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朱建军

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2002–2020

心有心的语言 - 心理治疗的意象对话技术

第二节 意象的积极转变 不学心理学,人们容易有一个误解,误以为大家生活在同一个世界中。误以为大家看到的是同一个太阳、同一个月亮,在同一个时间地点我们看到的山河大地也是同一个;假如几个人同看一场舞蹈,大家看到的是同样的演员;同读一本书,读到的是同样的内容……。其实,根本不是这么一回事。 我们的眼睛虽然是一样的,但是

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第一节 起始的意象 起始的意象是我们了解来访者问题用的,也是引入心理咨询和治疗用的。 用什么起始意象,取决于来访者有那个方面的问题。 如果要了解的是两性关系方面的问题,可以用“昆虫和花”的意象、或者让来访者想象在一个玻璃缸中有一个动物,并且提示说想象这个动物不必局限于现实。比如,你可以想象一只老虎,虽然按道理说,

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第七章 实战中的意象对话——做心理咨询和治疗 我曾经几次想学太极拳,但是都是开一个头就结束了。这当然只怪我自己没有长性,怪不得别人。但是有一次我学习的时间长一些,因为那个师傅的方法有一点不同。一般的师傅,只是教动作,如果我的动作要领没有掌握好,就矫正我,从来不告诉我每一招的实战意义。白鹤亮翅固然很美,但是它是干

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章后附《我所认识的女鬼》 我认识的“女鬼” 朱建军 一个偶然的机会我认识了一个外地来京的女孩子,她身材高挑、皮肤很白,五官也很漂亮。她偶尔会和我联系,随便聊聊天,有时也一起出去玩,但是我们只是一般的朋友而已。我几乎从来不和她联系,一是因为我比较忙,二是因为我也不容易找到她,她在北京没有家,住处也经常变化,她也没有

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第六节 分辨意象 一个意象是什么意义,不是可以对号入座的。我说“游泳可以象征性爱”,但是游泳未必总是象征着性。它完全可以象征其他事物。比如,我象征自己劈波斩浪,也许不过是象征着奋斗精神而已。 而且,上面我们虽然说了不少的意象的意义,但是,一个意象的意义要说的很清楚,那里是这样的一点篇幅能写完的。荣格的一个弟子写了一

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第五节 性的象征 在想象中出现的意象和在梦中出现的有所不同,比如,在意象对话中,很少有人会赤裸裸地去想象性行为,而在梦中赤裸裸的性梦则很常见。当然了,直接和别人说自己的性想象是一种性挑逗和性骚扰的行为,一般人是不会做的。 但是,性的问题一直是人的心理问题中最重要的问题之一。在重要性上,大概除了生死问题没有什么其他

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第四节 常见意象的象征意义 一般的象征形象和原始意象显现出的形象之间并没有一条截然分开的鸿沟,它们也一样是可以变化多端的。比如某男子对某个女孩有好感,在每大的梦里,他会梦见不同的女性。不同的小动物,梦见花。梦见溪流。梦见彩云,而他知道这些都象征着她,都是她的形象在梦中的转化,是这个女孩的象征形象。这些非原始意象象征

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第三节 原型的结合 原型经常会结合在一起,形成新的,也许是次一级的原型。这个过程象一种化学作用,两种物质结合形成新的物质。就象氢和氧化合而形成水一样,不同的原型结合而形成新原型。 用化学的化合比喻原型的结合不是偶然的,实际上,化学中的化合基本思想恰恰是来源于原型的结合。正如我们提过多次的心理学大师荣格所发现:化学

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第二节 认识原型 严格说,原型是无形象的,它只是一丛感觉。它只有成为了原始意象才可以为我们所认知,所以,这里我将通过原始意象来介绍原型。在这一节,我将不严格区分原型和原始意象,以免说起来太麻烦。原型会在我们的梦中显现,当它在梦中显现时,它会根据当时的具体情况成为某一种样子,也许每次的样子是不同的,但是如果我们熟悉原

