朱建军
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给中国文化看病：中国的人心与文化
第10节：不择手段要成功：嬴政文化的流毒(3) 不安全感导致的一个结果，就是他会担心别人都在害他或者威胁他，从而产生一种偏执性格。嬴政也是这样，《史记》记载了一件事：嬴政在山上往下看，看到丞相的车骑很多很奢华，不高兴。"中人或告丞相，丞相后损车骑。始皇怒曰：'此中人泄吾语。'案问莫服。当是时，诏捕诸时在旁者，皆杀之
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第9节：不择手段要成功：嬴政文化的流毒(2) 《史记》的注解中说：《不韦传》云不韦，阳翟大贾也。其姬邯郸豪家女，善歌舞，有娠而献于子楚。 这种说法未必可靠，毕竟有娠与否，无人做证。有人说按照月份算，嬴政并不是吕不韦的私生子。这种说法也未必可靠，因为嬴政出生的月份，我们是确定的，但是吕不韦送小妾给子楚的月份，我们
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第8节：不择手段要成功：嬴政文化的流毒(1) 不择手段要成功：嬴政文化的流毒 一 成功是个好事情，但是这个事情也有比较不幸的一面，那就是，成功者如果心理有了病，治疗起来就更难。 有这样一个笑话-- 希特勒去参观精神病院，对着精神病人们说："我是希特勒，你们的元首，上帝的使者，我是来拯救德国的。
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第7节：在巅峰时崩溃：法家式人物和事业的宿命(2) 后来，他们的女儿果然如愿以偿，考上了一所名牌大学。父母继续他们的学习计划，尽量消除任何干扰因素。比如，女儿喜欢上了听流行歌曲，父母就搜查她的宿舍并砸掉她的音乐CD(据说把同宿舍其他同学的CD也砸了不少)。不久，意外发生了，品学兼优的女儿猝发精神失常，住进了精神病院
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第6节：在巅峰时崩溃：法家式人物和事业的宿命(1) 在巅峰时崩溃：法家式人物和事业的宿命 一 马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒，龀草饮水，翘足而陆，此马之真性也。虽有义台路寝，无所用之。及至伯乐，曰："我善治马。"烧之，剔之，刻之，雒之，连之以羁絷，编之以皂栈，马之死者十二三矣；饥之，渴之，驰之，骤之，整之，
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第5节：法与道：《太极张三丰》中的文化冲突(2) 三 为了达到这个目标，天宝会奉承谄媚有权势者。在别人看来这个行为是不道德的，至少是不高贵的，而在天宝看来，道德是不重要的，遵守道德是愚民的行为；高贵与否是地位金钱权势等决定的，如果将来有一天自己能爬上高位，别人自然会奉承谄媚自己，所以现在自己对别人的奉承可以当作
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第4节：法与道：《太极张三丰》中的文化冲突(1) 法与道：《太极张三丰》中的文化冲突 一 《太极张三丰》是个老电影了，那时的李连杰头上还没有长出白发。作为武打片，这个片子中最吸引人的应该是那些精彩的打斗场面。但是，我们这些有心理分析职业病的心理学家，更关注的是个中的人性，而我这个对文化心理分析情有独钟的心理
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第3节：青出于蓝而杀死蓝：贼老师的两难处境 辑一〓法家是支兴奋剂 青出于蓝而杀死蓝：贼老师的两难处境 一 看电影，《天下无贼》，感慨起当贼老师的格外不容易！ 那是看到一个情节，贼头教自己的女徒弟：人都是为自己的，不要轻易信任别人。而他那颇有悟性的女徒弟即学即用，马上把师父铐起来交给了警察，从而保全了
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第2节：自序：老古董店里的清理(2) 《红楼梦》中，贾宝玉病狂，医生束手无策时，和尚道士前来相救，告诉说你们家自有宝物，可以治疗此病。现在，中国文化病了，民族性病了，病出了阿Q精神等等症状，我们要治疗的第一步，也就是清理我们的家，找到哪些是我们自家的宝物，分辨出哪些是带菌的垃圾，下一步治疗中国文化病和民族劣根性，也
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第1节：自序：老古董店里的清理(1) 自序：老古董店里的清理 几年前写过一本书，本来的书名叫做《被阉割的龙：中国文化的心理分析与救赎》，后来被改为《心灵的年轮：中国文化的心理分析与救赎》。并非我现在要趁机做广告，而是这本书和那本书有很大的关系。 那本书的重点，在分析中国人性格的缺点，分析中国文化的缺点，因为
