释梦（升级版）

写在前面的话 懂梦的人最清醒 也许有的人觉得，梦是一种虚幻，梦境并不是真实的世界。不过，有些事情是很难说的。我们都觉得孩子不懂事，而成年人社会经验丰富。可是有时候，恰恰是孩子会更容易感觉到一个人的品质是好是坏，而成年人却常常被表面的掩饰所欺骗。孩子和成年人谁懂得更多呢？我们都认为古人是更无知的，随着科学的发展我们对世界知道的比任何时代都多，但是谁知道呢？无知的古人懂得保护环境，他们不会乱砍滥伐森林，以免激怒山神带来灾祸，现代人认为那是一种迷信。而现代人乱砍滥伐，使得森林破坏之后，灾祸的确降临了。而即使灾祸降临之后，现代人还是没有办法制止别人乱砍滥伐。古人和现代人谁更聪明呢？ 梦，可以说是虚幻的，因为梦中的事情在醒来后都是一场空。但是，争名夺利的现代生活就不是虚幻的吗？前半生用命换钱，后半生用钱换命，这样的生活和梦相比，真的更理性吗？在我们如梦初醒之后，会不会觉得这样的人生也是一场空？ 也许有的人觉得，梦和释梦只是无关痛痒的小事情而已，只是消遣时的活动、闲谈时的一个话题而已。但是心理学中却有不同的见解——我这里说的是深层心理学或心理动力学，也就是从众所周知的精神分析学开始的那个心理学分支——梦是人们潜意识心理的表现，而潜意识心理对人的行为有着非常重大的影响。人们的许多行为选择，表面上是人们清醒的意识状态下的决定，但是如果我们有心理学训练，就可以看出实际上完全是受潜意识所驱动的。因此，人们为什么会这样做，他自己未必知道，而心理学家却可能知道。而对梦的解释，就是心理学家了解一个人潜意识以及潜意识对其行为的驱动的最好办法之一。 这本书会告诉你：梦，是人睡眠时潜意识中，原始认知的活动。醒时的逻辑思维和睡时的原始认知，是人类认识世界的两种方式。在我们醒来的时候，我们站在逻辑思维的立场，就会感到梦很虚幻。而我们做梦时，站在原始认知的立场，我们就会感到梦非常真实。实际上，梦和清醒时的认知一样，都能让我们看到一些东西，都能让我们对自己对世界有一些了解。因而，梦和思维都能影响我们的行为和我们的生活。事实上，梦并不比我们的思维更虚幻。梦中，我们其实用了另一种认知方式，对我们自己和世界进行了一些认识，看到了一些东西的真实——这就是梦的清醒一面，有时候它比所谓“醒着的人”更清醒。所以做梦的人和醒来的人，究竟谁更清醒呢？难说。 释梦的有趣，就在于它构成了逻辑思维和原始认知之间的连接，它是一座桥梁，把这两种不同的认知联系起来。 因此，释梦可以超越单纯的逻辑思维，以及单纯的原始认知，是这两者之间的一种交流，它能使我们看到的、懂得的，也许会更多。释梦的人，比醒着的人和做梦的人可能都要更清醒，因为他对两种认知兼听，兼听则明。 所以释梦不仅仅可以成为心理学家了解人的工具，也可以成为人人都可能用的了解自己和自己所在世界的工具。哪怕你只懂一点，那也可以让你更明白、更清醒一点。而这对人生，有意义。 懂梦的人，最清醒。 2015年5月30日

第一章 梦在表达什么？ “我的房子是一个两层的独栋。前面有一片空地，种了一些蔬菜。我发现房子的部分房间住了别人，而不是我家里的人。但是我也无意于去让他离开什么的。我关心的是我种的那些蔬菜和植物。遗憾的是那些苗不是都很茂盛，地好像不够肥沃，水也不是很够，因此只有少数的苗长得比较好，而其他的却长得不够好。有的苗上有蒺藜，它们挂在我的衣服上，并且刺痛了我。我只好小心地一点点把衣服上的蒺藜去掉，心想：我需要找到一种药喷到这些蒺藜上，让它们变成别的更好的植物。” 这是我在2010年做的一个梦。 一种现象很常见并不意味着人们就了解它。我们人人都做梦，而且常常做梦，可是人们对梦的理解仍然很少。彩虹，我们一年也许只能看见一两次，可是我们对它的原理清清楚楚。而梦是怎么回事，有多少人能说清楚呢？ 虽然谁也不很清楚，但是人们对它却一向很有兴趣。梦是闲谈的好题目。你讲一个梦，我讲一个梦，这么一件简单的事足可以消磨掉一个夏夜。

二、梦的吉凶预兆 最古老的一种信念认为梦的意义是预兆。例如：景颇族认为梦见枪、长刀，是妻子生男孩的预兆；梦见铁锅，是妻子生女孩的预兆。汉族也同样有这种观念。殷商时期的甲骨文中，就有用梦卜吉凶的记载。历代史书中，都有梦预言吉凶的记录。例如《晋书》载，曹操曾梦见三匹马在同一个槽里吃食。曹操认为这预示着司马懿、司马师和司马昭（三马）父子将篡曹（槽）氏天下，还警告曹丕要留意。 传说中这种例子多得不胜枚举，如《左传》中记载，宋景公死后，得和启两个人争夺王位。得梦见启头向北躺在卢门外边，而自己是一只乌鸦在启的身上，嘴放在南门上，尾在桐门上。于是得认为，他的梦好，象征着他将成功地继承王位。后来他真的被立为宋的君王了。得为什么认为这个梦好呢？因为中国古代有释梦理论认为：“头向北躺着，代表死；在门外，代表失去国家。”所以启会失败，而得面对南方（“南面为王”），而且控制着各个城门。自然得应该成功。 由于相信梦的预兆作用，中国古人会根据梦来决定自己的行动。据说唐朝开国皇帝李渊在刚刚要起兵反叛隋朝时曾做过一个梦，梦见自己掉到床下，被蛆吃。他认为这是表示自己要死的预兆，所以不敢起兵。而他手下的一个人解释说：“落在床下，意思是‘陛下’，被蛆吃，表示众人要依附于你，这个梦表示你要当皇帝。”李渊听了这话，放心地起了兵，后来他推翻了隋朝，自己当上了唐朝的皇帝。 西方文化中，也有与此相同的观念。例如《圣经·旧约》中埃及法老梦见7只健牛，随后有7只瘦牛出现并把健牛吃掉。约瑟夫告诉法老这预示着：“将有7个丰年，随后有7个灾荒年，它们把前7年的盈余全部耗光了。” 这种古老的信念至今仍然存在。在我接触的人中有不少人仍然相信梦能预示未来。虽然他们往往在理智上承认这是种迷信，但内心中却隐隐觉得这种说法也有道理。

三、梦是另一种现实 稍后产生的一种信念认为梦的这种意义是另一种现实。也就是说，梦是人的灵魂离开身体后遇见的现实。据说，圭亚那印第安人认为：梦中的人是暂时离开肉体的灵魂，所以，人要为自己在梦里做的事负责。如果在梦中打伤了别人，醒后他要去道歉；反之在梦中受人伤害，醒后也要去报复。如果梦见和别人的太太性交，就必须交付罚款。当地的土人如果告诉别人“我昨天梦见拥有了你的土地”，那么对方就要拱手把土地让给他。当然当地土人都为人朴实，不会说谎。如果我们不老实，对他们说个假梦，“你的土地都归了我”，他们就惨了。 中国古代有这样的故事：某道人见到一和尚正睡，从他的脑袋顶出来一条蛇。这蛇遇上唾液就吃，见尿就喝，出门过小沟，在花丛边转一圈后，又想过另一条小沟，因为有水没过去。蛇回来时，道人把小刀插在地上。蛇见刀很害怕，另找路回到和尚头中。和尚这时醒过来，说：“我梦见吃了好东西、喝了美酒，又过了一条小江，遇见一位美女，想过另一条江，水大没过去。我回来遇上强盗，绕路才回来。”这个梦故事想说明的是灵魂可以用动物形态出游而形成梦。 直到现在，这种观念仍然存在。1990年，在中国农村还发生过这样的事：一个丈夫梦见妻子和某男人性交，于是他急忙跑到妻子所住的地方——一个看青的棚屋，问谁来过。虽然妻子说没有人来过，他还是不相信。他显然是认为他做梦时自己的灵魂是真的看到了妻子和别人性交。后来，他竟然杀了那个梦里出现的男人。 预兆观和灵魂出游观并不相同。相信梦能预示未来的人有两种解释，一种是梦中鬼神或别人的灵魂可以告诉他未来，另一种则是认为自然界可以通过某种感应引起梦（即天人感应），因此，在发生大的灾变或喜事前，人可以在梦中获得预兆。而认为梦是“灵魂出游”的神交观，则不认为梦是“感应”，他们只同意鬼神可以和自己出游的灵魂交流。

四、醒梦皆虚幻 古印度人关于梦的观点是十分独特的，他们认为梦可以成为我们所在的物质世界中的现实，而同时，我们所在的“现实世界”本质上不过是个虚幻的梦。换句话说，梦像现实一样真实，而所谓真实的现实世界像梦一样虚幻。古代中国人的梦观与印度人有一个很大的不同，他们认为，梦是灵魂经历的“真实事件”，和现实生活一样是真实的。某和尚做梦时脑袋顶出来的蛇形的灵魂实际存在，并且确实吃过唾液，过了小沟，去了花丛。而印度人则认为梦和“现实”世界虽然本质上没有什么区别，但是却都不是真实的，梦是虚幻，“现实”也同样是虚幻，没有什么“真实事件”在发生。 印度经典里有许多关于一个人在梦里变成另一个人的故事，而且故事中他们醒来后，发现梦中的事都是实有其事的。《婆喜史多瑜伽》中，有一个这样的特异的梦的故事。 有个国王在魔法师的催眠下睡着了。几分钟后，国王醒来了并迷惑地问道：“这是什么地方？这是谁的宫殿？”他最终恢复感觉后，他告诉大家他的梦：梦中他骑马去打猎，被野兽袭击。后来一个低种姓的女子遇到他，给他食物。他和她结了婚，生了两个儿子和两个女儿。过了6年，他死于可怕的饥荒。然后他醒过来，发现自己在做梦。 但国王第二天真的去了梦中的地方，并发现了所有他梦见过的事物：他认识了曾是他的熟人的猎手，找到了那个收留他的村庄。看到了这个与那个男子、女子，所有人们使用的东西，干旱袭击过的树林，失去父母的猎手的孩子。他见到了曾是他岳母的老妇人。他问她：“这里发生了什么事？你是谁？”她给他讲了个故事——正是他梦到的事情。 从这样的梦的故事里，印度人引出了他们特有的梦观和世界观。在印度人的观念中，没有什么“现实的事件”，人在梦中、在日常生活中经历的种种事件，对他的精神来说，是的确发生了。而且不同的人的精神意识或心灵中会出现同一个事件，仿佛大家同做一个梦，这种情况下大家就都认为这种事是发生过的真事而不是虚幻的梦。这种观点显然不是唯物主义的。 印度人的这种观点，在中国不是主流，但庄子也曾说：“我曾梦见自己是蝴蝶，醒来后想，是庄周做梦成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦成了庄周呢？”也许世界就是梦。而梦中的一个人的精神可以转化或分解为几个不同的精神。这些不同的精神既是同一的又是独立的。这种观点比中国古人认为人睡后有一个灵魂出窍形成梦或鬼神致梦显然要奇特得多、神秘得多。

五、梦是身心活动的反映 另外两类看法则不具有神秘感。其中一类认为梦是身体的状态或病变的反映。中国古代医生认为，如果梦见白物、刀枪，可能是肺有病变；梦见溺水则是肾有病变；梦见大火烤人则是心有病变……这种看法也同样存在于现代，现代的说法是：当身体有轻微的不适，醒时人没有注意到，梦中就会出现相应的内容。例如，心区微痛就会梦见被人用刀刺中心脏。 另一类观念认为梦是思想和情绪、愿望等引起的。因此，我们如果白天一直想着某一件事，就会梦见这件事，所谓“日有所思，夜有所梦”。我们如果盼望富有，也就会梦见成为富贵的人。如果想念某个朋友，就会梦见他。反过来我们如果恐惧、担心什么，也就会梦见可怕的事物。19世纪末，奥地利伟大的心理学家弗洛伊德，用科学方法研究梦，发现了梦的本质规律，首次建立了关于梦的科学理论。他对梦的意义的理解也属于这一类。他认为梦是一种愿望的幻想性的满足。梦的外显的意义不同于内隐的意义，而内隐的意义就是某种愿望。按他的理论，如果一个女子梦见打针，针很可能代表男性生殖器，而打针则表明她希望有机会性交。弗洛伊德等人的成就，使梦的研究最终进入了科学的殿堂。

第二章 慧眼读梦 古往今来，有几个人真的懂得自己的梦？即使在现在，科学对梦的了解，也远远比不上对阿米巴虫、蚂蚁和海星的了解多。可是，人们仍旧一代代活得还不错。从这个角度看，破译梦并不是件很必要的事。 的确，破译梦不是生活必需的。人们必须懂得如何种粮食、如何盖房屋、如何织布，不然人们就无法生存；而不懂得梦，人们仍旧可以生存得很好。 但是在另一方面看，科学家研究阿米巴虫、蚂蚁和海星，研究宇宙的起源和几百万光年以外的星球，研究质子和夸克，对生存又有多大的意义呢？比起蚂蚁、天狼星和夸克来，梦和我们的联系大得多了，释梦对生活的作用也是太大了。 释梦是改进生活的一个很好的手段。虽然它不是唯一的手段，但却是好的手段之一。没有它我们能活得很好，有了它我们可以活得更好；就像没有发明汽车时人也能旅行，但是一旦有了汽车，人就可能旅行得更多更远也更轻松。 释梦，能载着我们到心灵的深处旅行，并且带回来无数的珍宝。

一、看破梦中鬼魅 释梦，可以让我们知道某个梦是什么意思，也可以让我们知道梦是怎么一回事。除了释梦的实用价值之外，让我们知道梦是怎么一回事也是它的一大价值。因为人类，是最爱获得知识的动物，他连几百万光年外的星球是怎么一回事都想知道，又怎么会不渴望知道这每天晚上都能见到的梦是怎么一回事呢？ 当人们没有发现关于梦的真理时，人们就不得不接受一些关于梦的迷信，好解除认识的饥饿。现在，有许多关于梦的迷信，这些迷信之所以难以消除，正是因为关于梦的真理还不为人们所知。现代人没有人还会相信，太阳是由一个神用车拉着在天上跑过的，因为科学家已经清楚地知道太阳是什么，而且把这些知识告诉了大家。但还是有人相信，梦是鬼神的显现。这是因为科学家还没有能够使人们明白，梦究竟是怎么回事。 因此，释梦（这里指的是科学地释梦），不仅不会促进迷信的弥漫，而且可以消除迷信。例如，一个孩子在夜里看到一个可怕的白影子，以为那是鬼，聪明的父母不会让他远远地躲开白影子，而会带他去看清楚那白影子到底是什么。同样，释梦就是让我们看清楚梦是什么，看清之后，迷信的谬误也就不攻自破了。 这可以说是释梦的第一个作用。

二、看出自己的精神 如果把我们心灵的领域比做一座园林的话，这也许应该说是一座夜间的园林：除了在一间房子里亮着灯以外，树林、池塘、草地和假山都处于黑暗之中。借助淡淡的星光，我们可以隐隐约约看到房子以外的事物，但是那一切都是变形的，树木像高大可怕的人，池塘闪着奇异的光泽，假山的洞穴更是神秘。亮着灯的房子是我们的意识，对意识中的思想我们很清楚。房子外黑暗的区域是我们的潜意识，是我们自己也不很了解的那部分心灵，是我们内心深处那些潜藏着的情感和意念。 许多人误把亮着灯的房子当成他的全部心灵，他以为他完全了解自己。但是，有些时候，他也会被一种难以控制的情感左右，而他却不知道这情感的由来。他会奇怪地说：“我今天这是怎么了，为什么为这么一件小事我会如此愤怒？”他不知道，虽然他否认房子外的事物的存在，但是树林里的风声会传到房子里，草地里的秋虫会闯入房子里，甚至毒蛇也会爬进房子里，不论你是否承认潜意识的存在，潜意识中的东西都会对你产生影响。 而释梦或许可以说是一个手电筒，它可以帮助你看清你内心中那看不清楚的一切，有时，甚至可以将它比做月光，可以照彻你的内心，使你在这一时刻真正完全了解了自己。 一次，一个18岁的男孩对我讲了这样一个梦：“一只小鸟被我踏在脚下，我想抓住它，想捆住它的脚。不料我一拉，竟然把它的头和皮拉掉了，血肉模糊。我还记得我威胁它‘你跑就把你喂猫’。” 我马上就猜出来了，“小鸟”指的是他的女友，但是出于慎重，我只说：“小鸟指某一个人，这个人在某方面像只小鸟，你身边有没有一个使你想到小鸟的人？” “有，”他说，“她是一个小鸟依人似的温顺的人。” “这个人会飞走或跑走。”我说。 “对，”他说，“我很担心她离开我。” “于是你想捆住它的脚，但是你无意中伤害了它。” “真的是这样，我应该怎么办呢？”他问我。 其实，他的梦已经指出了小鸟想飞走的原因，他把“它”“踏在脚下”。经过释梦，他可以明白这样对待“小鸟”的后果是伤害了“小鸟”，而只要他不把“它”“踏在脚下”，“小鸟”就不会想“逃走”。 假如不释梦，他就得不到这个启示，就不能认识到他在恋爱中错在了什么地方。 有些时候，梦作为来自内心的独白，可以帮助我们选择人生的道路。 美国心理学家弗洛姆曾分析过这样一个梦：“我坐在一辆停在高山脚下的汽车里，该处有一条通到山顶的狭窄而特别陡峭的路。我犹豫是否该开上去，因为路看来很危险。但是一个站在汽车旁边的人叫我开过去并不必畏惧。我决定遵从他的劝告。于是我开上去，但路越来越危险，已没有办法使汽车停止，当我接近顶峰时，引擎突然停止，刹车失灵，于是汽车向后滑回去，并坠向万丈悬崖！我很恐怖地惊醒过来。” 做这个梦的人是一位作家。当时，他正面临一个选择，他可以得到一个赚很多钱的职位，但是他同时必须写他所不相信的东西。梦中鼓励他开上山路的那个人，是他的一位画家朋友。他选择一个赚钱很多的行业，做肖像画家，现在虽很富有却丧失了创造力。弗洛姆对这个梦的解释是：开车上山象征着像朋友一样选择钱多地位高的职业，但是，他内心中知道，这条道路是危险的。“在梦的意象里毁灭的是他自己的肉体，这象征了他的智慧与精神上的自我正处于被毁灭的危险中。” 梦使我们能洞察自己的内心，知道什么是自己真正的需要。在我们面临重大选择时，我们的梦可以给我们启示。

