书摘与小说

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为什么微积分需要引入实数理论

实数理论 为了对实数连续统进行严格描述而产生的理论。实数理论的产生源于对微积分的理论基础严密化的追求,人类早期对实数的认识仅仅局限于应用,对无理数的本质认识是不清楚的,并没有严格的定义,微积分诞生之后,随着对变量与函数的认识逐渐清晰,出于严密化的需要,先后诞生了极限理论、实数理论。实数理论是分析基础的三大部分之一,另外两个部分是极限理论、变量与函数。极限理论是数学分析的基本研究方法,而变量与函数是数学分析的基本研究对象。实数理论的成功

少女自卫手册

总序 我是一个导游 安徽人民出版社决定为我出文集,听到这个消息吃了一惊——已经可以出文集了吗?我?印象中,总觉得文集这个东西,只有大人物才可以有。或者,是已故的老先生们才有的东西。 我并不是一般所谓的那种“谦虚的人”,相反从小老师常批评我骄傲。我不打算假装谦虚,也不认为自己很骄傲,我觉得我不过是一个直人,有什么看法就直接说而已——比如我小学时同学称呼我“大学生”,我坦然接受,因此被称为骄傲。不过后来我的确成为大学生,而那时有人又称

屠龙之术vs学以致用——为什么古中国没有科学

我是由于李约瑟而写这篇文章的,或者说我是为了那些喜爱李约瑟的人而写这篇文章的。 李约瑟的观点深受中国人的宠爱,这是可以理解的。多么令人振奋!我们华夏在科学上居然领先了西方1700年!这是一个让人想起来就夜不成寐的结论。我曾经也为之激动不已夜不成寐,后来因为发现我上当了,也为此夜不成寐:你可以忽悠,但是不能这么忽悠。这就如同我家一贫如洗,突然有人告诉我,我的祖上曾经是世界首富。这是多么令人振奋?尽管我们都声称自己不是阿Q,但是当梦寐以求

叶玥的记梦贴-2

------------ 修梦贴 ※ 防伪标签 ------------ 我已了解清醒梦的科学性及其基本理论,对本吧藏经阁文章(含入门错题集)经阅读后也有了一定了解。 我已了解本吧为“清醒梦进阶探讨”的本质,希望加入铁帮,与本吧梦友共同进步。 对此,我承诺: ·不为此耽误正常学习和生活。 ·不依赖,不迷信,不盲从,不懈怠。 遇到问题,将首先考虑自己主动从文章中寻求答案。 · 若学有所得,我愿尽己所能,帮助本吧新入梦友。 · 我明白本吧有

梦:印度人

古印度人关于梦的观点是十分独特的,他们认为梦可以成为我们所在的物质世界中的现实,而同时,我们所在的“现实世界”本质上不过是个虚幻的梦。换句话说,梦像现实一样真实,而所谓真实的现实世界像梦一样虚幻。印度人认为梦和“现实世界”没有本质区别。印度的梦观和中国或其他民族有一个很大的不同,上述中国古代或印地安人的信仰认为,梦是灵魂经历的“真实事件”,和现实生活一样是真实的。某和尚做梦时脑袋顶出来的蛇形的灵魂实际存在,并且确实吃过唾液,过了小沟;去

意向对话讲座

〔意象对话技术是我国学者创立的四大心理疗法之一。她根源于精神分析特别是荣格学派,并有所创新和发展。目前,该疗法在我国心理学界受到日益广泛的关注。本文根据朱建军培训班录音资料整理〕 朱建军简介:心理学博士,心理咨询师和心理医生。1995~1998华东师大获得心理学博士学位。自1987年开始从事心理咨询和治疗,90年代创立心理咨询和治疗的意象对话技术。在从事心理学研究的第一个十年,他的一个思考者和尝试者,他研究精神分析、释梦、催眠等技术。在

佛教与世间法互动中可能出现的问题探讨

佛教与世间法互动中可能出现的问题探讨 我真正想关心的一个问题,还是对话这个主题。 也就是说,当佛教进入我们中国,然后和中国各种东西对话的时候,曾经发生过什么?还有就是当佛教和现在的这些心理学对话的时候,可能会发生什么? 然后这个可能会发生什么里面,有些可能是好事,有些可能是危险。我可能更多的关心的是另一方面——也就是危险。因为我觉得好事大家也听得很多了,看得也很多了。 所以实际上就是两个我想要和大家讨论的,一个就是,我今天先回顾