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第一节 意象的种种 用意象做对话,心理咨询者当然首先需要认识这些意象。 意象可以说是心的“象形文字”,这文字最大的优点就是它无比灵活。它意义不仅丰富,而且随时可以变化。在民间流传的解梦的书,最大的缺点就是不知道,梦中的那些意象,其意义不是固定不变的。“梦见蛇就是有灾”这种方式说的话,本身就有问题。因为在不同的梦中,

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第六章 认识意象

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第七节 意象对话为什么会有效 意象对话的过程象一个游戏,没有讲多少道理也没有很多针对症状的直接的心理训练,但是它真的很有效果。许多心理问题就是通过这样的“游戏”就得到了解决。我用这个方法处理情绪问题、处理恐惧症、强迫症、抑郁症……都获得了很好的效果。而且,现在也有许多同行也在适用这个方法,也都发现它的效果很好。 它

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第六节 辅助技术:区分想象和现实 意象对话技术在骨子里,就是一种来访者和治疗者共同做梦的方法。因为心理咨询和治疗者是和来访者一起在“做梦”,心理咨询和治疗者是对这个“梦”的意义很清楚的人,是一个心理健康而且心理力量很强的人,所以他在“做梦”的时候可以指点来访者如何改造自己的“梦”,让“噩梦”变成一个“美梦”,可以

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第五节 强化练习 我们还需要布置一些意象作业,让来访者回去练习。如:“想象擦亮房子的玻璃,每天做20分钟”。 现实治疗的理论中有一个观点,意象也是一种行为,一种心理内部的行为。我同样持这个观点。做一个想象和行为治疗中做一个行为训练是同类的。一个新的行为模式要建立,不是做一次新的行为就可以的,而需要多次重复新的行为;

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第四节 咨询师或心理医生的诱导 在下一步,就是用象征性意象诱导患者改变。 例如,来访者想象自己掉到一个陷阱里,心理咨询和治疗者可以说,“你在陷阱里,这很可怕,但是不要灰心,你可以找到出来的方法。你看,我正在坑中放下绳子去拉你。你看到这条绳子了吗?” 心理咨询和治疗者的这个意象也是有意义的,“我放一个绳索去救你”

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第三节 咨询师对意象的分析 来访者想象的意象都有象征意义,心理咨询和治疗者可以分析其象征意义,但是他们一般不对来访者解释意象的象征意义。例如来访者想象:“房子里有水坑、坑里有一条蛇昂着头,我很害怕”。治疗者分析出:这是“性象征”,但是不必说出来,再如来访者的意象是:“我跌入陷阱出不来,绝望地哭泣”。治疗者理解其象征

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第二节 来访者做想象 心理咨询和治疗者可以先设定一个内容,让患者想象。例如:“请想象你看到了一座房子,告诉我,那是什么样子的房子?”或“请想象你走进自己的头,在里边你发现了什么?”这些要求患者想象的内容是针对某些特殊问题的,相当于投射性的测题。例如“房子”是内心世界的象征,我们平时说“心房”,也就是潜意识中把心比做

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第一节 引入的过程 意象对话技术不象其他心理咨询和治疗的技术要求的条件那么多,有时甚至在酒桌中也可以做。不过不论在什么场合做,首先要简要说明这个方法,从而引入意象对话。 如果不告诉对方意象对话是怎么一回事,突然地就让对方闭上眼睛去想象,对方会是什么感受?我想大概对方一定会感到很迷惑而且害怕,他不知道你要做的是什么

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第五章 意象对话过程概述 记得苏东坡在讲述写文章的方法的时候,把写文章比做流水,说“文无定法,行乎其不得不行,止乎其不得不止”。有时候我非常欣赏这话,假如我可以乘时间机器回到宋朝,而且非常幸运,作为朋友听他说这句话,我定会击节赞叹。但是,假如我是一个校长,而且苏东坡碰巧被时间机器带到今天,而且他非常的不幸,当了我

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第七节 改变意象 要改变意象不是一件容易的事情。有一个常见的误解,认为意象既然是我们想象出来的东西,是虚幻的东西而不是实体,就应该可以随意改变。但是,你试一试就会发现事实远不是这样。 有一次,一个大学生做意象对话。起始的意象是进入一个山洞。他想象在山洞中拣到了一些玻璃和石头。 做完这次意象对话后,我说起意象不

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