三、看透人间万象 有两种梦可以使我们洞悉别人的内心，一是我们自己的梦，二是别人讲述的梦。 我们自己的深层自我（或者说潜意识）比起我们意识中的自我来说，要敏感细心得多，因为这个深层自我可以注意到别人的许许多多的细微的特征和不引人注意的言行，并且根据经验从这些小的地方去推断这个人的品行。有时，我们初见一个人就莫名其妙地不喜欢他，我们自己说不出理由，甚至我们相信这个人是个很好的人，但是在心里就是有点不舒服。其实，这就是深层自我作出了判断，它根据一些细节判断，这个人不好。这种判断一般被称为直觉。一般人不太愿意相信直觉，因为直觉说不出理由，但是事实证明，直觉往往是对的。 在梦里，我们的深层自我对一个人的判断和评价会明确地用一个形象表现出来。如果我们会释梦，我们就知道，我们内心中是怎么看这一个人的。 在《梦的精神分析》一书中，弗洛姆举过这样的例子。 做梦者在做梦前，碰见过一位显赫的要人，“这个要人素以智慧及仁慈为人所知”。做梦者拜访他时，深深地为他的智慧及仁慈所感动。他逗留了约一小时后才离开，内心有种得以瞻仰一个伟大而仁慈的人之后的喜悦感觉。这天晚上他做了一个梦。 “我看到××先生（那位要人），他的脸和昨天所见的非常不同。我看见一个显露残酷及严厉的脸孔。他正哈哈大笑地告诉别人，他刚刚欺骗了一个可怜的寡妇，使她失去了最后几分钱。” 对这个梦的分析表明，做梦者在梦中有更敏锐的洞察力，看穿了××的真面目，或者说看到了面具后面的脸。以后的观察，证实了××的确是个无情残忍的人。 弗洛姆举出的第二个梦像是个预言性的梦。 有一次，A与B见面，以讨论彼此在未来事业上的合作，A对B印象深刻而良好，因此决定把B当作自己事业上的伙伴。见面后的当晚，他做了这个梦：“我看见B坐在我们合用的办公室里。他正在查阅账本，并篡改账本上的一些数字，以便掩饰他擅用大量公款的事实。” 在A与B合作一年后，A发现B的确做了这种事，擅自侵吞公款，并涂改账本。 A的梦，同样反映了对他人的理解和洞察。别人讲述他的梦，更是我们了解他的一个极顺畅的途径，它可以让我们看到他不加掩饰地暴露出来的内心世界，因为人们虽然不愿意对别人坦白内心，却不在意给别人讲一个自己的梦。 因此，作为心理咨询和治疗工作者，懂得释梦是十分必要的。一个梦所讲述的，也许比你几次咨询中所了解到的还要多。释梦技术的使用可以使心理咨询和治疗专家节省咨询时间，减少错误诊断。同时，为来访者分析解释梦的过程也可以成为一种心理咨询和治疗手段，可以起到让来访者提高自知力的作用。 心理咨询和治疗工作者使用释梦技术，还有这样的好处：释梦可以激起来访者的兴趣，使他更好地合作。因为中国的民众对梦有种传统观念，认为梦有预兆意义，所以他们对释梦很有兴趣。借助这种兴趣，可以让他们讲出梦来。 释梦可以绕过某些阻抗。有些来访者在谈话中尽力避免话题深入。一旦话题接近内心症结，他们就会把话题引开，或突然情绪激动使咨询者无法继续询问，或干脆拒绝回答问题。在这种时候，可以用释梦去了解他的症结，由于来访者不了解梦的意义，他们可以较容易地说出自己的梦，从而暴露出他们不敢暴露的内心。一旦通过释梦揭示了部分症结，来访者往往会不再掩盖它。 释梦还可以增加来访者对心理咨询工作的信任。如果心理咨询工作者能恰如其分地释梦，来访者就会对心理咨询者的能力产生信任。由此看来，破译梦是很有用的技术。那么，我们何妨花上一点时间，认真地研究一下这种技术？

第三章 揭开梦的面纱 梦究竟是什么呢？为什么在我们睡眠时，我们脑海里会出现这种奇怪的幻象？没有梦我们不是也一样可以生活吗？为什么要有梦？如果说梦是我们自己的创造，那么为什么我们自己反而不知道它的意义？如果说梦是鬼神的启示，有什么证据证明鬼神会这么爱管闲事，每晚都进入人们的睡眠？每个人每晚都做梦吗？梦是脑的哪一部分的活动？……关于梦，我们可以提出无数的问题。 自从梦被哲学家、科学家关注以来，这些问题一遍遍地被提出，又反复地被解答。特别是自弗洛伊德把释梦作为了解潜意识的利器以来，研究梦的科学家就更多了。有的问题现在我们有了较好的答案，但也有许多问题至今还没有满意的答案。在这一章里，我将简要介绍一些前人对梦的解释，并阐明我自己的看法，本书后面所要讲到的那些具体的释梦方法和我对梦的根本看法是不可分割的。

一、梦与睡眠的实验研究 1953年，美国芝加哥大学柯立特曼教授和他的研究生阿赛斯基正在用脑电波测量的方法研究睡眠。阿赛斯基负责观察被试——一些婴儿——睡眠时的脑电图。阿赛斯基也许是个很细心的人，再不然就是婴儿可爱的面庞吸引了他。他在观察脑电图的同时，还看了婴儿的脸，偶然间他发现，每当脑电波出现快波时，婴儿的眼球就会快速运动，仿佛闭着的眼睛在看什么东西。 这是怎么回事？柯立特曼教授和阿赛斯基猜想这或许和梦有关。他们把一些成人被试带到实验室里，在他们头上接上电极，然后让他们睡觉。当脑电图出现快波时，他们的眼球也开始了快速运动。柯立特曼和阿赛斯基急忙唤醒他们，问他们是否做梦，他们回答说：是的。 而当没有快速眼动的时候，被叫醒的被试大多数都说自己不是正在做梦。 由此，人们发现，梦和脑电图的快波和快速眼动是相联系的。 研究发现，一夜的睡眠过程是两种睡眠的交替，在较短的快波睡眠后，是时间较长的慢波睡眠，然后又是快波睡眠，如此循环。慢波睡眠又可划分为4个阶段或称4期。因此更具体地说，睡眠的程序是：觉醒→慢波1期→2期→3期→4期→快波睡眠，然后再次重复慢波睡眠2期→3期→4期→快波睡眠，如此循环。一般从一次快波睡眠到下一次快波睡眠的间隔为70~120分钟，平均90分钟。一夜大致要循环4~6次。越到后半夜，快波睡眠越长、慢波睡眠越短。 由于快波睡眠期是人做梦的时期，我们由睡眠过程的脑电图可推断，一个人每夜一般会做4～6个梦，前半夜的梦较短，后半夜的梦较长。根据研究，整夜共有1～2小时的时间人是在做梦的。 由于每个人正常睡眠时间都超过一个循环的时间，由此可知每个人每晚都要做梦。有些人自称自己睡觉从不做梦，是因为他醒来后把夜里的梦忘记了。 早期的研究者们假设，只有在快波睡眠时才有梦。但是近期的研究却发现，慢波睡眠期也有梦。慢波睡眠期的梦不像一般的梦那样由形象构成，也不像一般的梦那么生动富于象征性。例如，一个从慢波睡眠中刚醒来的人会说：“我正在想着明天的考试。”研究者还发现，大多数的梦游和梦话都是出现在慢波睡眠期。 脑电波可以指示出人是否在做梦，因此脑电波测量是研究梦的一个主要手段。但是脑电波却不能说明梦和睡眠的生理机制，更无法告诉我们梦是什么。关于梦的生理机制目前还极少研究，但是对睡眠的生理机制却有很多的研究，这对我们理解梦有一定的参考价值。 早期的生理心理学家巴甫洛夫认为：睡眠就是大脑皮层神经活动停止，也即所谓抑制。梦是大脑皮层神经活动停止时，偶尔出现的残余活动，也即兴奋。如果我们把清醒状态下的大脑皮层比做一个燃烧着的火堆，那么按巴甫洛夫的观点，睡眠就是这堆火熄灭了，而梦就是在木炭灰烬中偶尔亮起来的火星。 近几十年来，通过对睡眠的生理机制的研究，人们知道巴甫洛夫的观点是不准确的。睡眠不是觉醒状态的终结，不是神经活动的停止或休息，而是中枢神经系统中另一种形式的活动，是一个主动的过程。 如果很学术地说这个过程，我们需要使用很多生僻词，比如网状系统、蓝斑、中缝核、五羟色胺、去甲肾上腺素、快波睡眠、慢波睡眠……为了不把大家搞疯掉，我就简单地说吧，脑里面有专门控制人清醒与睡眠转换的中枢，它仿佛一个转换开关一样，这个开关又受人的思维和感觉影响，而且有专门决定是不是有梦睡眠的中枢。同时，脑中的化学物质会影响到人是不是做梦。 对睡眠，特别是与梦有关的快波睡眠的生理层面的研究，使我们对梦的作用有了一定的理解。如果用药物或其他技术抑制快波睡眠，被试者的注意、学习记忆功能就会受到损害，同时，情绪会变得焦虑、愤怒，并造成处理人际关系能力的下降。由此提示，梦对改善学习与记忆，对改善情绪和社会能力可能有作用。 还有一些研究也发现，当睡眠处于所谓快波睡眠的形态时，人更容易做梦，而梦可能与新信息的编码有关。一些没有见到过的新形象在梦里得到“复习”和“整理”，然后存入长时记忆库中去。根据这种假说，婴儿每天见到的新东西多，所以就需要多做梦，老年人难得会见到什么新东西，因此就不必多做梦。实际上，婴儿快波睡眠的时间占总睡眠时间的比例也确实远大于老年人。实验也发现，在环境丰富的条件下饲养的大白鼠快波睡眠的总时间和百分比都比其他大白鼠更长更多。由此提示，至少“复习整理新形象和新知识”是梦的作用之一。

二、弗洛伊德的梦研究 不同流派的心理学家对梦有着不同的解释。早期的一些心理学家认为梦没有意义，而到了今天，这种观点已不复存在。第一个提出对梦进行全面解释的是奥地利心理学家弗洛伊德。这是一位心理学界的伟人，他曾和马克思、爱因斯坦一起，被誉为对20世纪思想影响最大的三个犹太人之一。继弗洛伊德之后提出的新的对梦的解释，无不或多或少受到他的影响。虽然新的解释往往反对和批评弗洛伊德，但它们的产生也同样是由于弗洛伊德梦理论的激发。这使得当今任何一本谈梦的书，都不能不谈及弗洛伊德对梦的解释。 作为一名医生，弗洛伊德经常要治一些精神病人或其他“脑子有毛病”的人。别人往往对这些人的话不屑一顾，但是他却总觉得这些人的话也值得分析。假设这些人是撞坏了的汽车吧，我们不正好可以看看汽车内部的结构吗？而在车子完好时，我们还看不到它的内部呢！在分析心理有毛病的人的过程中，他发现梦和精神病有些类似，于是他又用科学的方法研究梦。 有一天，他终于发现了梦的秘密。他高兴极了，高兴得发出狂言，说：“在这个酒馆里应该竖一块石碑，上边写上‘某年某月某日，弗洛伊德博士发现了梦的秘密’。” 这话看起来够狂的吧，可是现在心理学家们不觉得他狂，反而说他伟大。因为，他的确发现了梦的秘密。 弗洛伊德指出，梦的材料来自三方面：一是身体状态；二是日间印象；三是儿童期的经历。梦的材料来源于身体所受刺激，这是几乎每个人都承认的事实。例如，一个人如果饿了，在梦里就会梦见吃饭；一个人如果脚冷了，就可能会梦见在雪地里行走；一个人如果咽喉肿痛，就可能梦见被人卡住脖子；如此等等。弗洛伊德虽然也同意身体所受刺激会影响梦的具体内容，但是他却认为这些身体所受的刺激只是被梦作为素材使用而已，对梦的意义影响不大。按弗洛伊德的思路，我们可以举这样一个例子。清晨男性有小便感觉时，阴茎会受刺激而勃起，这时男性也许会做性梦。按一般人的看法，这个男人梦见和女人性交的原因是，膀胱胀满刺激引起了阴茎勃起。而按弗洛伊德的思路，可以这么说，这个男性有性的愿望才会做这种梦。如果这个男人没有强烈性欲，即使阴茎勃起，他也不过是做梦找厕所而已。 白天经历的事会进入晚上的梦，这也是很多人都注意到的事实。假如临睡前看了一场有关战争的影片，有些人在晚上就可能会做战争的梦。再如弗洛伊德自己的例子。梦中“我写了一本有关某种植物的学术专论”，其来源是：“当天早上我在书商那儿看到一本有关樱草属植物的学术专论。”弗洛伊德指出，两三天前发生的事，如果在做梦前一天曾想到，也同样会在这天晚上的梦里出现。但是，他认为梦绝不仅仅是白天生活中琐事的重现。梦中，我们借助白天的一些小事，目的在于用这些小事影射另外的更重要的心事。 弗洛伊德提出，那些清醒时早已忘记了的童年往事也会在梦中重现。例如：“有一个人决定要回他那已离开多年的家乡。出发当晚，他梦见他身处一个完全陌生的地点，正与一个陌生人交谈着。等到他一回到家乡，才发现梦中那些奇奇怪怪的景色，就正是他老家附近的景色，那个梦中的陌生人也是实有其人的。”再如：“一个30多岁的医生，从小到现在常梦到一只黄色的狮子……后来有一天他终于发现了‘实物’——一个已被他遗忘的瓷器做的黄狮子，他母亲告诉他，这是他儿时最喜欢的玩具。” 弗洛伊德关于梦的一个重要观点是，梦的唯一目的是满足愿望。例如，口渴时做梦喝水。梦可以满足人的愿望，这一点相信任何人都不会有异议。我们日常生活中，也总是把美好而又难以实现的愿望称为“美梦”、“梦想”。但是说梦的唯一目的是满足愿望，则并不是谁都能同意。一个人做噩梦被人追杀，难道是他内心有被杀的愿望吗？弗洛伊德认为是的，所有的梦都是为了满足愿望。 他举例说，某女士梦见她最喜爱的外甥死了，躺在棺材里，两手交叉平放，周围插满蜡烛。情景恰恰和几年前她的另一个外甥死时一样。 表面上看，这不会是满足她愿望的梦，因为她不会盼着外甥死。但是，弗洛伊德发现，这个梦只不过是一个“伪装后”的满足愿望的梦。这位女士爱着一个男人，但由于家庭反对而未能终成眷属。她很久没有见过他了，只是在上次她的一个外甥死时，那个男人来吊丧，她才得以见他一面。这位女士的梦，实际上意思是：“如果这个外甥也死了，我就可以再见到我爱的那个人。” 虽然就这个梦来说，弗洛伊德的解释很有道理，但是我不同意弗洛伊德认为“梦都是愿望的满足”的观点，我认为梦不仅能用来满足愿望，还可以用来启发思路、认识环境等。不过，我这里暂时先放下不说。 弗洛伊德由“梦是愿望的达成”出发，推断有些梦是“伪装后”的愿望达成。那么，梦中为何要伪装呢？说到这里，就要讲一下他提出的另一个重要理论了。 弗洛伊德认为人的心灵是由三个部分组成的，分别叫“本我”、“自我”和“超我”。每个人的心都是这三个“人”组成的小团体。 “本我”代表人的本能，它是我们心里隐藏着的这么一个“人”：极端任性，像一个小孩子一样不懂事。他贪吃好色，谁惹了他他就想报复；没一点涵养，只想怎么高兴怎么来，不管别人怎么想。要是依着他，他会无法无天地想干什么就干什么。 弗洛伊德说，不管你自己是否承认，每个人都有这个本我，有这么一面。让我们不自欺地想一想，你自己也一定有这么一个本我：想为所欲为不受约束，贪图享受。 当然，本我的欲望也不一定都是坏的，有时他只是喜欢玩玩游戏，晒晒太阳。但是不容否认，本我欲望中有不少不道德的想法。人如果只有本我，就会不考虑未来，只想及时行乐，不讲法律不讲道德，完全放纵自己，这个世界将会一片混乱。 好在我们的心灵中，还有一个部分叫“自我”，自我是聪明的，知道一个人不能任意胡为。所以当一个男人见到一个美女时，他的本我虽然恨不得立即占有她，但是自我却不许本我这样做。自我可能会说：“慢慢来，让我先送给她一束玫瑰，先赢得她的好感。” 弗洛伊德说，本我只求快乐，而自我讲究现实原则，要看一个愿望是不是现实的，要考虑满足自己愿望的方法。 自我虽然也想一夜暴富，却不一定想抢银行，因为他考虑到这样做后果堪忧——也许会被枪毙。 而且我们还有良心，良心也好像心灵里的另一个人一样，不过这是一个严厉的人。弗洛伊德将其称为“超我”。超我像个警察，他像盯贼一样盯着本我，不许他干坏事：本我的欲望发泄不了，就只好靠幻想安慰自己，从而编一些美梦。咱们中国人常说的一句话是：做梦娶媳妇。不过本我这家伙的欲望不仅仅是娶媳妇：有时候，他想把邻居的老婆霸占过来；有时候，他想有十个美女左拥右抱；有时候，他想杀了总经理，夺取他的财产……有时候，他的想法坏得无法说出口。 这就惹恼了正直的超我。看到在心灵的世界里，本我总是偷偷摸摸地出版一些诲淫诲盗的书，超我不禁怒火冲天，决定采取书籍审查制度，不允许坏书“出版”。 本我为了躲过“书籍审查”，只好故意把话说得含糊、晦涩、拐弯抹角，再用上些双关语、黑话等等，于是“书”终于骗过了审查，得以出版，也就是说，进入了我们的意识。 梦就是这样形成的。在睡着了以后，本我就开始了幻想，但是超我这个审查员却总在“审查书报”，于是本我只好做伪装。经过伪装后的梦是梦的显义，而它所要表达的意义是潜藏着的，是梦的隐义。例如某男人梦见他妹妹和两个女孩在一起。这个梦的显义似乎是无邪的。而在隐义中，那两个女孩则表示他妹妹的乳房。这个梦表示他想看想接触他妹妹的乳房。通过伪装，乳房变成了另外两个女孩，使梦者可以去看而不受到道德的谴责。 弗洛伊德总结说，为了伪装，梦采用了一些特殊的构造形式，或者说，一些特殊的骗术。弗洛伊德归纳为以下几类：凝缩、移置、视觉化、象征和再度校正。 凝缩，是把有联系的几个事物转化为一个单一的形象或单一的内容。例如，某一女子梦见一间房子，它又像浴室，又像厕所，还有些像更衣室。而实际上，这间房子所指的是：“脱衣服的房子。”利用这个凝缩，梦说出了一句不能直说的话：脱衣服（以及和脱衣服相联系的性交）。 移置，指梦把重要的内容放在梦里不引人注意的情节上。这有些像一个害羞的借钱者，他先和有钱人东拉西扯地说好多话，然后好像顺口提起一样，捎带说起借钱的事。 视觉化，指把心理内容转变为视觉形象。梦好像一个黑社会的成员，他不能把黑社会联络的信息写在留言簿上。如果他写上“明天到翠华楼去，我们要和××帮打架”，那么，警察就会也赶到翠华楼。于是，为了躲避警察，黑社会成员在墙上画了一个咧着嘴拿着根木棍的小孩，头上有一朵花，同伴看到后就明白了。而外人却以为那只不过是小孩乱画的。 象征，指用一个事物代表另一个事物。例如：“所有长的物体，如木棍、树干及雨伞代表着男性性器官，那么长而锋利的武器，如刀、匕首及矛也是一样。箱子、皮箱、柜子、炉子则代表子宫。”一个小孩梦见“爸爸用盘子托着他的头”，弗洛伊德解释为这是指割掉阴茎。 再度校正，指如果超我不小心让一些不允许出现的内容出现在梦里，本我就会通过一些话去努力减少这些内容的影响。例如，在梦里加上一句话：“这不过是个梦。”再比如，改造梦的回忆，让梦者对梦的一些“敏感性”的内容尽快遗忘掉。 弗洛伊德运气不好，年纪好大了还没被提为副教授。有一次他总算被两位教授提名为副教授候选人。这天，一位朋友R来访后，他做了个梦：“我的朋友是我的叔叔——我对他很有感情。我看见他的脸就在眼前，略有变形。它似乎拉长了，周围长满黄色胡须，看上去很是独特。” 弗洛伊德说R是他的叔叔，这能意味着什么？他的叔叔是什么样的人呢？弗洛伊德告诉我们：“30多年前，他为了赚钱卷入违法交易，并为此受到了法律制裁。”“我父亲说他不是坏人，是被人利用的傻瓜。”因此，梦的第一个意思是，R是傻瓜。 在实际生活中，R早就被提名为教授候选人了，但是却迟迟得不到正式任命。弗洛伊德现在也被提名，正在担心自己会遭到R的命运。他在梦里把R说成傻瓜，用意是安慰自己：“他是傻瓜，所以当不上教授。我又不是傻瓜，我怎么会当不上教授呢？” 为什么在梦里他对R很有感情呢？弗洛伊德解释，这不过是一种伪装罢了。把人家说成傻瓜，良心上过不去，于是就装出对R有感情来掩饰。 “叔叔是罪犯”又让他想到，另一个同事N也是迟迟评不上教授，而N涉嫌男女关系问题。所以这个梦还有个意思是：“N是罪犯，我又不是罪犯，我怎么会当不上教授呢？” 弗洛伊德又解释道：“梦里我把两位同事一个当作傻瓜，一个当成罪犯，仿佛我像部长一样发号施令。”梦为什么这样做呢？“部长拒绝任命我为教授，因而在梦中我便占了他的位置，这就是我对他的报复。”