作为佛教方便法门的意象对话

我是一个心理学家,同时也是佛的教诲的信仰者。 这两个身份在我看来,是并行不悖的。 虽然,我也不得不承认,现代科学的基本假定,和佛教是有一些不同的。比如,科学认为这个物质世界是实在的,而佛教认为这个物质世界只是心的产物。但是,我认为这不过是因为科学还不够完善而已,科学中比较先进的部分,比如现代物理学中的相对论和量子物理学,实际上已经和佛教逐渐接近了。而科学精神中,那种实证的态度,和佛教并无抵牾。 佛的教诲是

超个人心理学的理论与实践

杨鑫辉教授、叶浩生教授 博士 专业名称基础心理学 2000年4月 答辩日期2000年5月24日 南京师范大学授予日期2000年6月 日 答辩委员会主席乐国安教授 南京师范大学 2000年5月 本文旨在以前人研究为基础,主要以1990年代以来的文献为根据,对超个人心理学这一西方心理学的新学派进行整合性的研究,试图揭示超个人心理学的基本理念,追溯其诞生的背景和学术渊源,探讨这一领域的主要理论和应用模型,在此基础上尝试评价这一学派的贡

佛经记载中和意象对话心理咨询实践中魔的形象比较研究

随着心理咨询的发展,心理学家越来越多地发现,在各个古老的传统中有非常多的资源。这些资源可以启发心理咨询理论和技术的创新。佛教中这样的资源尤为丰富。同样,佛弟子也发现,作为一种调节人心的实践,心理咨询活动也提供了一些对弘扬佛法很有帮助的方便法门。因此,心理咨询与佛教的联系将越来越多,而且很可能对双方的发展都有帮助。 本文作者之一朱建军有双重身份,一方面是心理咨询师,意象对话心理疗法的创始人;另一方面也是佛教信徒。在心理咨询

荣格的积极想象方法是如何形成的?

荣格的积极想象的形成大致可以分为四个阶段: 一是自发的无意识阶段,时间大约在荣格38岁(1912年)以前; 第二是主动探索与深入研究阶段,大致在1912年-1928年期间; 第三是发现《金花的秘密》与外化形成方法阶段,大约在1928-1935年期间; 第四是渐进成熟阶段,也即作为态度及自性化进程的积极想象阶段,是在荣格60岁(1935年)以后,至1954年完成《神秘结合》为标志。

经验主义者荣格的灵异经历

卡尔.古斯塔夫.荣格是世界著名的心理学家,曾经是弗洛伊德指定的接班人,他的分析心理学对心理咨询起了极为重要的影响。他所发明的心理治疗理论和技术,至今运用广泛,除了心理治疗,许多人不知道,电影里“高大上”的测谎仪也是根据他的理论所发明的。 荣格是众多伟大的心理学家之一,但是却是心理学家中最“巫师”的人,不仅他的理论玄之又玄,充满了宗教和文化的哲思,他所经历的“灵异体验”,更是令人难以置信。所以自称“经验主义”的荣格,他的心理学理论并不是

古典爱情

柳生赴京赶考,行走在一条黄色大道上。他身穿一件青色布衣,下截打着密褶,头戴一顶褪色小帽,腰束一条青丝织带。恍若一棵暗翠的树木行走在黄色大道上。此刻正是阳春时节,极目望去,一处是桃柳争妍,一处是桑麻遍野。竹篱茅舍四散开去,错落有致遥遥相望。丽日悬高空,万道金光如丝在织机上,齐刷刷奔下来。 柳生在道上行走了半日,其间只遇上两个衙门当差气昂昂擦肩而过,几个武生模样的人扬鞭摧马急驰而去,马蹄扬起的尘土遮住了前面的景致,柳生眼前

费曼演讲录

今晚我在这里要描述的都是些古老的观念。这些观念差不多早在17世纪就被哲学家们谈论过。那么为什么还要重复讨论这些观念呢?这是因为每天都会有新一代的人出生。因为人类历史上形成的这些伟大观念需要我们特意地、明确地、一代一代地传承下去,否则就会失传。 我认为,做事能力总是有价值的,至于结果是好是坏则取决于它如何被运用。但能力本身是有价值的。 我认为,不断尝试新的解决方案就是解决一切问题的途径。 你只有了解并能够鉴赏我们这个时代的这一伟大的激动人

有趣的站点

1 坐姿不对,屏幕就模糊!小姐姐用TensorFlow做一款“隐形背背佳” site: https://fix-posture.glitch.me/ code: https://monolesan.com// homepage: https://github.com/monolesan/fix-posture design page: https://www.figma.com/file/hvYOl9g4oO2UaTpVOqRwcF/A

