悟慈长老
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新手上路: 悟慈长老
大家好, 我是 wucizl (悟慈长老) 今天初来此站报到, 请大家多多指教。
中阿含经译注
品名 中阿含经乃收纳二二○经，分为十八品，为六十卷本之经。 第一品为七法品，依次为第二业相应品，第三舍梨子相应品，第四未曾有法品，第五习相应品，第六王相应品，第七长寿王品，第八秽品，第九因品，第十林品，第十一大品，第十二梵志品，第十三根本分别品，第十四心品，第十五双品，第十六大品，第十七晡利多品，第十八例品。 第一品
中阿含经译注
传译 在四阿含经里面，中阿含经乃收集那些不长，也不短的经典，故名为『中阿含经』。里面分为十八品，计为二百二十二经，为六十卷本的。 据说汉译的中阿含经，曾经有前后二次，第一次的乃载在于『出三藏记集』第十三卷。说吐火罗国（兜佉勒国，月支国，位于葱岭的西南，为乌浒水上游的国名）的沙门，昙摩难提（法喜），在于前秦的符坚建元二
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大觉寺 悟慈长老数字图书馆 谨启
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台南开元寺前住持悟慈长老著作之( 四部阿含经白话翻译 )今已出刊成书，若欲请洽者，台南市观音讲寺洽购。TEL:062227420
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中阿含经译注
往昔的时候，释法师（昙摩难提。所译的中阿含经为第一译本。出三藏记卷十三、高僧傅卷第一），在于长安，译出中阿含，增壹阿含：阿毘昙（鞞婆沙论十四卷）、广说、僧伽罗叉（所集经三卷）、阿毘昙心（论四卷）、婆须蜜（世友所集诗十卷）、三法度（论三卷）、二众从解脱、从解脱缘（以上诸经、律、论的译本，现在只存增一阿含经、阿毘昙心、婆须
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后出中阿含经记
中阿含经译注
在四阿含经里面，中阿含经乃收集那些不长，也不短的经典，故名为『中阿含经』。里面分为十八品，计为二百二十二经，为六十卷本的。 据说汉译的中阿含经，曾经有前后二次，第一次的乃载在于『出三藏记集』第十三卷。说吐火罗国（兜佉勒国，月支国，位于葱岭的西南，为乌浒水上游的国名）的沙门，昙摩难提（法喜），在于前秦的符坚建元二十年（公
中阿含经译注
传译
中阿含经译注
结集者的我们，都像如是的听过的：有一个时候，佛陀游化在于舍卫国（舍卫城），住锡在于胜林给孤独园。 那时，世尊告诉诸比丘们说：「如果欲断无明的话，就应当要修习四念处。甚么叫做欲断无明的话，当应修学四念处呢？如有时如来出现于世间，为无所著、等正觉、明行成为（明行足）、善逝、 世间解、无上士、道法御（调御丈夫）、天人师，号为
中阿含经译注
大意：本经叙述佛陀告诉诸比丘：如欲断无明，别知无明，乃至老死的话，就应修习四念处、四正断、四如意足、四禅、五根、五力、七觉支、八支圣道、十一切处，十无学法。佛陀并详说各项之义。
中阿含经译注
二二二、例经第十一（第五后诵）
中阿含经译注
结集者的我们，都像如是的听过的：有一个时候，佛陀游行在于舍卫国，住在于胜林给孤独园。 那时，尊者鬘童子（舍卫城人，毘舍离种，波斯匿王的财务官之子，后出家而证果），独自一人在安静之处，燕坐思惟，其心曾作如是之念：所谓此见，为世尊舍置除却，不尽通说，所谓世间为有常，世间为无有常，世间为有底（有边），世间为无底（无边），命（