三、荣格的梦理论 在梦的研究中，另一位大师级的人物是瑞士心理学家荣格。荣格释过数以万计的梦，对梦有极为深刻的理解，但他的观点与弗洛伊德的观点不同，他不认为梦仅仅是为了满足愿望，也不认为梦进行了什么伪装。荣格认为：“梦是无意识心灵自发的和没有扭曲的产物……梦给我们展示的是未加修饰的自然的真理。”在弗洛伊德看来，梦好像一个狡猾的流氓，拐弯抹角地说下流话。而在荣格看来，梦好像是一个诗人，他用生动形象的语言讲述关于心灵的真理。这种梦所用的类似于诗的语言就是象征。 象征不是为了伪装，而是为了更清楚地表达。这正如我们在给别人描述一个新奇的东西时，为了说清楚，需要利用比喻来加以说明。 梦的基本目的不是经过伪装满足欲望，而是恢复心理平衡。荣格将此称为梦的补偿。他认为，如果一个人的个性发展不平衡，当他过分地发展自己的一个方面，而压抑自己的另外一些方面时，梦就会提醒他注意到这被压抑的一面。例如，当一个人过分珍重自己的强悍、勇敢的气质，而不承认自己也有温情，甚至也有软弱的一面时，他也许就会梦见自己是个胆怯的小女孩。 他还认为，梦展示出做梦者自己内心的被忽视被压抑的一面，因此往往可以起到警示的作用。荣格提到这样一个例子。一个女士，平时刚愎自用、固执偏激、喜欢争论。她做了一个梦：“我参加社交聚会。女主人欢迎说：‘真高兴您来了，您的所有朋友都在这儿等您呐。’然后，女主人领我到门口，帮我开门。我走进去一看，是牛圈。” 由这个梦可以看出，做梦者内心的另一面是谦虚的，它提醒这位女士，你平时的表现就像一头犟牛。 荣格还有一种观点，他认为人类世世代代经历的事件和情感，最终会在心灵上留下痕迹，这痕迹可以通过遗传传递。例如，当一个人想到太阳，他就会想到伟大、善良、光彩照人，如同一个英俊的男子。想到月亮，就会想到温柔、美好，如同一个少女。这是因为一代代的人都看到太阳和月亮，一代代人对太阳和月亮的情感通过遗传传到了每一个人心里。一个现代人想到智者时，很容易在心里浮现出一个白发长须的老者形象，而不太可能浮现出一个活泼的少女形象来，这就是因为在过去的世世代代，最聪明的人是那些饱经沧桑的老人。 荣格把这种遗传的原始痕迹称为原型。他说原型本身不是具体的形象，而只是一种倾向，但是原型却可以通过一种形象出现。在梦里，有时会出现一些奇异的情节和形象，这些东西用做梦者自身生活的经历解释不了，那么，这就是表现原型的形象。 有一个10岁的女孩做了一系列梦，梦中有极古怪不可思议的形象和主题。她把这些梦画成了画册，画册上画了这样一些画面： （1）邪恶的蛇样怪物出现，它有角，杀死并吃掉其他动物。但上帝从四面来到（画上是4个上帝），让所有动物再生。 （2）升天，上面异教徒在跳舞庆祝。下地狱，天使们在行善。 （3）一群小动物恐吓她，小动物变大，其中一个吞吃了她。 （4）一个小耗子为虫子、蛇、鱼和人所穿透。耗子变人。这描绘了人类开始的四个阶段。 （5）透过显微镜看一滴水，她看到水中有许多树。这描绘了世界（或者说生命）的诞生。 （6）一个坏孩子拿着一块土，他一点点扔向过路人，过路人便都变成坏人。 （7）一醉妇落水，起来又成新人。 （8）美国，许多人在蚁堆上滚并被蚂蚁攻击，一害怕，这个小女孩掉到河里。 （9）月亮上有个沙漠。她往下沉，沉入地狱。 （10）有个闪光的球。她碰它，它便冒蒸气，里边出来一个人把她杀了。 （11）她自己病危。突然肚子里生出鸟来，把她盖住了。 （12）大批昆虫遮住了太阳、月亮和星星，唯一一个没有被遮盖的星星落到她身上。 荣格认为，这些梦的思想带有哲学概念。比如以上每个梦中都有死亡和复活的主题，这种主题也存在于许多宗教思想之中，而且是全球性的。第四、五个梦包含着进化论的思想，第二个梦反映了道德相对性的思想。总的来说，这一系列梦思考了一组哲学问题，即死亡、复活、赎罪、人类诞生和价值相对性，反映了“人生如梦”的思想和生死的转化。 那么，一个10岁的女孩子怎么可能懂得这些呢？又怎么会想到这些呢？荣格认为，她能懂，是因为世世代代祖先的思考，已通过原型遗传给了她。她要想这些，是因为她面临了这个问题，她可能就要死了。 这个做梦的女孩，当时虽然没有病，却在不久后因为被传染而病故。 在荣格眼中，原型并不是一些固定的形式，而更像一些潜藏在我们心灵最深处——荣格称之为集体潜意识——的原始人的灵魂。这些原始人在梦中以种种不同的形象出现，当我们遇到难题时，他们帮我们想主意，当我们面临危险时，他们警示我们。由于他们有几百几千代的生活经验，他们的智慧和直觉远远超过我们意识中的思想。 荣格认为“我们心中的原始人”是用梦来显示自己、表达自己的。我们如果能理解梦，就如同认识了许多“原始人”朋友，他们的智慧可以给我们极大的帮助。 荣格认为，不是所有的梦都有同等的价值，有些梦只涉及琐事，不大重要，而另一些梦——原型介入的梦——则震撼人心，如此神秘和神圣，如此奇异陌生，不可思议，仿佛来自另一个世界，这些梦是更重要的。 梦不是愿望的满足，而是启示，是对未来的预测或预示，所以，我们应重视梦的智慧。 荣格在释梦时，非常注意寻找原型。我们要想了解荣格释梦的方式，就应该对他所说的原型有所了解。 我们知道在潜意识深处，荣格称为集体潜意识的地方，储存着大量原型。 原型是人类祖先在千千万万年内的生活经历的产物，也是前人类甚至人的动物祖先的生活经历的结晶。人以及人的动物祖先一代代经验相似的东西，比如可怕的雷电，比如温暖的春风，从而在心灵上凝结成一些“愤怒的雷电之灵”之类的原型。 原型虽然没有固定的意象，但是却有形成某种形象的潜质，所以人们可以很容易地把它和一些具体特征结合起来。比如西方有圣母玛利亚，东方有观音，这两个形象虽然不同却有很多共性，很可能来源于同一原型。这两个形象的不同是后天文化的影响，而其相同的特质则是各民族人心灵中共有的，而且是一直就有的，是一个原型。 同一个原型的形象虽不固定，但是它给人的感受或它的“性格”却是较为固定的。正如不论是西方百姓心中的圣母还是东方百姓心中的观音，都是同样的善良仁慈。 对每一个人来说，对原型的反应一定程度上是先天的，不需要后天学习。例如人害怕蛇，害怕黑暗，都是生而具有的。就算他从没有被蛇咬过，也没有在黑暗中遇到什么可怕的东西，他也一样怕蛇、怕黑暗。原因是，他的许多代祖先——从动物远祖开始，到猿人，再到原始人——都被蛇伤过或在黑暗中遇到过野兽侵袭。生活在山洞里的祖先害怕天黑，因为天一黑狼就会来到洞口。这种恐惧进入了集体潜意识，使从来没见过狼的现代子孙不敢走夜路。当然，如果这个人走夜路遇到过危险，他就会更怕黑，这是后天经历对原型的强化。 原型会在我们的梦中显现，当它在梦中显现时，它会根据当时的具体情况成为某一种样子，也许每次的样子是不同的，但是如果我们熟悉原型，我们就能在变化多端的形象中，识别出它是哪一个原型。 在神话故事中，神仙或妖怪可以变化多种外形，比如孙悟空可以变成小女孩、小妖怪、蚊子和石头，但是如果你有慧眼，你可以看出这多种东西都是他。原型就如同孙悟空，如同其他神仙、妖怪，在我们的梦中它每次会变成不同形象，但是如果我们熟悉它，我们还是可以知道它是什么。 一般的象征形象和原型显现出的形象之间并没有一条截然分开的鸿沟，它们也一样是可以变化多端的。比如某男子对某个女孩有好感，在每天的梦里，他会梦见不同的女性、不同的小动物，梦见花、溪流、彩云，而他知道这些都象征着她，都是她的形象在梦中的转化，是这个女孩的象征形象。这些非原型象征形象和原型形象（又可称原始意象）的区别在于，前者是外界实有的人物的象征，或心中情绪、情结的象征，不是与生俱来的东西，而后者是对内心中与生俱来存在的最深处的精神性存在的象征。 荣格确定并描述过许多原型，它们一次次以各种形态在神话中、在人们的梦中出现。在不出现时，它们也存在着，以潜在的形象存在于人们的心里。它们仿佛构成了另一个世界，一个神秘的鬼神世界。以唯物主义观点看，它们不是客观存在。但是，在心理结构中，它们是一种稳定的主观存在。 我们不妨认识一下它们。 （1）上帝原型。如果你体验过上帝原型力量的接触，你会发现这种感受和你以为的有很多不同。你会感到恐惧，这种恐惧十分强烈，但是不含任何阴险、邪恶，举个不十分恰当的例子，他像冬天凛冽的北风一样，你竟不敢称呼他的名字。 他的力量，仿佛无穷无尽；他的威力，仿佛能主宰一切。他以似乎极无情的方式惩恶，而赋予善良者使命，在这无情的背后是他对人的关切。 上帝原型极少在梦中出现，如果他出现，不一定会是人形，他可能显现为光、雷电等。信仰宗教的人如果梦中有上帝原型形象，他会认为这是圣灵真的来临。 （2）恶魔原型。恶魔原型体现为一种破坏性的冲动，毁灭的冲动，一种恶的快感。但是我们不能不承认这个原型极有力量，因为他可以和上帝原型的力量相对抗。 恶魔原型体现为一种恐怖的狂欢。恶魔的形象不一定总是狰狞的，有时他的形象会像个高雅的绅士。 下面的这段梦引自我国台湾王溢嘉、严曼丽的《夜间风景梦：一位心理医生谈梦与人生》一书，梦者G是一位年约40的女士。 有一个陌生人来告诉我，说我丈夫正在秘密筹开一个性狂欢派对，邀请的对象尽是一些浪荡男女，而且据说我一位已婚的中学好友也将参加。这消息让我于心不甘，当下我决定要偷偷出席那个派对。 当我抵达会场时，已经来了一些男男女女，我那位中学朋友也来了，奇怪的是没看到我丈夫。更出乎我意料的是整个会场布置得十分光洁高雅，来的人们也都穿着整齐体面，看来不像是什么性狂欢派对，反倒像要举行一场盛大的宴会。 我和众人一起等待着。忽然所有在场的人都不约而同地意识到，地狱就在我们脚踩的地板之下。大家因而不安地骚动起来。 没多久，一个男人被架出人群，听说他是奴隶。而不知从何处翩然出现的主人，居然是个中年妇人，她厉声令人将该男奴作为祭品丢进地狱中。这时，有一个年轻女人发出歇斯底里的叫声跳进大厅中央——那里竟是水池。一个男人拿出一把巨型的餐用叉子将女人叉出水面，看来她似乎已经气绝。 我一下子陷入末世人生的惨绝心境，跑到楼上，想跳楼了之，但又想或许先吃点东西可以增加勇气。于是下楼来和我中学好友同桌进餐，吃着餐盘中的肉，我抬头与好友目光相遇，我们心照不宣地知道盘里的肉就是方才跳水的女人…… 在这个梦中，虽然“恶魔”原型没有直接化为一个单一形象出现，但是“性狂欢派对”、“整齐体面”的男男女女、“中年妇人”、用叉子叉女人的“男人”和吃人肉的梦者女友和她自己，都有恶魔原型的影子映现。我们可以由此看到恶魔原型的特质：性狂欢、整齐体面的外表、厉声令人把男奴丢进地狱的中年妇人的残忍。男人用大餐叉子叉死女人的野蛮，以及她和女友心照不宣吃人肉，这最后场景实际上是最“恶魔性”的。 原作者的解释是：“丈夫可能有外遇”的阴霾，在担心自己已然年长色衰的G女士心中，积压成充满惩治与报复的梦。梦里丈夫要秘密进行性狂欢派对，简直就是她忧心的“外遇”事件之阴影具象化。实际上对丈夫的可能外遇，她除了烦恼，并无计可施。但在由她自编自导的梦境中，她不仅主动介入，意图干扰，更进一步不让丈夫出现，甚至，干脆将使她不安、充满邪淫的性派对“变成”正经的高尚宴会。但这样的安排，仍无法使她完全摆脱身临“地狱”（丈夫之不轨意图，于她犹如地狱之煎熬）的惶恐，于是索性由中年女主人替她将象征丈夫的男奴投进地狱。接着又让“年轻女人”（丈夫可能的外遇对象，也是她可能的情敌）溺毙水中，并进一步“吃”了她。 “性”与“食”是人类的两种本能。在梦中，令G女士忧心的“性派对”变成以“吃”为主的宴会，这种本能的“置换”意味着她的心理自卫，也许她在梦中仍无法面对目睹猖狂性派对的冲击，因此以另一种本能来替代。而她在梦里吃了年轻女人的肉，除了报复丈夫不忠之外，不禁让人想起某些原始民族，认为吃过世长辈的“肉”，可以获得这些长辈的经验和智慧。担心自己色衰的G女士，或许在梦幻的深层意识中也想借此重拾青春年华吧！ 这一解释很好，在一个层面，这是个完全正确的解释。但是，在更深一层，实际上梦者心里的“恶魔原型”被唤醒，梦者心中的恶魔不是那个可怜无助的被欺负的女人，而是一个带着一种邪性的欢乐欣赏并卷入地狱的魔鬼。与其说她恨丈夫和情敌，不如说她不恨，她和他们一同进行这个“狂欢”，厉声令人扔男奴进地狱、叉女人、吃肉都是一种狂欢，而梦中的被虐者也是狂欢者，双方共同进行虐待和被虐的狂欢。 这就是恶魔原型。 恶魔原型还有一个变化的形态，就是诱惑性的魔鬼，他外表漂亮、聪明，会给你你所要的一切，但夺走你的灵魂。 （3）智慧老人原型。在以后谈象征时，我们将详细讲解智慧老人的形象。智慧老人原型是原始智慧和直觉智慧的形象化。在梦中，他常常是以一个清癯的老人形象出现，往往有长胡须，并且手上常有拂尘、扇子之类的东西。 （4）大地母亲原型。这一原型在梦中以梦者母亲的形象出现或以一个慈爱老婆婆的形象出现居多。体现出的主要性格是：包容、慈善、关怀。她像大地一样胸怀宽广，像大地养育万物一样充满母性。 大地母亲原型也会以大地（或包含岩洞）的形象出现，大地中的岩洞代表母亲的子宫。梦见进入岩洞没有性的意义，而是代表回到子宫的安宁中。 （5）英雄原型。英雄原型是一个英勇无畏、力大无穷的英雄，他光彩夺目，会创造奇迹般的成就。 在各民族都有传说中的英雄，如犹太人的参孙、我国藏族的格萨尔王、《荷马史诗》中的阿喀琉斯。这些传说中的英雄类似于这一原型。 在实际历史人物中，有岳飞等人们心目中的英雄原型。 在文学人物中，约翰·克利斯朵夫接近英雄原型。梦中出现英雄原型时，显现的形象多为英雄、江湖好汉、大将军之类的人物。 英雄原型的一个特有形态是“英雄少年”，他往往年纪很小，外表不强壮，但是出人意料地担起了一个极大的责任。这一原型的例子有打败巨人的大卫、少年时的亚瑟王等等。 （6）阿尼姆斯原型。他是每个女人心中都有的男人形象。这一原型是女人心灵中的男性成分。 心理学指出，每个人都有一些异性的特征。女人身上的男性气质就是她的阿尼姆斯。阿尼姆斯也是祖祖辈辈的女性对男人的印象的累积。 阿尼姆斯一般体现为英勇无畏、智力发达、有艺术气质等特点，有时也和控制和权力相结合。女人喜欢的有男子气的男人，往往符合其心中的阿尼姆斯形象。有些女人喜欢控制、征服甚至轻微地伤害她的男性，也正是因为她心中的阿尼姆斯除了有正性特点外，还有控制、权力、征服甚至适度粗暴的一面。 女人崇拜的明星往往有接近其心中的阿尼姆斯的地方。 由于不同女人身上的男性特质不尽相同，她们心中的阿尼姆斯也不尽相同，她们在生活中喜爱的男性也就不同。 阿尼姆斯形象在梦中有时以梦者生活中认识的某男性形象出现，有时是一个陌生的男性。 （7）阿尼玛原型。她是每个男人心中都有的女人形象，是男人心灵中的女性成分。 阿尼玛身上有男性认为女性好的特点，比如温柔、善良、纯真、美丽等等。但是也包含女人的爱好虚荣、软弱、变化无常、狡诈等特点。尽管后一些特点不被看作优点，但是如果一个男性的阿尼玛有这些特点，他对这些特点就会感到一种喜爱。正如《卡门》中的唐·豪塞认为卡门是个放荡的女性，但是他却仍忍不住被她吸引，这就说明卡门和唐·豪塞心中的阿尼玛原型较相似。金庸小说中常有一些调皮、刁钻甚至狠毒和带有邪气的女人，如殷素素、赵敏、阿紫等人物。但是主人公却爱她们，这也说明她们是主人公——或是金庸的阿尼玛。 不同男性的阿尼玛也是不同的。男性心中的阿尼玛和他自己的性格常常很不同，却又相互吸引。他们的关系很像《倚天屠龙记》中的张翠山和殷素素。 在男性遇到一个像他自己的阿尼玛的女性时，他会体验到极强烈的吸引力。 （8）阴影原型。阴影原型代表着人心中的被压抑而没有显示出的部分，包括人的动物性。阴影原型是不驯服的、危险的、不受一般道德束缚的，有极强大的力量、激情和创造力。如果一个人的阴影被压抑从不出现，他将肤浅而缺少生命力。 人在接受他的阴影时，会感到充满力量；当人压抑阴影时，他将缺少活力而且潜伏着危机，因为阴影会以破坏性的形式出现，而且变得凶狠残暴。荣格指出，基督教国家的人们要求自己善良，强烈压抑自己的兽性阴影，时间长了，阴影就会反扑，所以“世人从未目睹过比基督教国家之间的战争更为残酷的战争”。 如果你也是压抑阴影、过分要求自己无兽性的人，在梦中，阴影将会以各种危险可怕的形象出现，如怪兽、恶鬼、邪恶的人等等，阴影使你的梦极为恐怖，阴影也会以“危险而神秘的黑衣人”面貌出现。阴影化出的梦中人几乎永远是穿黑衣服的。 （9）人格面具原型。人格面具是人在公众中展示的形象，是人的社会角色的形象。 人格面具原型是一个扮演者，他往往按照别人的希望来扮演角色。人格面具过强，人就会迷失自我，把自己混同于自己扮演的角色。在梦中，人格面具会以演员等形象出现。 （10）自性原型。自性原型是一个人集体潜意识的中心，如同太阳是太阳系的中心。这一原型是人的真正的我。梦中这一原型较少出现，只有心理极健康、心理发展很完善的人才能经常梦见这一原型。 有时梦中的自性原型以太阳的形象出现，有时以佛、菩萨的形象出现，有时以一座庄严的神庙形象出现，有时以类似曼达拉（坛城）的形象出现，也有时以一种宝物如钻石或宝石的形象出现。 不论它以什么形象出现，梦中都有一种安宁、平静、神圣的感受。 除了这些原型之外，还有许多原型，比如武器的原型，自然力如风、雨、云的原型等。并且，有时两个或更多的原型会结合在一起，构成一些很典型的形象。这种形象的身上往往有两个或多个原型的特点。 例如，巫术原型和阿尼玛原型结合就成为了神秘女人的形象：她既有女巫的神秘，也有顽皮女孩的可爱，而且有一种激情。墨西哥电影《叶塞尼亚》中的女主人公就有些类似这一种女性的形象。 还有如太阳王子。这一形象是太阳原型和阿尼姆斯原型的结合，被现代女性称为白马王子，他年轻、英俊潇洒，性格充满光明。 女孩子请注意，你也许会幸运地在梦中见到他。但是不要以他作为择偶标准，因为在现实生活中能接近这一形象的男性太少太少了。如果你认为你的男朋友就是接近这一形象的人，那么，你很可能是被爱情冲昏了头。你在男朋友身上看到的优秀品质，实际上不是他所有的，而是你自己心目中的王子所具有的，你只是把心中的形象（像放幻灯一样）投射到了男朋友身上。你是昏头了，但是，这种昏头是难得的、幸福的。 请看以下荣格释的一个梦。 一个病人来找荣格。他40多岁，出身寒微，靠奋斗当了一所学校的校长。近来他患了一种病，感到眩晕、心悸、恶心、衰弱无力，类似瑞士的高山病。他说他做过三个梦。第一个梦是：他梦见自己身在瑞士的小村庄里。他身穿黑色长袍，显得庄重严肃，腋下夹着几本厚书。有几个孩子是他的同学。孩子们说：“这家伙不常在这儿露面。” 按荣格的解释，梦说的是：不要忘了你已从小村庄走到了校长位子。有如一个登山者，你一天爬到了海拔6000英尺（1英尺约合0.3米），已经累坏了，不要想再“往上爬”了。荣格说：你产生高山病症状也正是由于这个原因。 校长的第二个梦是：他急于出席重要会议，但衣服找不到了。好不容易找到衣服，帽子又找不到了。找到东西出门又忘了公文包，等他取了公文包跑到火车站，火车刚刚开出。他的注意力被引向铁轨。他处在A处，心想：“司机如果聪明，机头到D处时不要加速，要不然他身后处于拐弯处的车厢就要出轨。”机头刚到D处，司机就全速行驶。果真火车出轨了，于是他大叫一声醒来。 荣格说他梦中的阻碍是自己的内心。内心提醒他不要急着上火车。火车司机就是他的理智，司机看到前边的路笔直，就急于加速，正如他急于追求更大的成就。但是司机却忘了火车尾巴，正如他忘了他的心灵的另一部分——无意识。 他的第三个梦是：出现了一个怪物，半像螃蟹半像蜥蜴。他用竹竿轻敲怪物的头，把它打死了。 荣格说这个梦反映了梦者的“英雄主题”，他与怪物的搏斗，是英雄与龙搏斗这种神话的变形。这个怪物又是脑脊髓系统和交感神经系统的象征。梦再次提醒他：如果再这样下去，你的身体要和你做对了。 三个梦都是要警告他，不要继续拼命工作。