给中国文化看病：中国的人心与文化
<a href="/article/notepad/129451?s=129455&noret=1">自序：老古董店里的清理(1)</a> <a href="/article/notepad/129451?s=129456&noret=1">自序：老古董店里的清理(2)</a> <a href="/article/no
心有心的语言 - 心理治疗的意象对话技术
后记 写完这本书后，我心里还是有一点点不塌实——我说清楚了吗？ 我觉得好象还有些什么没有说清楚。 可是，能说清楚吗？这些东西，这些变幻不定的形象，这些无以言表的感受，这一个浩瀚无边、诡异奇妙的意象的世界，也许本来就不可能完全说清楚的。 记得看过一个电影，电影的主角是一个大学的考古学的教授。电影的一开始是在课堂上
心有心的语言 - 心理治疗的意象对话技术
这一章后附《她险些变成美人鱼》 她险些变成美人鱼 朱建军 你见到过美人鱼吗？也许你会说，“不可能、美人鱼是传说中的动物”，但是有一个电影中却有另一个说法，电影中说美人鱼可以变成一个美丽的女孩子，活在我们中间，而我们都不知道她是美人鱼。 我就见到过这样的美人鱼，而且我还知道人是可以变成美人鱼的。最近，我认识的一个
心有心的语言 - 心理治疗的意象对话技术
第九节 人格主动分裂技术 从意象对话中衍生出的一种技术叫做人格主动分裂技术。在做心理咨询和治疗时，这个技术可以有很奇妙的效果。 不知道大家是不是知道有一本国外的畅销书《人格分裂的姑娘》，在这本书中描写了一个人格分裂的案例。那个女孩在不同的时候，仿佛有几个不同的灵魂。有的时候是安静温和、胆子很小的女孩；有的时候却是粗
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第八节 心理学家的态度 意象对话要求心理学家有真诚的态度。 意象对话和其他心理咨询治疗有一个很大的分别，那就是在这个治疗中，心理咨询师或心理医生自己的内心是很难隐藏的。因为在心理咨询的过程中，不仅来访者要说他的意象，心理咨询师也要说自己所想象的意象，而心理学家自己的想象是什么，就反映出了心理学家自己在这个方面的心理
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第七节 意象对话中的“语言”技巧 既然我把意象对话说成是一种语言“心的语言”，那么除了有语法外，还要有一些语言技巧才是。 语言技巧之一就是：提醒他，想象要奇特。 虽然说不论什么意象都可以用来做象征，但是想象出来的意象越奇特，其象征的表现力越大。在房子中，如果想象出的东西只有桌椅床铺，也可体现这个人的心理特点，比如
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第六节 意象对话不做分析 虽然说为了认识意象，初学者不得不对来访者想象的意象做分析，而且不做分析，不知道这些意象的意义，初学者是没有办法做心理治疗的。但是，在熟悉了这个技术后，我们完全不必要对来访者的每个意象都分析一番。不做分析也是一样可以做咨询或治疗的。 还是用语言来比喻，意象的语言仿佛是一种外语。对意象做一个分
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第五节 在意象中直观阻抗 阻抗指病人抵制痛苦的治疗过程的各种力量。（精神分析治疗指南，P36）弗洛伊德比喻是，患者到牙科诊所，当然是要拔牙，但是在牙医拔牙的时候，患者还是忍不住要逃避，因为痛。这就是阻抗。 在心理咨询和治疗中，我们要改变来访者的心，必然会带来一些痛苦，有的时候，改变带来的痛苦是非常大的，也就必然带
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第四节 在意象中直观移情和反移情 移情是精神分析理论中的一个概念。弗洛伊德认为，“人们总是把过去生活中对某些人的感知和体验安到新近相识的人的身上”。 一个和父亲针锋相对的儿子，在工作场合和自己的上司总是处不好，因为他总认为上司和他的父亲一样独断专行。而实际上，上司并不怎么专断，只不过因为上司和父亲年纪相仿、相貌也
心有心的语言 - 心理治疗的意象对话技术
第三节 心心相通——共情在意象对话中 在心理学各个学派的理论中，有许多复杂的术语。初学心理学的人遇到这些术语禁不住会望而生畏。他们来到心理学的领域，仿佛来到了一个黑社会团伙中一样，根本听不懂这里是人们在说些什么。即使有个别的术语听起来仿佛熟悉，但是他们随即发现，在心理学中，这个词的意义和日常生活中的意义是不同的。比