等事。

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像如是的经教，乃阿难我，和诸大德们，曾经听过之事。有一个时候，佛陀住在于摩拘罗山（乔萨罗国）。这时，有一位侍者比丘，名叫罗陀（舍卫城婆罗门出身，老年出家，为世尊之侍者比丘，具大辩才）。他在晡时（午后申时）从禅定觉醒过来后，往诣佛所，行礼如仪后，退坐在一边。他仰白佛陀说：「如世尊您所说的所谓有流（所谓有流转于生死中），

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一一一、有流经：本经叙述色等之五受阴乃为有流等事。

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如是我闻：有一个时候，佛陀住在于毘舍离国的猕猴池边。毘舍离国有一位尼揵子（离系），非常的聪慧明哲，能善解诸论，然而有聪明之慢。他所广集的诸论，乃以妙智而入于微，而为诺众说法，乃超越于诸论师。他每次都作此念：诸沙门、婆罗门，没有一人能和我相配敌者，乃至，就是如来，我也能和他共论。诸论师们，如听闻我的名字的话，则其头额会

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一一○、萨遮经：本经叙述萨遮尼揵子欲攻破佛说之五阴非我之论，然而反之而被佛说服。

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如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。这时，世尊告诉诸比丘们说：「譬喻有一个水池，方圆有五十由旬（驿，一由旬约十余公里）之大，其深度也是一样，其池水盈满在于池中。又有一人，用毛、用草，或用指爪，以渧其水。诸比丘们！你们的意见如何呢？到底是那位士夫的水渧为多呢？还是池中之水为多呢？比丘仰白佛说：「那位

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一○九、毛端经：本经叙述佛陀说见真谛的人之能断诸苦恼之多，有如池水。舍利弗继之而说五受阴之非我、非异我、不相在的因由。

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如是我闻：有一个时候，佛陀住在于释氏的天现聚落（天臂城，邻近于迦昆罗卫国）。这时，由西方而来的众多的比丘，欲回到西方去安居，就诣世尊之处，行礼如仪后，退坐在一边。世尊在这时，就为他们说法，示教照喜。在佛陀种种的示教照喜后，这些由西方而来的众多比丘，从座而起，合掌而仰白佛陀说：「世尊！我们这些众多的西方的比丘，欲回到西

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一○八、西经：本经叙述西方的比丘众，欲回西方，佛陀叫他们去见舍利弗，舍利弗就为他们授佛之纲要。

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如是我闻：有一个时候，佛陀住在于婆祇国，设首婆罗山的鹿野深林中。这时，有一位名叫那拘罗的长者，已有一百二十岁。他因年耆根熟，身体已羸劣之故，常有病苦。他想觐见世尊，以及从前他所宗重的善知识之比丘们。因之而来诣佛所，行礼如仪后，退坐在一边。他仰白佛陀说：「世尊！我已年迈衰老，羸劣苦病，然而自力勉励（鼓起勇气），来觐见世

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一○七、长者经：本经叙述佛陀为有病之长者说：对于苦患身而修不苦患之心。后经舍利弗补说佛意。

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如是我闻：有一个时候，佛陀住在于王舍城的迦兰陀竹园。这时，有一位比丘，名叫阿罗度（阿那律，天眼第一），住锡在于耆阇崛山。有好多的外道出家人，在于这时往诣阿揉罗度之处，到后，共相问讯，共相问讯后，退坐在一边。他们自阿罗度说：「我们有点事，想请问您，宁（是否）有闲暇（有空的时间），可为我们解释吗？」阿罗度对诸

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一○六、阿罗经：本经叙述有关于在如来离世后，为有？或为无？

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如是我闻：有一个时候，佛陀住在于王舍城的迦兰陀竹园。这时，有一位外道的出家人，名叫仙尼，来诣佛所。他到后，恭敬问讯，然后退坐在一边。他仰白佛陀说：「世尊！先一日时（前些日），有沙门，有婆罗门，有遮罗迦（游行僧），有出家人，都集于希有讲堂，称如是之事而说：『富兰那迦叶（六师外道之一），为大众之主，被五百名弟子前后围遶。

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杂阿含经译注

一○五、仙尼经：本经叙述外道的出家人仙尼间佛，有关于知道死后之去处的问题，佛说有常见、断见、中道之三师，而我慢就是相续之因。

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杂阿含经译注

如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。这时，有一位比丘，名叫焰摩迦，曾起恶邪见，而作如是言说：「如我所解佛所说之法，就是：漏尽的阿罗汉，在其身坏命终之后，更没有所有的了。」（以为成为虚无，也就是断灭－断见）。这时，有好多的比丘，听到他所说之语后，就到了他的住处，而对焰摩迦比丘说：「你是否说过此话：『

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