四、弗洛姆谈梦的“语言” 美国心理学家弗洛姆也认为梦所用的是象征语言。他说：“所有的神话和所有的梦境都有共同的地方：它们都是以相同的语言，即象征的语言‘写成的’。” “巴比伦、印度、埃及、希伯来和希腊的神话，是以相同的语言写成的。生活于纽约或巴黎的人所做的梦，与几千年前住在雅典或耶路撒冷的人的梦是一样的。”梦是古今通用、世界通用的语言，这门语言真值得学吧！学外语的朋友，不妨也学学释梦，梦发自内心，可称为“内语”吧。内语外语一起学，内外兼修，对人大有好处。 弗洛姆认为，用日常的语言，我们很难解释清楚我们内心的感受。许多心情的微妙的部分，找不到适当的语言来表达。而运用象征则可以把这些细微的感受表达出来。例如：“在日落时发现自己站在郊外，除了一辆牛奶车外四周空空荡荡，房屋破旧环境陌生，你找不到汽车或地铁让你回到家。”这个场景是一个梦，这个事并没有发生过。但是，这个梦所表现的那种迷失和阴郁的感觉，却恰恰是梦者当时的心境。 弗洛姆把象征分为三类：惯例的象征、偶然的象征和普遍的象征。我们把一种会汪汪叫的动物称做“狗”，把一种四腿坐具称做椅子，这都属于惯例的象征。这种象征没有什么道理。汪汪叫的那种动物我们称为“狗”，还有的人叫“dog”，或者叫“犬”，如果一高兴大家改称为“驴”也无妨。它现在被我们称为狗纯属一个惯例而已。再如，五星红旗代表中华人民共和国，红十字代表医院，也都是一种惯例的象征。 偶然的象征与其代表的事物则有一点内在联系。假如某个人向女友求爱时，是在一个大雪天。那么，下雪天也许以后对他来说，就是恋爱的象征。再如一个人正吃鸡肉时，听到了挚友死亡的消息，那么鸡肉对他来说，就是悲伤的象征。由于偶然的象征来源于某个人的经历，其他人是难以理解的。 普遍的象征与其代表的事物联系密切。例如，光明代表着善良、正义、成功等；火代表着热情、勇敢、力量、活力还有危险等；堕落代表着地位下降、道德沦丧、犯错误、失败等。光明、火、堕落等都是普遍的象征。不论是什么人，也不论他处于什么时代属于什么民族，都可以理解这些象征。 我认为，弗洛姆对象征的分类很恰当、很准确。在梦里，这三种象征都存在，但主要是后两种象征居多。 弗洛姆认为，任何心理活动的表现都会出现在梦里。他不同意弗洛伊德把梦说成仅仅是“愿望达成”。 弗洛姆认为，清醒时人要面对外界，而睡眠时人却不必面对外界，不必行动，而只需要面对内心。这是梦与清醒时的心理活动不同的原因。例如我认为一个人微不足道，我在梦里就梦见他是蚂蚁，这在梦里是很合理的，它准确地反映了我对他的态度。但是清醒时，我就不能把他真当成蚂蚁，因为清醒时我会有行动。比如，我把他一脚踏死了，我就犯了杀人罪。 下面是弗洛姆释的一个梦： “有个男人在经过一座果园时，从一棵树上摘下一个苹果。一条大狗出现并扑过来。”这个人恐惧万分，于是惊醒了，嘴里大喊救命。 弗洛姆解释，梦者对一个已婚妇女产生了欲望。他想和她发生关系，却有所恐惧。 事实确是如此。

五、我的释梦观 在我们列举了古今中外各种人对梦的品头论足、叙述判断之后，我们应该自己亲眼看看梦了——就像我们听许多人议论一个新娘子之后，现在已到了掀起盖头，看看她的真实面目的时候了。 “梦是正的还是反的？” “梦见蛇好不好？” “梦见杀人呢？” 关于梦的问题很少有一两句话能说清楚的，梦没有那么简单。 我将先从回答上面的较简单的问题开始。你问梦是正的还是反的，就说明你对梦还有误解。 什么叫正？什么叫反？你是不是说梦和第二天的事相同就算正，相反就是反？ 也就是说你认为梦能预见未来？ 这就与我的看法不同了。在我看来，绝大多数梦的意义不在于预见未来，而在于揭示你自己内心中那些连自己都不知道的东西，那些潜藏的欲望、直觉的洞察和判断。恰如荣格见到的那个校长，他的梦是揭示他不要太努力，应该放松一下自己。 再说，如果你梦见狗追你，那么哪个是正，哪个是反？ 正，是不是说你第二天真的会被狗追？反，是不是说明天你会追狗玩？ 如果你梦见飞上天空，用两个手臂当翅膀自由飞翔，那么正，是不是说你明天真的会飞上天空，就像天女、神仙或妖怪那样，反，是不是说你会从天上掉下来，或你会入地？ 用正梦反梦这种说法谈梦，是没有什么意义的。 而问梦见蛇是好是坏这种问题的人大概是受到《周公解梦》一类书的影响。在《周公解梦》一类书里，梦见蛇主什么，梦见吵架主什么，一一列出。那种释梦法倒真是方便，手持一卷《周公解梦》，像查字典似的一查，就知道梦的意义了。 可惜的是释梦并非这么简单。如果你不信，可以买一本《周公解梦》，每天用你的梦检验它的准确度，你会发现十次里也难得有一次准。 梦见的蛇是什么样子的？这条蛇做了什么？这条蛇在什么地方？梦里的你又做了些什么？你有什么感觉？……所有这一切，对解释梦的意义都有影响。 譬如有个人问你：听到一个人说“去”，这意味着什么？我必须问他是谁在什么情况下说的，语调如何，我才能知道这个字的意义。 如果你问朋友，想不想去苏州玩，他说“去”，意思是他愿意去苏州。 如果是小孩子缠着母亲，而母亲正在做饭，“去”的意思是让孩子离开她自己玩去。 如果你很害羞，走到别人介绍的女友的家门口不敢进门，陪你来的红娘一推你，说一声“去”，意思是让你鼓足勇气进去。 一个“去”字，会有这么多种意思。梦中的蛇，意思就更多了。 我怎么才能回答这一问题呢？我只能说，讲讲你的那个梦，讲讲梦里你怎么遇见蛇的。最好还要讲讲做梦之前的最近几天，你遇到了什么事。 那么，梦到底是什么？ 弗洛伊德的观点认为梦是愿望的满足，梦之所以表现出千奇百怪的样子是为了逃避“超我”这个“审查员”的审查。 弗洛伊德去世后的今天，人们已经发现他的看法不能说明所有的梦。 首先，我们已发现，梦之所以要以一种难以理解的形式表达出来，并不是压抑和伪装的结果。我认为梦即使毫不受压抑，即使没有“审查员”，梦也不会采取其他形式。梦并不是为了欺骗“审查员”而说黑话。凝缩、象征等方式就是梦的本来面具、唯一形式。比如，梦都是一些图像，而不是思想和语言。在弗洛伊德看来，这和压抑和逃避审查有关。但是，我们知道，用语言也是可以进行欺骗和逃避审查的。罪犯和间谍在骗人时并不装哑巴用手比画，相反他们说话，说大量的假话。因此，梦用图像而不用语言去叙述情节，这不是为了伪装而是另有原因。 再如，为什么梦要使用一些奇怪的构造方式呢？弗洛伊德认为也是为了伪装。但是，许多研究都指出，梦的构造方式和古代语言及诗人语言都很相似，表达比较委婉含蓄。例如，“慈爱”一词在梦里往往用一个象征性的形象表示，比如用一个抱小孩的母亲形象表示。如果你在梦中想表示你对某个人的感情是慈爱的，你可能会梦见你像抱小孩一样抱着他。这种方法恰恰是远古人的表达方式。他们如果表达思乡的急切，会说“我是射回家乡的箭”。后来人们开始用“好像”之类的词联结比喻的主客体，例如，“我对他好像母亲对孩子”，“我思乡的心跑得好像箭一样快”。直到更近的时候，才出现形容词“慈爱”、“急切”等，人们也才会说，“我对他很慈爱”，“我急切地想回家”。这种古代语言与梦的相似的例子比比皆是。春秋战国时代的说客们多用比喻手法，这可以看成远古语言的遗迹。诗人的语言也类似于梦，例如“夏日里最后一朵玫瑰，还在孤独地开放”。这里的玫瑰指老人。但是诗人为什么不说“一个老人还在孤独地活着”，而用象征性形象来表达呢？难道是为了伪装，为了逃避审查吗？梦为什么要用刀代表男性性器官呢？如果用“口”代表或用“调”代表，不是更容易通过审查吗？ 因此我认为梦采用这种方式不一定是为了逃避审查，而是另有原因。 另外我不认为梦仅仅是为了满足愿望。如果梦的目的是满足愿望，那么梦伪装之后，意识中的自我并不理解梦的意义，这又有什么满足可言？打个比方，一个笑话说了，听笑话的人没听懂，这个笑话说了又有什么用呢？ 另外，从我的经验上看，有许多梦如果用“满足愿望”去解释，十分牵强而且有的根本解释不通。 在我看来，和弗洛伊德相比，荣格等人更深地发掘了梦的奥秘。梦与其说是伪装，不如说是一种表达方式。在我们心灵深处，的确有个原始的部分存在，如同一个原始人。他不懂得现代人的逻辑和语言，他的语言是形象化的、象征性的。梦就是他的语言。在过去的著述中，我把梦比做“原始人来信”。 “原始人”不会写字，所以他写信只好不用文字。用什么呢？用图画！用连环画！现代的文盲不也是这样写信吗？ 原始人想说，这个人勇猛威严如同狮子，可是他不会写字，也不会说话，于是他就画出一个人面狮子来。金字塔前的人面狮子像就是这样创造的。梦里的形象也是这样创造的。原始人想说，这个女人狡猾、阴险，我被她诱惑了，这很危险。可是原始人不会写字，于是他便创造这样一个梦：一个熟悉的美丽女人带我到一个屋子里。我到屋子里以后却发现她不见了，屋里有一条蛇，我吓得飞跑，但却跑不动。 原始人的信是用象征的笔法写的，类似一个寓言故事。这种笔法和文学家的笔法有些相似。 要想知道原始人的信是什么意思，你应该从头到尾看完它。至少，也该看上一段话。如果从这封信里抽出一个字“蛇”，谁也不知道它是什么意思。 原始人的信会写些什么呢？ 什么都会写。当原始人饿了的时候，他喜欢写信谈饮食。当原始人性欲不满足时，他喜欢写信谈女人（女原始人就谈男人）。有时他会编一个色情故事来过过瘾。当原始人生气时，他写信痛骂他的敌人，编一个故事，故事里这个敌人被杀死了，好让自己痛快痛快。 有时候原始人心情很好，一切都满足，他就会写信描述他的美好生活和好心情。白天遇到了什么人或什么事，晚上原始人也会加以评论。并且提醒自己应该怎样对待这个人或这件事。如果你白天做错了什么事，原始人就会指出应该如何改正。当你面临一些重大的选择时，他也会为你出谋划策，为你详细说明如何做会带来何种后果。 白天有什么难题解决不了，原始人也会动脑子帮你想。你听说过吗？有许多科学家都是在梦里得到启发，才有伟大发现发明的。比如说有个科学家研究如何使橡胶更牢固，他绞尽脑汁也想不出来。一天，在梦里一个魔鬼告诉他可以往橡胶里加硫黄。他醒后一试，还真对！于是他创造了硫化橡胶。 当然世上没有客观的魔鬼，告诉他主意的是他内心中的原始我，或者说他心灵的原始部分。 “原始我”有时还有特异功能。比如，它能知道遥远的亲人那儿发生的重大事情。释梦就是翻译原始人来信。我们心中的原始人虽然文化程度不高，可是却具有一种朴素的智慧。他不会被词句欺骗，更能看清事物的本质。他时时注意着周围的事情，所以能注意到微小的细节，从中得出一些判断。他很有自知之明，当你狂妄自大时他会及时提醒你应该谦虚。他还有几百万年来人类积累的经验，因此他很善于辨别善恶，知道什么对你是好的，什么是危险的。他也不自欺欺人。 所以我们真的很应该看看他的信，应该学会这门“原始语”，学会释梦。 原始人也会有恐惧紧张的时候，有不知所措的时候，有相互冲突的时候，但是，他很少有说谎的时候。 “原始人来信”这个比喻很恰当地反映了梦的本质，但是为了透彻地说明梦，我还将用更严谨的科学的语言来加以说明。 从弗洛伊德开始，心理学家发现了一件事：人的心理活动有一部分是潜意识的。 我们一般认为，所谓心理就是我的所思所想、我的喜怒哀乐，总之，是自己意识中的内容。人们从不认为，有些心理活动是自己意识不到的——“如果说，别人做一件事的原因是什么我不知道，这是情有可原的，人心隔肚皮，我不是别人肚子里的虫子，但是如果说我有时自己都不知道自己的心理，不知道自己做事的动机，我难以相信。”自己不知道自己心理，这听起来似乎很荒谬。 但实际上，人的心理很多是自己不知道的，心理学家称为潜意识。有一个例子：有个女孩连续三次高考未考上理想的大学，在第四年复读时，她感到非常疲倦。有一天，她骑自行车摔了一下，就突然失明了。到医院检查，查不出任何病，但就是看不见东西。这样过了几个月，在7月7日，也就是高考开始的那一天，她的眼开始可以看到一点光亮；到了7月9日，高考结束那一天，她的眼睛竟不治而愈了。这件事就是潜意识心理活动的结果：女孩意识中很想继续考，但是潜意识心理却不愿参加考试，于是潜意识截断了视觉通路，让她看不到东西，考不了试，直到考试结束，才让她恢复视力。 这个女孩的例子可能比较奇特，但实际上我们平时不经意的一举一动中，都常有潜意识心理在影响。比如，一个女孩暗暗喜欢一个男孩但无从表达，那一天她“偶然”跌倒在他怀里（虽然她的确不是故意的）就是潜意识心理指挥下的行动。 处在潜意识中的那部分心理，或者简称潜意识，和意识中的心理有明显不同。它不仅不能被意识到，也不容易受意志控制，正如前面例子中的女孩不可能用意志控制自己的眼睛瞎与不瞎。而且，潜意识活动更为情绪化。最主要的一点则是，它的认识活动大多是通过象征性的形象进行的。 潜意识为什么与意识心理如此不同？答案是：它是心理结构中较原始的部分。在人类的原始期，在人类还没有语言或刚刚有语言的时期，人们都是以形象的、直觉的和情绪性的方式面对世界的。只是在进入人类的成熟时期以后，人类才学会用理性逻辑思考。现代人心理结构中，占主导地位的是逻辑的、理性的思维，但是原有的那种象征或形象思维方式也没有消失，而是留在了潜意识之中。 潜意识的心理和意识的心理形式很不相同，而且在一定程度上相互独立，当我们偶尔看到了自己潜意识的活动时，我们会觉得那简直像是活动在我们身体里的另一个人——一个原始人。 梦，就是潜意识中的心理，原始人的形象思维和象征。 做梦，是我们与潜意识沟通的最直接的方式。 除了梦以外，优秀艺术家的灵感也来自潜意识。有些作家认为灵感是神的启示，因为他们自己也不知道灵感是怎么来的。突然灵光一闪，一个好的构思、一个形象、一句好诗就来到意识中，它似乎完全不是自己想出来的，因为它比自己能想出来的都要好，难怪他们会以为这灵感来源于神的启示。而实际上，灵感就是潜意识（我们心中的原始人）创造的，是我们自己创造的。 神话故事、童话故事、民间传说等往往也都是来源于潜意识。讲出这些故事的人往往并不知道这些故事中蕴含了什么象征意义。 所以我们也完全可以把神话，把传说，把一些优秀的文学作品或艺术品当做梦看待，像释梦一样解释它们，因为，它们和梦一样，都是潜意识的作品。 还要说明一点，所谓潜意识并不是单一的一个东西。 人的心理结构是一层层的，在最浅层是意识，深层是潜意识。潜意识中，相对较浅的是个人潜意识，它离意识较近，不是太原始的。由这一层产生的梦比较平常，也比较接近日常生活，不是十分震动人。我们大多数的梦来源于这里。而更深层是集体潜意识，也就是荣格所讲的原型所在之处，由这一层产生的梦就是荣格所说的“大梦”，这些梦神秘奇异、匪夷所思，和日常生活相距极远，而与一些古老的神话反而十分近似，这一层次的梦极具震撼力，会给梦者留下极深的印象。 有没有更深层次潜意识中产生的梦呢？现代心理学对此还没有定论。对梦的科学研究，现在还没有到完成的时候，还只是一个年幼的儿童呢！ 梦引领我们进入了潜意识的世界，进入了心灵深处。越了解梦，你就越知道，心灵的世界无比浩大，隐藏着无数的奥秘，你的心灵绝不仅仅是你的那一点可怜的思想，在你的心灵中，有无限智慧、无限潜能。 了解梦，就是了解自我，也就是让自己获得人类最深刻的智慧。释梦除了前边提到的作用外，还有一个更重要的作用：了解自己的梦可以改变自己，使自己的内心变得更丰富，使自己的智慧更深，使自己更懂得人、生命、自然和生死。释梦，是一种完善人格的心理学手段。 今夜，闭上眼睛，你又将回到梦中世界。在经历了它的奇幻之后，你不妨按本书下面讲的方法，试着破解梦的秘密，不要把夜送给你的礼物随便抛掉。