超个人心理学的基本理念

【内容提要】超个人心理学是1960年代末至70年代初在美国兴起的一种心理学流派。它是关于个人及其超越的心理学。它对于人的理解与传统心理学很不相同,但人们对这一新学派还存有误解,本文对这些误解逐一进行了澄清。 【英文摘要】Transpersonal psychology is a new school of psychologydeveloped from the late 1960s',which is quite differen

心理学家才知道的心灵奥秘

我常常遇到这种情况,别人一听说我是心理学家,就好像听说我是巫师一样害怕。虽然我长得很和善,而他也并不是作恶多端的坏人,为什么也怕? 因为人总有些不愿让别人知道的念头,而人们往往以为心理学家可以一眼看穿别人在想些什么。 其实,心理学家也未必总能看穿别人,心理学家也不是被吹得神乎其神的气功大师。心理学家只不过对人性的秘密了解得多一些,所以在判断一个人的心理、情感时相对准确一些而已。 而现在我想把心理学家所知道的人性告诉你们,从此你们便

用意象解读心灵

朱建军作为中国心理学意象对话流派的创始人,已经在中国心理学界树立起一根进步的标杆。然而倒退20多年,在那个思想刚刚解放、学术开禁不久的上世纪80年代,朱建军作为一个心高气傲、热爱心理学的年轻人,也毫无疑问地经历了一个学科沉寂、复苏和成长的艰难跋涉,一个职业从无到有再逐渐普及的辛酸苦乐…… 2001年,心理咨询师被国家正式纳入《国家职业大典》,成为一项新职业的时候,朱建军已经在心理咨询领域趟了十几年,创立了意象对话理论。 然而追溯来时

环形废墟

引导他到这里来的目的虽然异乎寻常,但并非不能实现。他要梦见一个人:要毫发不爽地梦见那人,使之成为现实。这个魔幻般的想法占领了他的全部心灵;如果有谁问他叫什么名字,以前有什么经历,他可能茫然不知所对。倾圮荒废的庙宇符合他的要求,因为那是有形世界的最小部分;附近有打柴人也是一个条件,因为那些人负责满足他俭朴的生活需要。他们供奉的稻谷和水果足以维持他专门睡觉做梦的肉体。 那些梦境起初是一片混乱;不久后,有点辩证的味道了。外乡人梦见自己在一个环

儒家的基因缺陷

儒家没有胸怀容纳批判,因此和科学无缘;儒家没有胆量超越权势,所以和宗教无缘;但儒家又不甘寂寞热衷入世,最终只能把自己打扮成道德,在权势膝下做个奴仆。

我与催眠者

我一直很好奇“催眠术”这个东东,但一直不太明白,如果你也感兴趣,不妨看看这篇文章,它会带你了解催眠术的秘密。我记得从前在杂志上看到这篇文章,文章结束的时候还有一句话:文中的案例都是真实的。

昔日玫瑰 --长铗

  我用希腊文和希伯来文仓促地记录下这些文字,赶在热那亚人潘恩离港前,委托他将这些手稿妥善保管在他认为安全的地方。   ——卢浮宫纸莎草文件,E5591,托勒密城主教辛奈西斯(Synesius),AD.463

语言的魔力-通过言说创造心理现实

原始民族普遍对语言有一种敬畏,他们相信语言文字和言辞有一种强大的魔力。原始人心目中的语言全部是一种“咒语”,它们可以呼风唤雨、役使鬼神,更可以为福为祸于人。这和现代人——特别是西方人——对语言的看法不同,在多数现代人心目中,语言仅仅是一种工具而已。在大多数现代人心目中,原始人对语言的看法,只是一种愚昧无知的表现,一种迷信而已,没有任何真实的价值。 有少数哲学家已经开始意识到了语言不仅仅是指称现实的工具,它本身就创造现实。现实不是一个已

随笔

灌药房是我记忆当中最恐怖的地方。 在幼儿园里,有一扇从来没有打开过的小门。我和其他小朋友总是胆战心惊地挤在一起,猜测那门里藏着什么怪物。后来,我有一次生病,妈妈把药水交给幼儿园老师,请她中午喂我服下。我不肯吃药,老师指着那扇门说:“再不吃,我就把你带到那间小屋里去灌药。” 我吓呆了。那间小屋成了一切恐惧、神秘、暴力、压迫和虐待的象征。这个恐怖角,这个圣地,一直到我从幼儿园毕业都保持着神圣不可侵犯的地位。数年后,作为中学生我又回幼儿园