第四章 打开梦王国的宝库 一、迷雾中的寻宝者 你可以看到许多谈论梦的书，那些书旁征博引，滔滔不绝地谈梦，的确开人眼界，颇有趣味，但是它们没有揭示梦的秘密，看完书之后，你还是不知道，你昨天晚上那个怪梦到底有什么意义。 这就仿佛你听见有人在议论山中某处地下宝库，议论谁得到了宝贝，议论宝库之中的种种珍奇，听来的确有趣，但是，你仍旧穷困，因为他们没有告诉你怎样才能找到珍宝。 你也许会想到查查《周公解梦》之类的书，这本发黄破旧的书据说就是藏宝图，但是你会发现它不是，它只是张假图，至多只是藏宝图的残片，从上面你已经看不出什么了。 且不说那些街上买的拼凑的所谓解梦书吧，就是专家挖掘出的真品《敦煌本梦书》，其中也是矛盾重重。例如在P.3908号“人身梳镜章第六”，有一条“梦见马者，主大凶”，而在S.620号“六畜篇第卅一”，却又说“梦见马，吉”，真不知道这个梦见马的人到底该哭该笑，也许，面对着这张破碎的旧地图，他只有哭笑不得了吧。 中国古代的确对释梦有所研究，剔除迷信的东西后，仍旧有可取之处。但是，古代释梦书为什么不能用来指导我们释梦呢？首先是因为其中夹杂了迷信，不是科学的。另外，随着时代的变迁，古代人所用的象征与现代人已经有所不同。古代人不会梦见飞机，所以古代梦书无法指导你释一个有关飞机的梦。古代人穿衣服的颜色和社会地位有关，比如只有皇帝才可以穿某种黄色的衣服，所以梦见穿黄袍也许就是与称帝有关。而现代人则不然，黄色的衣服也许只是一件普通的运动衫。还有，古人中精于释梦者也都会秘藏他们的技术，不会轻传别人。 梦的宝库的藏宝图和钥匙现在只能到心理学中寻找。心理学以科学的手段，真正能使你了解梦的奥秘。

二、得到藏宝图 学习释梦是不是很困难呢？ 释梦的方法说难不难，说易不易。说难不难，是因为我曾经在大学心理学课上讲过释梦术，不过两三个半天就有许多学生初步掌握了这门技术，而且成功地破译了自己或别人的某个梦。说易不易，这是说如果无人指点，完全靠自己摸索，只怕十年八年也未必能摸索出规律来。当然，如果你读了关于释梦的书，而且这本书写得很好的话，你也可以很快就掌握释梦技术。弗洛伊德的《梦的解析》、弗洛姆的《梦的精神分析》都是关于释梦的好书。读一读这些书，并且认真实践，那么半年一年之后，你或许就能释梦，当然，你如果把我这本书读完并且认真实践，半月一月之后，你或许就能释梦，个别聪明人还可以更快些——为什么看我这本小书比看伟大的心理学家弗洛伊德和弗洛姆的书还好呢？原因很简单，弗洛伊德和弗洛姆的书都不是为了教人释梦而写的，而是为了说明他们的理论而写的，对于一般人来说，太高深了，学起来很不容易。 弗洛伊德的《梦的解析》，20世纪80年代末在我国出版并销售了几万册，近年来也有好几个版本。读过这本书的人不少，可是从这本书学会了释梦的人只怕一百个人里也未必有一个。因为弗洛伊德的书非常难懂，梦的显义、梦的隐义、意识、前意识、潜意识、原发过程、继发过程等术语你必须都明白了，你才能搞清他说的是什么。这本书厚得像砖头似的，又充满思辨、推理和论断，一般人就算下定决心，没有一年半载也读不完，如果你决心不够大，那只怕你永远也看不完。 弗洛姆的那本书还好些，薄薄的一小本，不过十几万字，语言也还比较通俗易懂。可惜那本书里直接写释梦术的只有第六章一章，25页纸，举了十来个例子。对说明什么叫释梦术来说，这些篇幅够了，但要教会读者释梦，这么一点篇幅是远远不够的。 作为心理医生，释梦是我常用的基本技术之一。十余年来，我积累了一些经验，在与同行交流时，大家都对此很有兴趣。我在北京大学等十几个高校作过讲座，听众也都十分有兴趣。不少人希望学习释梦，想请我教释梦的方法。 可是我有些犹豫，担心有些心地不够善良的人利用释梦术探查别人的内心，发掘别人的隐私，担心有些人不能接受梦所揭示出来的事实，担心有些人使用释梦术时出了错误。 古代人，比如周公吧，很可能掌握了释梦的技术，可是他却从不传徒弟，也不写书。《周公解梦》之类的书浅薄错谬之处很多，肯定不是真懂释梦术的人所写。那么，古代的释梦大师为什么不愿意传授这种技术呢？一方面是为了垄断：我会写字你不会，我就胜过你；我会释梦你不会，我也胜过你。另一方面则是出于一种信念，认为“天机不可预泄”，认为“多知者不祥”，教人释梦会泄露天机，使别人多知，是不好的。 不要从迷信的角度去理解“天机不可预泄”，这种信念的意思是，如果我们知道了有关他人的未来的事，而且我们把这种知识说了出来，就会干扰事件的自然发展，而这是不好的。 所以，在我犹豫了一下决定还是写这本书时，我也决定至少要先说上几句话给有心学习释梦的朋友，以减少可能会有的消极作用。 首先，希望大家用释梦术来帮助别人或了解自己，不要用于伤害和算计别人，不要损害自己的“阴德”。“阴德”这种说法并不是迷信，只是一个比喻。如果你用释梦算计别人，你将受到自己潜意识的惩罚。如果善于释梦，你将很容易洞察别人内心，发现一些别人还不十分清楚的东西。你可以因此而战胜别人。但是，另外一个心理过程也在同时进行。释梦是你和自己潜意识的沟通，经常释梦，你潜意识中的各个原型都将被激发。每一个原型仿佛一种性格模式的人，有极大的心理力量。一旦你和某个原型有共鸣，你的性格会越来越接近这个原型。荣格发现，人的原型有“智慧老人”、“阿尼玛或阿尼姆斯”、“太阳王子”等许多种，各有其典型性格，例如当“太阳王子”原型被激发时，你的性格会开朗、活泼、洒脱，如同王子。 你如果经常利用释梦去做损人的事，就会唤起另外的原型，即黑巫师或魔法师，从而使你的性格变得阴郁、鬼气森森，而你自己的潜意识则会失去平衡，将来，潜意识的冲突会引起心理疾病。所以，释梦只应用于对人对己都有利的目的。 再有，对释梦的结果也不要盲目轻信。假如你通过释梦，断定你丈夫和你妹妹有奸情，不要贸然相信。因为你的“原始人”可能会有出错的时候，再说你对梦的分析也极有可能会出错。要把梦当做一个启发，不要当成证据。 何况，梦中更多显示的是心灵层面的事件。也许进一步分析，你会发现，“丈夫”是你自己性格中男性化的一面的象征，而“妹妹”则是你自己性格中幼小的一面的相片。它们之间的关系是你内部心理整合和谐的象征——这本是一个很好的梦。 梦是十分复杂的、多层面的，不要轻易以为自己已完全了解了一个梦。 还有，作为一个释梦者，必须对人对己要宽容。人非圣贤，很多人在梦里都会有一些“不好”的愿望，比如想揍他的亲哥哥，或者想强奸邻居女孩等等，对此一定要宽容。 我们的道德只要求人们不干坏事，并没有严格到不许人们在梦里想想坏事。如果在梦里人人都被迫遵循道德标准的话（实际上，这是不可能的），这世界或许能增加几百个好人，可是却会增加几百万个因过分压抑而发作的精神病人或心理变态者。 还有一点是，当你为别人释梦时，务必要考虑一下，能不能把释梦揭示出的事情告诉对方。如果对方很脆弱，那就不要把他承受不了的事情告诉他。再有，假如在大庭广众之下，一个女孩说出一个梦请你分析，而这个梦是关于她的性幻想或性隐私的，你最好假装释不出来。 释梦的最深的危险就是干预了心理发展的自然进程。我们现在都很了解，自然界有它自然的自平衡和自然发展，有一个生态系统环环相扣，有时一些善意的干预会打破自然的平衡。例如，如果你同情美丽的鹿而把恶狼斩尽杀绝，你会发现过不了几年鹿就会大批死亡。或者因为没有了狼，鹿繁殖过快，结果吃光了植被，造成了大饥荒，导致大量死亡；或者因为没有了狼，病弱的鹿没有被狼吃掉，造成鹿群的素质下降，对疾病抵御力下降，导致瘟疫流行和大量死亡。所以，我们都知道人类对自然界的干预要有限度。 同样，一个人的心理也是一个环环相扣的大系统，而且是一个演变之中的系统，有它自己的节奏和过程。有时人必须要经历一些苦难或痛苦，心灵才能成长。在这种情况下，你哪怕是出于善意使梦者避开了这种痛苦，你也会破坏他心灵成长的自然进程，有害于他的人格完善。在这种情况下，你的释梦知识就是“不祥的”。当然，一个人如果能通过释梦而干扰心理发展，那他的释梦水平已经是相当高了。 这样的人我想是极少的。但我还是想提醒这极少的几位朋友，“大道自然”，我们应以谦卑的心面对心灵的无穷奥秘，切不可狂妄自大，试图做人力所难以做到的事情。 如果各位读者能接受我的这些劝告，那么，让我们开始释梦术学习，踏上这一寻找和开启宝库的行程吧。

三、芝麻开门：释梦 现在我们已来到宝库附近，写着谁也不懂的怪字的石碑是我们找到大门的关键。 我曾多次打过这样的比方：释梦是破译用未知的文字写的文章。考古学家挖出一块石碑，上面是一种谁也不懂的古文。考古学家想知道石碑的内容，他怎么办呢？他会首先寻找与某种现代文字相似的字，因为很可能这个字和那个现代文字意义相近。假定他看到一个字“①”有点像“日”字，他就先把这个“①”当成“日”字，然后再看石碑上这个字出现了几次，周围是些什么字，从而猜测出周围的字的意思。猜出几个字后，他再由这些字猜测这篇文字是写什么的：是记载一次日食，还是记载一次祭典或一次战争？最后他根据猜测的主题去推断其他的字是什么，尽可能地寻找旁证证明自己的猜测。最后他能自圆其说地把全文释译出来。 释梦也有点像文学评论家解释一首难懂的诗。比如李商隐写了一首诗，题为《锦瑟》：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。” 这首诗是什么意思呢？我们首先要在诗句里寻找可以理解的片段。比如从“思华年”上，我们猜测这首诗或是感叹年老，或是追忆往事。从“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，猜测这首诗是追忆往事。因为提到了“当时”，可见写的是过去的事。由这样一些片段材料串起来，我们可以猜测，本诗写的是一个爱情故事。当然另外一些人可猜测为只是对人生的感慨，对没有当上大官的惋惜。从主题出发，我们又可以去推断一些难解的句子：“沧海月明珠有泪”，或许是追女友的一次垂泪，甚或是对性爱过程的描写。总之要能自圆其说，旁证充分，也就成了一家之说。 虽然释梦的过程类似译远古文字或解释文学作品，但是还稍有不同。有时它比译远古文字难，难就难在每个人的梦都使用了一些只有他自己用的“词汇”。有时它又比译远古文字容易，容易处在于我们可以通过和做梦者交谈，从中获得许多信息。而译远古文字时，我们总不能要求墓中的枯骨告诉我们刻这一块石碑是为了什么吧？ 下面我讲讲如何在梦中“找出能懂的字”来。 （1）真正的“象形字”：象征。 梦是象征，这是真正的象形字。我们也许看过最早期的象形中国字，那些字像一幅简笔画。比如，“水”字就像三道水波纹，“戈”字就像一个人扛着戈，但是那些字毕竟不是画，毕竟简化了。梦则不一样，梦的“词汇”是生动的一幅幅画，是电影一样清晰的形象，所以梦的象征才是不折不扣的“象形字”。 象征就是用一个形象表示一种意义。在日常生活中我们也常用。比如人们说纳粹德国的隆美尔将军是“沙漠之狐”，这绝不是说隆美尔长着一条毛茸茸的大尾巴，四爪着地在沙漠里跑，而是说他像狐狸一样狡猾，他仍旧是个穿纳粹德国军装的人。同样，美军袭击伊拉克的“沙漠之狐”行动也不是在沙漠里养狐狸，而是说这一行动迅速如狐狸的行动。我们在年画上看到小孩骑着一条硕大无比的鱼，这也并不是记载以前有个小孩抓住过大鱼的故事，而只是表示“年年有余”罢了。画一个倒挂的蝙蝠，也只是表示“福到”而已。 梦主要就是用象征。只不过在梦里，我们不说“张三胆小得像个兔子”，我们在梦里可能会直接梦到一只兔子，这兔子有张三一样的小三角眼。有个女人梦见把便壶做成花瓶，白天用它作摆设。这个“便壶—花瓶”就是一个象征。便壶是干什么用的？是排泄小便用的。花瓶是干什么用的？是摆设。什么既像便壶可供人排泄又像瓶可供人观赏，而且是夜里做便壶白天做花瓶呢？梦者的答案是女人。女人夜里可供男人排泄性欲，白天可供男人观赏。不是常常有人把漂亮但没有才能的女人叫做花瓶吗？ 由此象征我们可以看出这个做梦的女人对性的态度。她认为性行为是肮脏的，有如男人往女人身体内排小便。她认为男人对女人的需要只有两方面，一是性对象，二是观赏对象。由此可以知道她对男性的态度一定是讨厌的，我们甚至还可以推断这个女人外貌不错，否则梦见的也许就不是花瓶而是瓦罐了。 学习释梦的第一步就是认识各种象征。如果你对许多象征的意义很了解，释梦就会很容易。比如弗洛伊德的《梦的解析》一书中，就提出过瓶子可以作为女性生殖器的象征。如果你知道这一点，就可以知道“便壶—花瓶”和女性生殖器有关，进而和女性有关。 下面我再从一个简单的梦例出发，讲三个象征。 某女人从十几岁起，在十几年内常常做同一个梦：在厕所里刚一脱裤子，就掉进深深的茅坑里，很恐惧。 释梦者遇到这种梦例，首先应该询问梦者是否有过和梦中情景相似的真实经历。如果有，也许此梦只是由于过去吓坏了。如果没有，那这个梦肯定是用象征的语言在说另一件事。 在这个短梦中有三个象征，它们都很常见。 第一个：厕所和其中的茅坑。 第二个：脱裤子。 第三个：掉下去或说跌落。 除此之外，梦中还有一种情绪，那就是恐惧。 厕所和茅坑象征着肮脏。 脱裤子象征着性交。 掉下去象征着堕落。 因此这个梦的意思极为易懂，翻译出来就是这样：性交这件事是一种堕落行为，是肮脏的，是很可怕的。 懂得什么是释梦了吧？ 当然实际释梦并不这么简单。因为有许多象征的意义你不知道，释梦专家也不知道。这些象征是梦者独创的。对于这种“梦的词汇”，我们只好猜测或从旁侧摸索其意义。有的象征的意义我们还没有总结出来。有的时候梦者把一个普遍的象征加以修改，表示一个特殊的意义，有少数时候梦也说谎。还有一点要提醒大家的，就是一个象征往往有很多重意义，也就是说，它是多义的。所以我们在理解象征时，也必须联系整个梦，联系梦境的“上下文”，才能较准确地理解这个象征的意义。 （2）象征的多义性。 同一个象征，在不同的梦里有不同的意义，有时在同一个梦里也会有多重意义。比如说梦见跌落，它就会有多重意义。安·法拉第总结说，如果你梦见跌落，它可能表明在你的生活中真的有跌落的危险。例如：“我梦见从新建的七层公寓的阳台上跌落下来，醒来后我立即检查了阳台栏杆，发现它们明显地松动了。再有我的邻人梦见他儿子从一架梯子上跌落下来。他检查了他家的梯子，发现有一处松动了。” 安·法拉第说：“如果一场跌落的梦没有这类表面的警告信息，那下一步就要问梦者目前可能遇到哪种比喻性的跌落。” 一个大学生因成绩差而害怕留级，遂梦见自己从学院的楼梯上跌落下来，这个梦表明他害怕失去地位。一位无线电台主任的妻子在丈夫晋升之后，立即做了许多跌落的梦，这意味着她感到自己配不上丈夫了。也就是说，她认为自己在丈夫心中的地位“一落千丈”了。一个出身天主教徒家庭的少女与男友同居后，做了一连串不愉快的跌落的梦，这表明她很内疚，因为她感到自己“堕落”了。 所以同样的跌落，可能表示真的跌落，也可能表示留级，表示地位下降，表示堕落，或表示其他意思。具体在某个梦里它表示什么，则要根据梦的“上下文”来确定。梦中从什么地方跌落，提示着这个跌落是什么意义。例如前边例子中的大学生，梦见从学院的楼梯上跌落，这说明他的“跌落感”与学校有关，于是我们可猜想他所指的是留级。跌落的具体形式不同，其意思也会不同。比如一个女性梦见自己在床上躺着，突然感到人与床飘飘如雪花般向下落，感到有些害怕。我们可以从“床”猜测到此梦必然与家庭或性有关，因为床是休息或性爱的地方。这个女性已结婚，不存在把性视为堕落的心理。由此可推断此梦中床的下落表示家庭根基不稳，表示婚姻生活不尽如人意。当我向梦者说出我的推论后，梦者随即证实说她的确觉得丈夫对她不如以前关心了，她感到“失落”，因此此例中的跌落代表的是“失落”。 释梦时绝不能机械地说“什么象征什么”，必须根据具体情况进行具体分析。 现有的一些“解梦”一类的书，之所以还不能被称为是科学的，其中有一个很重要的原因就是它们都把象征简单化了、绝对化了，所以其结论往往是错误的。 例如，在一本较为严肃认真诠释《周公解梦》的书中，有“门户败坏有凶事”一条目。一般来说，梦见门户败坏象征着不好的事情还是有一定道理的。门户往往代表家、自己，门户败坏当然在较多时候代表着家道衰落等不好的事。但是如果把这一点绝对化了，那就可能会出错误。有一次，我梦见一座旧房子，门倒墙塌，只剩一面墙还好，梦里我兴奋地用铁锤把这面墙也砸塌了。按此书的说法，这应该是一个凶事的梦。但是事实上却不然，经过我对自己的梦的分析，那个梦的意义是：“我正在打破旧的自我，正要再造一个新我。”是一件很好的事情。 在我的梦里，旧屋早败坏，但我正要盖更新更好的新屋，这个象征和衰落恰恰相反。 迷信的解梦和科学的释梦，在技术上最大的差别是：前者机械地采用一一对应的方法，如《敦煌本梦书》，就把上至天文、天象，下至飞鸟鱼虫、车船衣袜的梦象都简单地对应为吉、凶、灾、病等。 但在科学的释梦里，每一个梦中的人物、景象、动作，它的意义都是依赖整个梦而确定的。比如“18”这个数字，在有的梦里表示年龄。 一个老年人梦见自己去电影院看电影，他想找第18排的座位，可是怎么找也找不到，在梦里很焦急，也很惆怅。在这个梦里，18代表的是年龄。老人对自己日益迟暮很焦急，希望回到“18岁”，回到年轻的从前。 但在别人的梦里，甚至是这位老者另外的梦里，“18”这个数字都可能是其他的象征。 一个农村青年人想去大城市打工赚钱，有一晚他梦见自己要去这个城市，他坐的列车是“18次”。这里“18”的意义也是不言而喻的，“18”即“要发”也。 如果我们真的想了解做梦的意义，期望从它那里得到启发和启迪，那么，断章取义地生硬解释，只会导致迷信。这样做，既害人又害己。 （3）寻找线索。 有时单单从梦本身，我们一时搞不清其意义，或者对梦的意义没有把握。我们就需要靠梦以外的旁证材料来启发我们。 例如，问问梦者在做梦前做了些什么事情，想了些什么，遇见了些什么人，就可能会从中发现一些关于该梦的线索。 俗话说：日有所思，夜有所梦。梦和白天所遇到的人与事总有联系，特别是当他白天生活中正有重要事件发生时，梦往往会和这件事有关。 另外，我们还需要了解一下梦者是什么样的人，近来正处在什么情绪状态中，这样我们就有可能发现更多的线索。 请看下面一个梦例。 一位大学生，长期以来经常做一个梦：“这个梦没有开头和结尾，只是一个持续时间很长的画面。在一个空旷的广场花园中，有很多东西排列的蛇。而我在蛇的中间无法挪动。蛇活着但没有生机，黏腻灰黑，大蛇不动，小蛇有小的移动。我也是灰黑色的，僵直地望着家的方向。” 梦者体会到这个梦的感受，是恐惧和无奈。他感到这正是他对生活的感受，他感到自己被困住了，而且对此状态感到很无奈。他向往有热情有活力的生活，但是实际上他活得很无聊和无活力。 “家的方向”，说明这个梦和家有关。梦者从很小的时候，就离开了自己的家庭，感到一直非常缺少家的支持。梦中，看着家的方向，是对家的向往。但是，他对如何回到自己心中的家，是感到无望的。 还有一位大学生做了这样一个梦：他身穿中世纪服装走进一幢很暗的房子，屋内很乱，突然有几个人冲出来向他进攻。他猛地拿出一支冲锋枪，向敌人扫射。把坏人全打倒后，转身走出房子，很悠闲地点上一支烟，然后拿出一柄手榴弹向后甩去，屋子在他身后轰地炸了。这时他忽然意识到自己的课本落在屋里了，可屋子已成一片瓦砾，找不到了。他一转念，没就没了，也无所谓。 释梦者了解到，当天梦者看了电影《最后的英雄》。电影中的一段场景与梦相似。还有这个同学很爱玩又不愿受约束，初来学校见学校条件不很好，规矩又多，不止一次抱怨过。还了解到这个同学在这学期没有好好学，当时又面临期末考试。于是他断定：梦中黑暗的房子指学校，梦中杀敌炸房子是发泄被压抑的感情。课本落在屋里被炸，代表“该门课落下了，怕考试通不过”。但是这个同学平时就对什么都无所谓，所以梦中他对课本落下的事也全不在乎。 这个解释虽不完全，但基本上是准确的。而且，做梦的那个同学在期末考试中那门课果真不及格。 美国心理学家弗洛姆所释的两个梦也说明了旁证材料的作用。这两个梦都是一位年轻同性恋者做的。第一个梦是：“我看见自己手中握着一把枪。枪管很奇怪，特别长。”第二个梦是：“我手中握着一根又长又沉重的手杖。那种感觉就好像是我正在抽打什么人——虽然在梦中没有其他人存在。” 这两个梦不是在同一个晚上做的。枪和手杖都可以看作是男性生殖器的象征，但是弗洛姆认为把这两个梦都说成和性有关是没有把握的。于是他便寻找旁证，他问这个年轻人做梦的前一天想到过什么。年轻人回答，在做手枪的梦前当晚，他看见另一个年轻人，而且有强烈的性冲动。在做手杖梦的前一天，他对他的大学很愤怒，但是他又不敢提出抗议。他还联想到，小学时的一个老师用手杖打过学生。 这些旁证材料使弗洛姆断定，这两个梦虽然相似，但意义完全不同。第一个梦表示他希望有同性性行为。而第二个梦表示他对老师——大学教授和小学老师——的愤怒，而且他希望以其人之道还治其人之身，用手杖去痛打老师。 我们说梦是“原始人”的来信。但为什么“原始人”在这天给你写这样的一封信，而在第二天又写了一封与前一天很不同的信呢？这是因为“原始人”的信也是有感而发的。 这里的“感”指的就是我们白天所经历的各种各样的事情。 这些事情有时我们能意识到，有时我们意识不到。“原始人”就是根据这些经历发出相应的感慨，并且用这些在他那里还新鲜的形象给我们写信。 小敏是个高级白领，事业可谓有成，但感情生活并不顺利，有情人，但情人明确表示自己无意婚姻。在小敏的意识里，她对婚姻也很反感，何必两个人互相束缚？有爱情，无需婚姻保障；没有爱，婚姻又在保障什么？所以小敏对目前这种松散却潇洒的关系也还满意。 一天她做了这样的一个梦： “我急着去上班，发现一份重要的报告没带。于是在房间里翻箱倒柜地找起来，心里很急。后来仿佛要找的不是报告，而是一块巧克力。我拼命找，一边让自己回忆究竟放哪里了。就这样醒了过来。” 由于这个梦里，最特殊的一个东西，也可能是最关键的就是“巧克力”，我问小敏，最近几天有没有什么事和“巧克力”有关。“没有什么呀！”小敏随口答道。“再回忆回忆。”我说。 “噢，想起来了，”小敏的脸微微有点儿红，“昨天，我在罗马花园那里，看见一对新人在拍结婚照，穿礼服的新娘在照相的间歇在吃巧克力。当时，我觉得她的这个举动有点奇怪，就注意了一下。” 原来如此，在小敏的这个梦里“巧克力”与婚姻有了某种联结。在这封“原始人”的来信里，“原始人”是在告诉小敏：“在我看来，婚姻也是很重要的，至少像你的事业一样重要。” 在小敏的意识里，她一直认为自己既新潮又洒脱。而其实在她的潜意识里，传统意义上的婚姻也很重要。从心理学的观点来看，“原始人”的观点不存在对或错的问题，而是有没有的问题。若有某种观念或声音，那就需要我们的意识去关注它、了解它，这样才能进一步地借助我们潜意识的力量和智慧，或者至少转化掉潜意识中的陷阱和阻碍。 有个女孩的初吻是在汽车上，她的心中的“原始人”就把汽车当成了被禁止的浪漫爱情和性冲动的象征。在16年之后，她早已结婚生子，却陷入一次婚外恋。于是她梦见自己站在汽车里，又害怕又高兴，而且还在猜测汽车要开到哪里。 外人是不大可能从“汽车”上猜出她的心思的，因为对大多数人来说，汽车并不意味着被禁止的浪漫爱情和性冲动。 这种特殊的象征往往需要另一种方式分析。那就是联想，让梦者从汽车开始进行联想，问她从汽车能想到什么。因为在她心中，汽车和她的初吻之间有联系，所以她很可能就会从汽车想到初吻。当她联想到了初吻，我们也就明白了她现在梦中的汽车代表的是什么。 科学释梦技术的创始人弗洛伊德最擅长用联想法来释梦。 弗洛伊德介绍说，1895年夏，他曾以精神分析治疗一位女心理病人伊玛，但效果不理想。他想用一个新方法，但患者不接受，于是停止了治疗。弗洛伊德的同事奥图谈伊玛的情况时说：“看来似乎好一些，但仍不见有多大起色。”弗洛伊德觉得像在指责他，心里不痛快，就把伊玛的医疗经过详抄一遍，寄给权威M医生，想让他详判。当晚弗洛伊德做了个梦：“大厅里宾客云集，伊玛也在。我走近她，责问她为什么至今不接受我的‘办法’。我说：‘如果你仍感到痛苦的话，那可不能再怪我，那是你自己的错。’她回答：‘你可知道我最近喉咙、肚子、胃都痛得要命！’这时我发现她变得苍白、水肿，我不禁担心自己会不会疏忽了什么。于是我带她到窗口，借助灯光检查她的喉咙。她有点不情愿，像戴假牙的女人不愿开口一样，要我认为她不需要这种检查……我在她喉咙中发现一大块白斑，并有小白斑排成像皱缩的鼻甲骨一般。我很快叫M医生来再做次检查。……M医师说：‘这是病菌感染，但没关系，只要拉拉肚子，把毒素排出就好了。’我很清楚那感染是怎么来的。不久以前，当她不舒服时，奥图曾给她打了一针，打的药是Plopyl……Plopyls……Plopionic……acid……Tlimethylamin……其实，这种针不能轻率地打，可能针筒也不干净。” 弗洛伊德从第一个意象“大厅里宾客云集”开始了他的联想。 他联想到他正打算为妻子开一个生日宴会，伊玛也是被邀请者之一。因此这个梦似乎是在想象生日宴会的情景。这是第一个发现。 他责问伊玛，说她病不好怪她自己是他的内心想法，也反映了他推脱责任的愿望。这是第二个发现。 而对于伊玛抱怨喉咙痛、胃痛和腹痛，弗洛伊德知道她有些胃痛，但她从没有喉咙痛和腹痛。从这一线索中，弗洛伊德没有找到什么，他说：“为何在梦中我给她造出这些症状，至今我仍不明白。” “我不禁担心自己会不会疏忽了什么。”从这一点上有一个发现，他在内心里说：“也许我以前疏忽了，伊玛患的不是心理疾病，而是生理疾病，那治不好她就不怪我了。”他仍是在推卸责任。 “我带她到窗口，借助灯光检查她的喉咙。她有点不情愿，像戴假牙的女人不愿开口一样……”弗洛伊德联想到有个富婆，她年轻漂亮，但最怕检查口腔，因为她有假牙。站在窗前的一幕使他联想到另一个女人，他曾见过她那样站在窗前让医生检查。弗洛伊德希望这个女人也找他看病，但又知道她不会来。这时弗洛伊德从梦中伊玛的“苍白、水肿”想到了另一个人——一位老富婆，她苍白而且有一次水肿过，她一向和弗洛伊德过不去。 由此，弗洛伊德知道，这段梦的意思是在说：“伊玛像那个富婆一样害怕让我检查，像另一个女人一样不来找我，像X夫人一样和我过不去，所以我才治不好她的病。”我们可以发现，如果不让他自己进行联想，谁也不知道在窗口做检查，戴假牙似的怕开口和苍白、水肿意味着什么、象征着什么。 “M医生说：‘这是病菌感染，但没关系，只要拉拉肚子，把毒素排出就好了。’”弗洛伊德梦中由“白斑”断定伊玛患了白喉。他联想到庸医中有人相信得了白喉拉拉肚子就会好。他把这种庸医之见加到M医生头上，目的是报复M，称M为庸医，原因是生活中M也反对了他。 还有一个发现是针对奥图的。梦中奥图打了一针造成了伊玛的感染。由梦里的“Plopyl……Plopyls……Plopionic……acid”，弗洛伊德联想到奥图送给他的一瓶酒，酒味道很差。 所以梦中他的意思是：“奥图能送我那种酒，也就会给伊玛打有害的针。”这一点，也只有通过弗洛伊德自己的联想才能破译。 “Tlimethylamin”使他联想到不久前，一位老友告诉他，他发现“Tlimethylamin”是性激素代谢的中间产物。由此可见，梦中的意思是说，伊玛的心理疾病与性有关。 “这种针不能轻率地打，可能针筒也不干净。”这是指责奥图，同时这又使弗洛伊德联想到，他曾极力推荐过一种药可卡因，但是他有个朋友却因滥用可卡因而早死。因此这里又包含了他对自己“是否太轻率”的担心。随后他又联想到有一位病人，两年来，弗洛伊德每天给他打两针。但最近他找别的医生打针却因针筒不干净引发了静脉炎。 在梦中他以此安慰他自己：“从这件事看，你不是轻率不小心的人。” 如果不用联想法，弗洛伊德这个梦中的许多细节我们都不可能破译，因为它们用的不是普遍的象征。 因此当我们面对一个解不出的梦时，也应该问梦者：“由此细节你能想到什么？” 在应用联想法的时候，要注意：一是梦者在联想时必须放松。只有放松，脑子里的联想才是自由随意的，才能顺着潜意识中的联系联结到我们要找的东西。如果不放松，他的联想往往会是机械的、呆板的，和他自己的情绪没有关系。比如从汽车联想到火车、轮船、飞机，却不想自己在汽车上的初吻。不放松时，有的人干脆什么也联想不出来。二是，梦者有时做了一个联想，但是马上说：“这是瞎想，没有意义，和梦无关。”在这种时候要知道，这个联想肯定和梦有关，梦者的话只是一种不自觉的掩饰而已。三是，如果从梦者的联想中，你发现不了和梦有关的东西，不妨让他继续联想。如果在一个意象片段的联想中找不到什么线索，可以再从梦的另一个片段开始联想。 联想是释梦中几乎可以说必须用到的一个步骤。联想的意义在于把每个“原始人”自己使用的“词汇”和“原始人”公用的“词汇”联系起来。有时，联想还可以把某个“原始人”的“词汇”一步步地转变成非象征性的“词汇”。 联想也可以说是顺藤摸瓜。多年的释梦和心理治疗的经验，使我不禁产生这样的假设：“原始人”写信给我们，是要我们懂的。当梦者向一个心理学家询问梦的意义时，“原始人”也会“帮助”梦者和心理学家弄懂这个梦的。 比如，一个刚刚认识的人来找笔者，她说想和我聊聊。 “聊什么呢？”她说，“其实也没什么事。”停了一会儿，她接着说：“我给你讲几个有趣的梦吧。我做的。” 想掩藏自己的人一般是不会找心理学家聊天的。所以，我想她其实是想表达什么，或想解开心理的谜团。谈梦难道不是最好的交流兼掩饰的工具吗？ “我梦见和男朋友一起去爬山，他想在一个茅草房里歇歇。可我觉得山上更好些，于是他就跟在我后面一起往上爬。后来，出现一伙强盗，他们要抓我。我男友和他们打。结果，他满身是血倒在地上死了。我很伤心地哭。” 我对她虽然了解甚少，但初听她的梦，我已从中看出了眉目。但为了避免主观，甚至是我的投射，我决定追问细节。 “‘爬山’你能想到什么？”我问。 “想不到什么，就是往上爬呗。”她说。 “‘茅草屋’你能想到什么？”我接着问。 “就是小说里常提起的那种。像什么人的家。” “你梦里的‘茅草屋’破吗？你形容它一下。”我说。 “不破，要形容的话，是简陋，整洁，还有点温馨。”她说。 “‘歇歇’是什么意思？” “就是待着呗。”她说。 “那些强盗长得怎样？你描绘一下。” “仔细看，也不是什么强盗，看得最清楚的一个人的相貌倒像我大学时一个年轻老师。” “这个老师是怎样的人？你用简单的几个词形容一下他。” “他后来出国读了个博士学位，现在在耶鲁大学任教。” “你怎样形容他？”我问。“他有知识，成功。”她说。其实形容一个人，角度是多种多样的，我只说“形容他”，也就是说，既可以形容他的相貌，也可以形容他的性格、为人。但这里梦者只告诉了我这两点，即“有知识，成功”，我更愿意把它理解为她的“原始人”对我的暗示。 “‘强盗抓你’你能联想到什么？”我问。 “像小说里说的，没什么两样。”她说。“你一问，我想起前两天和人说起普希金的小说《杜布罗夫斯基》。”她接着说。 “这个小说是怎样的？三言两语说一下。”我说。这篇小说我看过。但每个人复述小说、谈小说，都会有自己的投射。而这种投射也是“原始人”不倦的提醒。 “这是一个悲剧。一个年轻有为的贵族杜布罗夫斯基，爱上了一位贵族小姐，可当小姐打算跟他走时，他却来迟了，小姐嫁给了别人。”她说。如果读者有兴趣读读这篇小说，会发现这种概括很耐人寻味。其实这种概括也是梦者的“原始人”在反复提醒我这个释梦者：“不就是这样吗？不就是这样吗？” “‘满身是血’你能想到什么？”我问。 “临睡觉前，我看了一个电视剧，剧中的两个女人爱同一个男人，最后一个女的被打死，满身是血。这种故事往往只能这么收场，要不怎么也委决不下。”讲述之后，她这样加了一句评论。其实，这句评论又是她的“原始人”在“告诉”我，这封信究竟是什么意思。到这里，我想我可以很有把握地解这个梦了。否则她的“原始人”会认为我太笨，朽木不可雕。 “这个梦是关于你和你男友关系的。你希望你和男友一起在事业上不断攀登（即梦里‘往上爬’），但你的男友更愿意过在你看来是简陋、整洁且有点儿温馨的家庭生活。只是你坚持在往上努力，因为你觉得上层的生活会使你更愉快（即梦里‘山上更好些’）。你的男友受你的影响也在继续努力，但你对他的能力或状况不满意（即梦里‘跟在我后面’）。这时，你的潜意识希望出现一个更理想的人爱你，并希望你目前的这个男友以某种不是你责任的原因消失。而且，你希望的这个人可能出现过，但错过了。（大学时代的老师代表曾经出现过的人，但回忆小说《杜布罗夫斯基》的情节又表示此人已错过。）在梦中最后伤心地哭，是表示你对自己的这种想法有内疚感，同时也是同情自己找不到理想的伴侣。对你目前的这个男友，你对他的依恋是他能给你温暖，还有他对你的爱，但你对他的事业发展状况及前景不满意。”我说。 她听了我的分析，低着头沉默不语，既不赞同也不表示异议。 “我想起来了，从这个梦中醒来后，我再入睡，又做了一个梦，现在能记住的情节是：我和我初恋的男友（上大学时谈的）手拉手走在一条街上，是夜晚，当时梦里感觉很幸福。街两边挂着一排排红红的大灯笼。”她说。 说了一段梦又想起来一些细节或紧临前后的梦的段落，或者记起以前曾做过的类似的梦，这些都是“原始人”在给梦者及释梦者提供更多的信息，是在帮助梦者及释梦者更好地了解自己。 “‘红红的大灯笼’让你想到什么？”我问。 “想到电影《大红灯笼高高挂》。”她说。 “这个电影……” “我知道了，”她打断我的话，“那个男朋友在和我恋爱时又和另一个女孩发生关系。虽然我很爱他，知道他在事业上会有很大的成就，可我无法忍受和别的人分享他的爱情。所以和他分手了。后来他去了美国，发展得不错。” “你希望理想的恋人，既如初恋的男友一样成功、有事业心，又像现在的男友一样爱你、可靠。”我说。 “这一直是我不快乐的原因。”她说。 最后，我劝告她：“作为女性，不必把事业上的追求与理想，甚至功利的目标投射到自己的另一半身上。这样的投射只会给自己带来不满，给对方事业带来压力。他给你一个家，你自己给自己一个事业不好吗？” 通过对上面这个梦的分析，你大概也会赞同我的说法，“原始人”在一遍遍地向我传递能读懂它、了解它的信息。 当然，“原始人”的提醒也是分对象的。“原始人”的眼睛很敏锐。如果你不是真心想了解他、能帮助他与梦者沟通的人，或者你是他觉得说得再多也无法理解他的人，那么他就不会或没有足够的耐心提供信息。所以，要想释梦，真诚帮助别人的心最重要，你越真诚，“原始人”就对你越有耐心，也就会不断给你理解的素材，直到你理解他。

四、宝库的门开了：释梦方法 寻找象征、寻找梦外线索和联想都是释梦的一些基本操作，这些操作学会了，我们就可以释一些简单的梦了。当然，专业的释梦过程要复杂得多。 例如一位女大学生的梦：“我和男朋友坐在长椅上，周围有很多的鲜花树木，突然很多像柳条的树枝把长椅缠绕，男朋友一下子就消失了。” 这个梦可以一语道破：“虽然你们关系很好，但是你还是很不放心，周围花花草草太多了。如果有个缠人的，那男朋友就有可能在自己的生命中消失。” 再如：某人小时候梦见一个人长了个鹅卵石脑袋，而且用鹅卵石砸她（梦者）的头，把她的头砸出一个个坑，后来她的脑袋也变成了鹅卵石。 这是一个较简单的梦，鹅卵石脑袋象征着顽固、生硬和冷漠无情的性格，砸头表示伤害。梦的意思是，在她小时候，有个人性格顽固又冷漠，这个人经常伤害她。常常受到这种伤害使她自己的性格也变得顽固又冷漠。 再如：女大学生梦见和妈妈一起在一个摊位前，摊位卖的是化妆品和面膜等。这时来了一个商人，他砍价的本领非常厉害，可以一下子说出东西的底价。 化妆品和面膜等，都是用来修饰面容的，或者说用来让一个人比实际显得更美的。这和卖东西时要给出一个虚的更高的价格是一回事。而别人能一下子说出底价，说明在她心目中，相信别人是能够看出自己的真实“价值”的。由此可见她有点自卑，她会有所掩饰，但是她相信别人会看穿自己。 一女学生梦见：“我爸妈被送到精神病院，是我姐送他们去的。爸爸把自行车锁弄开，和妈妈，还有我，一起逃走了。” “送到精神病院”意味着把他们当成疯子。打开自行车锁意味着解脱禁锢。“逃走”意味着偷偷地摆脱。但是，一般来说，她姐姐不大可能把她的爸妈当精神病人禁锢起来，而她爸妈要逃脱她姐姐的摆布也不必偷偷逃走。根据我的经验，梦者常常用父母代表自己和自己的异性朋友。于是我猜测，这个女孩现在有了男友，她很喜欢他，甚至在她姐这类人看来，是“疯狂”地喜欢他。估计她姐是个保守、严肃并且权威感强的人，梦者有些怕她。梦者偷偷打开了对自己的禁锢，和那个男孩一起逃开了限制。或许，她私下里和男友有性接触。 但是我不能肯定是否如此，因为她姐也可能是另一个人的象征，当时我也不知道自行车代表什么。于是我说出了自己的解释。那个女孩很惊讶，因为她从不曾和人说过她的男友，我也不可能知道她有男友。惊讶之后，她对那些我不知道的细节作了解释。 近年来，在教授释梦中，我发现对于学习者来说，有一定基本程序对于释梦有好处。因此，我确定了一种程序。按照这个程序去释梦，可以让经验并不多的初学释梦者，基本顺利地完成释梦。而老练的释梦者，使用这个程序可以更全面地释梦。 这个释梦程序要求从整体到局部去体会和理解梦。 第一步，感受梦的整体氛围。 释梦者从头到尾听一遍梦，感受其总体的氛围，不需要对其意义进行理解性的分析。 这样可以避免释梦者太理智化，能让释梦者保持一个感性的状态。同时，也避免片面性，而能对整个梦有整体感受。 例如以下这个梦：“在一个废弃的工厂里，我和几个同伴被一群戴黑脸罩穿黑衣的人追杀。在逃跑过程中同伴一个个被杀死，最后只剩下我和一男一女，我们逃进一幢白色的高楼。但是有一个杀手追了进来，女同伴被杀死。我和男同伴逃到高层阳台上，男同伴被砍死，而我被从阳台上推了下去。” 我们可以感受到，这个梦的基本氛围是紧张和恐惧。 第二步，初步确定这个梦的主题。 初步确定主题，是为了对梦的整体有一个初步的理解。在进一步释梦时，也许我们会发现这个主题需要被调整。 比如上面这个梦的主题就是“被追杀”。 第三步，寻找这个梦中重复出现的内容。 重复出现的类似的内容，往往反映出一种基本的模式。 上面这个梦中，重复的内容就是周围的人被杀死，以至于自己越来越恐惧。这是一个简单的重复，实际上其他梦中，很多重复不是这样简单，而是有一定变形的。 第四步，注意梦中特别的情节。 这种特别的，或者奇异的情节，往往是梦中比较关键的地方。 还有，更吸引释梦者注意力的、让释梦者感到特别的情节，和释梦者的心理更为契合，所以也许更容易被解密。 第五步，通过联想得到更多信息。 比如上面这个梦，我们可以让梦者通过联想，看“废弃的工厂”能联想到什么，而“白色的高楼”又能联想到什么。实际上，梦者的联想是，前者有些像小时候妈妈工作的地方，而后者像现在大学的教学楼。 第六步，找出意义比较明显的意象。 比如这个梦中，黑衣人的意象，其意义多指一种可怕的威胁。 在这些都做完后，再进行释梦的工作。给出一个尝试性的解释，并把这个解释说给梦者，根据其反馈，来调整对梦的解释。 当运用纯熟后，实际释梦不需要脑子里想着用什么方式。你可以根据当时情况随时改变释梦步骤。 梦，这封“原始人”来信，常常也有着言外之意，需要释梦者点破。 就拿前边的例子来说吧。 有个女人梦见把便壶做成花瓶，释梦结果是指女人夜里可供男人泄欲，白天可做摆设。释梦者还应该告诉梦者： 梦者对男性有潜在的敌意，她认为女人只是男人的工具，而不是男人平等的伙伴，她和男友或丈夫的关系必定不十分好。也许是这个男人只把她当作泄欲工具，也许是她以往的偏见影响了她和他的关系，也许这两种原因都有。她应该对这一个观念进行深入思考，思考为什么自己会有这种观念，是什么经历铸成了这种观念。其实，男女之间交往可以有其他形式，它们同样可以建立良好的关系，最终克服这种观念的消极影响。 另一个女人梦到在厕所一脱裤子就掉进便坑里，释梦结果是她认为性是肮脏的、堕落的。释梦者也应进一步指出：这种观念必然会对她产生消极影响，她或者会不结婚，或者结婚了也很容易离异（实际上这个梦者结婚后很快就离异了）。她也应该寻找一下这种观念的根源，并且想办法消除这种观念。

五、释梦同心圆 任何的释梦都是以一种心理学理论为前提的，或推而广之，是以一种对人心理、生理、心身关系，乃至人与宇宙关系的理解为前提的。就像任何理论都是在一点点接近真理一样，释梦背后的理论也是从不完善逐渐趋向完善的。所以，在这个意义上，释梦的价值不在于这个梦到底是什么，而在于它对梦者的启示，对梦者人生的完善有什么价值。也正是在这个前提下，我们才说，用不同的理论来释梦可能都是对的，但对不对并不重要，重要的是从这些解释中，我们能得到什么启迪，对梦者心灵的成长有怎样的意义。 一个梦就像投入湖心的一颗石子，一圈一圈的涟漪就是它的回声。我们从不同的理论出发，有的听懂、看清楚了它的一道涟漪，有的则听懂、看清楚了另一道。所以对同一个梦，用弗洛伊德层面解是对的，用荣格层面来解也是对的。只是根据笔者多年的释梦经验、心理治疗的经验，我更倾向于荣格层面对梦的解释，因为后者比前者更具建设性。荣格说梦是启迪，是人潜意识在努力使整个心灵更趋于和谐、合理。而弗洛伊德说，梦是像野马一样的无法自制的冲动，它的欲望就是表达自己。弗洛伊德的释梦是告诉你：你是这样的，而这个这样你的意识并不知道。荣格的释梦是告诉你：你怎样做会更好。 也许荣格听懂、看清楚的涟漪也不是最后的一道。我们只有在不断地探索心灵的过程中，才能更全面、准确地把握梦。 一位30岁的女性梦见她儿时邻居的伯伯死了妻子，而这位伯伯忽然向她求亲，请她嫁给自己。 在弗洛伊德层面解释，这是个典型的愿望满足的梦。梦者希望自己取代那位伯母的地位成为那个伯伯的妻子。这样完全解得通，梦者承认她从小就幻想这个伯伯是她的父亲，因为他儒雅、温和。 但是在荣格的层面上，这个梦是个人格整合的梦，梦中的伯父是梦者的阿尼姆斯原型。这个“求亲”意味着梦者的阿尼姆斯与梦者现有人格的整合。而梦中伯母的死亡意味着梦者一种旧的人格面具将被新的所取代。通过分析知道，梦者认为这位伯母的性格是传统而保守的。所以这个梦的意思是：“原始人”提醒梦者要改变传统、保守的性格，把自己向往的儒雅、温和的性格整合进来。这样解释也是合理的，因为这位女性的性格既有保守的一面，又会因为焦虑而常常发脾气。 从我的倾向性来看，我更愿意从荣格层面解释，因为这会为她的人格完善打开一扇门。 在解梦十余年之后，我终于体会到，解梦的最高境界是不解之解。 一次，两个朋友到我这里闲谈，一个朋友是哲学家，极为聪明，另一个是白领女性。哲学家说了他的一个梦，一个诡异的梦。梦中人鬼杂居，发生了许多在鬼故事中才会发生的事。他请我解梦。我当时完全浸入在那个梦里，我感到那个梦正是这位哲学家的心灵生活的一部分。那个梦正是他心灵的存在形态之一。我想他作为哲学家应该可以了解，所谓实在不仅是指物质，心灵也是一种实在，其表现方式就是这些意象——这不是说“鬼”是实在的物体，而是说梦本身就是一种心理的现实。不必去用以前的方法去解释这个梦，任何翻译都是有歪曲的，因此我不必把梦翻译为日常语言。于是我对他说：“我的解释是这样的……”接着，我重述了一遍他的梦。重复的方式仿佛是我自己做了这个梦。 那个白领女性在旁边惊讶地问：“你为什么不释一下梦呢？”我说：“这就是我的解释。”我又把那梦讲了一遍。那个哲学家，梦的主人，说：“我懂得这个梦了。” 白领女性问我：“你能说说这种‘不解之解’吗？” 解梦的最高境界本来是不必说的，一个人解梦多了，自会领悟，而不曾领悟时，我说什么都是没有用的。但是，我不妨勉强解说一下，为什么解梦的最高境界是不解之解。 任何对梦的解释都是不完满的。 在浅层次说，正如我们翻译外国语言的作品一样，不论你的译文多么好，它和原文总会有一些不同。Cat译为中文是猫，但是cat不等于猫，因为在西方文化中，cat这种动物神秘而诡异，有如一个巫女，而中国人对猫的主要印象是乖顺、柔和。因此，翻译总会或多或少地改变了原文的神韵。翻译文学作品如此，译梦也是如此。任何对梦的解释都损失了梦本身的一些神韵、气氛。释梦把生动有活力的梦固定化了，梦像鲜活的鱼，而释出的梦像鱼的照片，哪个更生动更有意味？梦有时有无穷尽的含义。释梦一般只是揭示出了它的一种或两三种含义。即使释得极为准确，也会产生一个不好的后果——听到解释的人误以为“这个梦就是这个意思”。梦的一个被揭示出的意义无形中掩盖了梦的许多其他意义。所以任何对梦的解释都是不完满的，正如任何译文都是不完满的——让另一个人深入了解外国文学精髓的方法是：教他学习外语。同样，对梦的最好解释是不解，而是帮助梦者直接进入梦的世界，学会用象征的语言、用梦的方式去理解世界，让他直接体会梦，不经过别人或自己的任何翻译过程。 更深一步说，本书前边说梦的语言是象征性语言，这种说法也应该打破。所谓象征，是以此物代表彼物，在象征者与被象征者之间是有差别的；而达到解梦之化境，你就会明白，实际上没有什么象征。或者说，梦中的象征就是被象征者本身。梦到自己是鸟在天上飞，这不是自由的象征，而是你自由的灵魂，以鸟的形态在飞，不是你像鸟，你就是那只鸟。这不是一只动物学分类中的鸟，那种从卵里孵化吃草籽小虫的鸟，而是梦中的真正的鸟，虽然它没有肉体，但是这只鸟的现实性或称真实程度在梦的世界中是无可置疑的。 因此，对梦进行解释，就是把这只鸟说成“自由的象征”，这实际上是不准确的，是对日常逻辑的一种让步。 不解之解不是解释，也不是不解释。别人讲了一个梦，你把它重复一遍，这种解梦方法不是太简单了吗？别人梦见鬼，你告诉他：“这说明你的魂遇见了鬼。”这种解梦只是愚蠢的迷信。这些方式不是不解之解，只能称为“不解”，是对梦的不了解。“不解之解”不是“不解”，而是“解”，是用“不解释”的方式“解”。 不解之解是指解梦者已经用自己的“原始人”，完全把握领悟了对方的梦，这种领悟虽然不能用语言表达，但是十分明确、清晰，正如老子所说：“忽兮恍兮，其中有象……其精甚真。”（《老子·二十一章》）只有在这种领悟之下，你的“不解之解”才对对方有冲击力，才有可能启发对方，使对方懂得自己的梦。你虽然只是重述了一遍对方的梦，但是重述时，你的声调语气都不自觉地传达出了你对梦的领悟。 有个老禅师已经开悟，人们问他：“什么是佛？”他总是竖起一指，他的一个小徒弟看得多了，当有人问起时，也竖起一个手指。 老禅师竖起一指是对佛的“不解之解”，而小徒弟竖起一指则只是“不解”。 理解梦境虽然不可以和理解佛相比较，但是不解之解的境界也不是很容易达到的。 下面我们再来看看释梦者的直觉。 作为科学的信奉者，我们一般不大喜欢讨论直觉，因为谈到直觉，容易让人感到不客观、不可靠。直觉不同于思维，它只告诉我们结论，而不告诉我们得到这个结论的过程，因此我们难于相信它。 但是在长期的释梦实践之后，我发现我不能否认直觉的作用。有时，听完一个梦，直觉马上给出了一个解释，而且在内心里我感到，这个解释是真切正确的。我试着问一些问题，核实一下情况，发现直觉的确是对的。但是我不知道直觉是如何知道结论的。 我可以不提直觉的作用，用我的理论和方法解释为什么我这样解释这个梦，是的，用我的方法是可以得出同样的结论的。但是不提直觉是不公正的，仿佛是一个上司把别人的功劳算到自己身上。 实际上，科学不像一些人想象的那样，完全是严谨的思维而完全没有直觉的地位，在科学中直觉起着极为重要的作用。爱因斯坦有一次听到一种理论后，直觉的反映就是“这是错的”，他没有任何运算就得到了这个结论。当别人问他理由时，他只是说：“我觉得这个理论不美。”直觉往往先告诉我们结论，而我们在以后再为这结论找出证据。 心理学家更是不能忽视直觉。有一位美国心理学家说：“物理学家有仪器，心理学家也用仪器，而心理学最重要的‘仪器’是我们自己的心。直觉就是这个仪器的测量。我们不应该忽视这个仪器。” 固然我们不能轻信直觉，但是也不能不用直觉。 在我的经验中，对梦的意义的直觉了解能力是可以变化的。你释的梦越多，你的直觉就越准确。在我十几年前刚开始释梦时，我几乎得不到直觉的任何帮助，而现在我的直觉则相当准确。 而且我发现，有时有许多人让我释梦，一开始我释得很准，但是连续释了5~6个梦之后，我的直觉就变得不太灵敏了，仿佛直觉也会受我心理上的疲劳的影响。 直觉可以释梦实际上并不神秘。所谓直觉，就是潜意识的活动，就是我自己内心的“原始人”的活动。释梦的直觉，大致代表两种能力，一是我的潜意识“原始人”理解别人的潜意识心理活动的能力，二是我理解自己潜意识的能力。换句话说，我的直觉了解别人的梦需要两个条件，一是我的“原始人”能理解别人的“原始人”的梦，二是我能理解我自己的“原始人”。这样，在别人讲梦时，我的潜意识理解了，这是一种“下对下”，即潜意识对潜意识的交流。 然后，我理解了我的潜意识，从而理解了梦。 在前面的释梦中，仿佛是我的意识层这个“现代人”了解了“原始人”的语言，他通过翻译梦者的原始语言而懂了梦。而在直觉式释梦中，我的“原始人”先听了梦，我是从我的“原始人”那里知道了梦的意义。 所以，要用好直觉，就要我的潜意识“原始人”理解别人的潜意识心理活动，这种能力就是心理学家所说的“共情”能力，一种从心底里设身处地理解别人的能力。还有就是自己了解自己的“原始人”，这能力源于大量的自我分析和对自己梦的大量解释，达到对自己的梦和潜意识十分了解的程度。而要得到这两种能力，你必须让自己尽量关心别人，同时不自欺。 如果你能用直觉释梦，就可以说是达到释梦的较高境界了。 一个出色的释梦者必须有对梦的敏感与直觉。有了直觉，在未分析时，就对梦者在讲什么有一种大致的感觉。感觉到一种情调、一种氛围。在释完之后，也能有一种感觉。 感觉“没错，就是这样”，或感觉“好像有点不对”。好的释梦者应该有一种洞察力、一种穿透力、一种神奇的领悟能力。这有些像有艺术鉴赏力的人对诗歌的那种感觉，它使人能一下子把握诗歌，体会到诗的意味。而那些缺少艺术鉴赏力的人，尽管看了艺术评论，学习了“如何理解诗歌”的知识，也知道如何分析诗歌，但是仍旧难于真正理解诗歌。

第五章 梦象征参考词典 由于每个人的经历不同，所见所闻也就不同。因此，某一事物，比如鱼，在不同人的不同梦里，表示的意思是不同的。我们必须根据整个梦，根据对这个人的了解，才能知道在这个人的这个梦中，鱼代表什么。所以，从这个角度来说，编一部梦象征词典将象征物的意义固定下来，供使用者对号入座，是无意义的，很容易误导人。但是从另一角度来说，这种词典也不是完全不能写。虽然同一个东西有许多种意思，但是在大多数情况下，它所表示的不过是少数几种意思。例如跌落，虽然在某个梦里，某个人用它来表示旅游，他也许觉得旅游有危险，会从山上跌落下去。但是在大多数情况下，跌落无非代表真的跌落、堕落、失落、失去地位等几种意思。人们在梦里创造力也仍旧是有限的。在想不出太多的新鲜象征时，人们就会用那些陈词滥调的象征。我们可以编一部词典，把那些常用的象征罗列一下，这样人们在释梦时至少有个参考，知道可以从哪几种意思上去猜梦。象征有多重意义，这不是写不成“象征词典”的理由，因为就是在一般汉语词典中，一个汉字也往往有几个意思，比如“重”字，既可以表示一个东西“沉”，又可以表示“反复”等意思。在不同的语言环境里“重”字意义也不同：“这东西太重了”，“报纸买重了”，“重新来”。因此，我们只有看了句子才知道这个字当时的确切含义。 本章是一部小小词典。这部词典只收了少数很常见的象征，对每个“词”的解释也不全，但是对学习了解自己的梦来说，已经够用了。记住，要活用，不要死套。

一、动物 1.鱼 古释梦书说，梦见鱼表示发财。它说对了。从谐音上，鱼和“富裕”的“裕”字同音，所以有些人梦见鱼与“富裕”有关。另外“余”也与“鱼”同音。年画中画的鱼所表示的正是“有余”。但是鱼表示财富绝不仅仅由于它的发音。 从远古起，鱼就在人们心目中代表财富。也许是对原始人来说，打到鱼就是财富吧。 某男子梦见在海边游玩，发现海里有许许多多的鱼，有几个人下海去捕捞。他也想去捞，但是害怕有鲨鱼，于是没有下去。后来，他下了决心要下海，不再担心鲨鱼了，却发现海里的鱼已所剩无几了。 这种梦写出了许多当代人的经历。一开始想下海经商，知道会发大财，但是又怕危险。顺便说一句，鲨鱼也是鱼，但是在这个梦里它不代表财富，而代表危险。这个例外也不难理解，当人们提到鲨鱼时，你首先联想到的不会是它的肉，而一定是它的牙。再说刚才那个人，等到他壮起胆子，打算下海时，却发现钱已经让人家赚走了，或者说，赚钱已不是那么容易了，因为鱼少了。 类似的一个梦是某人梦见池塘里有许多鱼，他想抓几条吃，却发现那些鱼长得极为难看，让人恶心。 鱼在这里代表财富，难看的鱼代表不义之财，即赃钱。在你释梦时，在判断出鱼是不是代表财富后，下一步就是根据鱼的样子、种类及鱼处在什么地方等判断这鱼代表什么样的财富。有时候鱼代表的不一定是有形的金钱物质，而是无形的精神财富。 某人梦见自己在池里养了许许多多的金鱼，但是池子里的水已不多了。他急着到处找水。好不容易找到一个水龙头，但是水龙头流不出水，池子里的水却仍在减少，许多鱼死掉了，剩下的鱼也半死不活。 经分析，这个人感到自己找不到滋养自己心灵的养料，他感到自己的内心正变得贫乏。 鱼还代表性。在西安半坡遗址，曾展出过一种鱼鸟纹的陶瓶，画的是一条鱼张大嘴，吞一只鸟的头。想想，谁见过或听说过鱼吃鸟这种怪事，就算有这种事也一定极为罕见。为什么原始人这么愿意画这种画呢？如果仔细看看那种鱼鸟纹你就会清楚了。那个鸟头形状很像阴茎。而那鱼嘴的形状很像阴道的横截面，非常像，让人惊奇原始人的解剖知识。所以这表示性交。 在语言中，所谓“鱼水之欢”，就是指男欢女爱。《三国演义》中刘备招亲一段写他与孙尚香成亲，就用了欢如鱼水的说法。在其他古典小说中用“鱼水之欢”表示性爱已经多得成了俗套。 在情人之中，用鱼作为生殖器的昵称也是常见的，有时鱼代表男性生殖器，有时也可以代表女性生殖器。 有个女孩梦见骑鱼在水上玩，那鱼摆尾拍了她一下，她感到很愉快。后来她随鱼沉入水底，发现水干了。鱼身上有青苔。她扯开青苔，发现里边是黏滑的鱼身。 这个梦很可能是性，骑鱼表示性爱，水干了表示男人结束。鱼身上的青苔表示阴毛。（此梦是否释对，我没有核实，只是根据推测是这个意思。也许这个梦也可以作其他解释。有时一个梦可以作两种不同解释，却都是对的。梦就好像一个大双关语。）荣格在一次讲演中提到：鱼，特别是生活在海洋深处的鱼，表示人心理上的低级中心，表示人的交感神经系统。这种说法也是很有道理的。在我的经验中，鱼常常象征着潜意识或人的直觉。在一些艺术家的梦里，它代表神秘而难于捕捉的灵感。 鱼还可以表示“机遇”，因为“鱼”与“遇”谐音。一女孩梦见一条大红鲤鱼从天而降，她很想要这鱼，又怕被吞，就想用把椅子塞到鱼嘴里以防鱼吞她。一迟疑，鱼没了。 这个梦里，鱼就表示转瞬即逝的“机遇”，但是在这个梦里，鱼不仅指机遇，还代表性。又想要又怕被吞正是这个女孩对某个异性的态度。 梦见鲸鱼和梦见一般的鱼不同。 首先，它可以象征你的母亲或女性。如果鲸要吞掉你，则它象征一个专制的母亲，或与母亲联系过密而使你无法作为一个独立个体而发展。 另外，被鲸吞食象征进入潜意识（这可能很可怕）。而结果是你发现了你的真实自我（在梦里往往用珍贵的石头或珠宝代表）。 2.蛇 蛇是人最常用的意象之一。蛇表示的内容很丰富。首先，蛇表示性，特别是男性生殖器。从形状上看这二者也的确相像。 一位女士曾讲过这样一个梦：“我梦见走进一座房子，这座房子的顶和壁都是玻璃的，仿佛是个花房。房子中间有一条大蛇，它被扣在盆子里，好像上面有一个玻璃罩子。蛇在用力动，我很害怕它会冲出来。” 这个梦反映了女性经常会有的担心，担心因避孕套破裂而意外怀孕。蛇是男性象征，而玻璃罩和玻璃房代表避孕套，房子同时又是女性的性象征。 某男子梦见在一个小池塘里有一条蛇，这条蛇昂起头来，越变越大，变成了龙，然后它吐水。 蛇和龙常常可以互相转换，十二属相里的蛇，人们也都叫成“小龙”。你看这个梦，正是一个性交过程。阴茎勃起，变大，最后从里边喷出“水”来。 此梦作者是某个年轻战士，夫妻分居。做这种性梦也是理所当然的。 一个女孩梦见一条蛇咬了她的腿，腿上出了血。 这表示一个男人侵犯了她，使她失去了贞操。如果这个女孩早已不是处女，那就表示她受到了其他伤害。 毒蛇往往象征着有害的性，例如被强奸。但是毒蛇或蛇也可以表示与性相关的毒害、伤害，表示憎恨、仇怨等等。 例如，有人梦见自己和一个名人在一起，发现从地下冒出了许多毒蛇，要咬他们。那个名人跳起来避开了，而他却跳不起来。经分析，蛇表示别人对他的嫉妒。他认为如果自己是个名人，就可以不被嫉妒或者说让嫉妒者“咬不着”，但是作为无名小辈则无法避免嫉妒者的伤害。 某人梦见自己被一条小白蛇咬了一口。经分析，这表示他被一个穿白衬衫的同学伤害了。蛇表示他对那个同学的仇视，又表示那个同学对他的憎恨。 蛇还代表邪恶、狡诈与欺骗以及诱惑。这与许多神话和民间传说中的蛇的形象相同。在《圣经》中，就是蛇诱惑夏娃吃禁果的。蛇往往被看成地狱中的动物、魔鬼使者。它把人拖向黑暗、堕落和邪恶。而它采用的手段主要是诱惑。民间传说，蛇吃青蛙不是主动捕捉，一旦蛇发现青蛙，就用眼睛盯着它。而这时的青蛙就像被催眠了一样，会一步步自己跳进蛇的嘴里。在人们心目中，蛇正代表了这样一种催眠性的诱惑力量。因此当人们发现某个人有诱惑力且很邪恶，称之为毒蛇。如果这个诱惑者是个女人，那些我们就称之美女蛇或者说这女人是毒蛇。 因此，梦中的蛇也许会是一个邪恶、狡诈，惯于欺骗，有催眠似的诱惑力或魅力的人。 从另一方面说，蛇又表示智慧，一种深入人内心深处的智慧或深刻的智慧。荣格指出：“医神埃斯库拉皮奥是和蛇联系在一起的……在埃斯库拉皮奥的神殿里，有一个被称为阿斯克勒皮亚的古代诊所。这个诊所就是一个洞，洞口被一块石头挡住，洞里住着一条圣蛇。石头上有一个孔，求医者把钱从孔丢进洞，钱就是他们所付医药费。……蛇还具有智慧及预言的本领。”在中国民间，对蛇的迷信也是有心理依据的，即蛇在人心理中象征智慧。古代中国，人们把灵蛇称为圣物，伏羲和女娲的形象就是人首蛇身。龙的形象也和蛇有关，但是龙一般不再有邪恶，而且比一般蛇更有力。神话中常常说到龙或蛇守着洞中宝藏，这宝藏就是那种智慧，那种对人性的洞察。 在一般梦中，蛇很少用来象征智慧，因为当这个梦者面临重大的内心冲突时，或他在深入思考时，才能梦到象征智慧的蛇。 在生理上，蛇代表脊柱，脊柱的病变会以受伤的蛇来表示。从阴阳的角度来说，蛇表示阴。 蛇还有其他一些特性，比如冷血，所以蛇可以象征一个人情感冷漠。再如蟒蛇会缠人，或者吞食人，因此蛇也可以象征一种人的情感：对你纠缠不休，缠得你喘不过气来；或者，对你关怀得无微不至，这种无微不至使你没有了独立性。一个过度溺爱孩子的母亲在她孩子的梦里就可能会变成一条大蛇，要把孩子吞下去。 3.公牛 公牛代表你的男子气。如果你是个女人呢？公牛也可能还是代表你的男子气，代表你身上的阳刚的一面。心理学发现，任何男人心理上都或多或少有一点女性的成分，反之，任何女人心理上也都或多或少有一些男性的成分。一个风风火火、敢作敢为的女性，其男子气成分可能更多一些。 在梦里，这种成分就可以表现为公牛。 当然，一个女人梦见公牛，也可以代表她生活中遇到的某一位男性，代表她对他的潜在的情感。 公牛代表力量，一位男性梦见自己是一头公牛，意味着他对自己的力量很自信。如果你梦见斗牛，则可能象征着你在克服或抑制自己的生物本能。 它也可以是种性象征。男性可能会有自己的类似动物的性经验。相对他们的高尚的追求而言，这种动物性是可怕的。 同样地，女性在意识或潜意识里视男性的性行为为粗暴、凶残的，并且男性特征的其他方面也适用于这种看法，如竞争性等。 如果女性梦见自己被公牛追赶，这可能意味着害怕与男人的性关系。公牛也可代表梦者的父亲，这种情况下就需要解决她的恋父情结。在任何情况下，这类女性梦者都需要坚持她的女性特点，而不是压抑它。她应该自信，女性特点完全有力量驯服男性的色欲并把它转成温柔的性渴慕。 一头驯服的公牛表示动物性，尤其是性的和谐整合，或是你被掩盖的全部潜意识的整合。 作祭祀用的牛表示精神战胜动物性（或是已完成或仅是一种愿望）。而仅仅一头被杀死的公牛代表情绪或本能的压抑，或是你的男性气质的压抑。 它还可以代表生殖。如果你允许自己的潜意识进入意识，那么它完全有力量给你带来新生。 一年轻人梦见一头公牛正在村子里的大路上横冲直撞，跳进了水池，一下子变成了一只平静而优雅地在水面游动着的天鹅。 这个梦的意义据我估计，是指粗鲁莽撞的他，在遇上一个女孩后，变成了优雅稳重的他。 上面所说的公牛是那种野性的牛，如果你梦见一头老老实实的普通牛，那么它代表的只是勤劳。有时，梦见牛代表你现在工作得太疲劳了。 4.鸟 鸟常常代表自由，或自然、直接、简明和不虚饰。在这种情况下，你的梦可能是告诉你，在你的生活中你真正需要什么，或你该有的基本生活态度。 鸟代表一个进入精神力量（由天空来表征）的入口。如果梦中的鸟展开翅膀，那么问问你自己，是否你或你的某个部分需要展翅，如你是否感到受环境限制。 如果那鸟是从天空向你飞来，那么你可以考虑鸟的哪一种象征？在神话里，鸟是天神的使者。在心理学意义上，你的梦让你知道你的潜意识告诉你了一些伟大的真理、一些问题的答案，或通往新生活的方法及道路。 有时，这种鸟与太阳有关。太阳一般作为真理（之光）和新生活的象征。 黑色的鸟，除一般象征你潜意识中的某部分外，还可象征女性的消极部分。 食腐肉鸟——兀鹰、乌鸦、渡鸟等是与死亡相关联的。真正预言性的梦是罕见的。所以，梦中的死多是表达你对死亡的焦虑。这样的梦，另一个意思是，你的潜意识告诉你，你的一些习惯、消极的态度等该死亡了，你该有所发展。 鸟也可以是性象征。前面说过在半坡遗址中的彩陶上，有种鱼鸟纹，画的是鱼把鸟的头吞到嘴里。鱼吞鸟头这一事件是不可能发生的，世界上还没有吃鸟的鱼。真正发生的是鱼所象征的女人和鸟所象征的男人之间的性关系。 进一步讲，鱼和鸟也是精神层面的女性和男性的象征。 鱼生活在水中，水实实在在，代表较现实的精神，鸟生活在空中风里，风是自由而不现实的。女人往往比男人现实。水是一种滋养，风是一种灵气，这也是女人和男人的区别。鱼吞鸟，还可以表示女人对男人的包容。 鸟的飞翔，可以象征男人的性能力强；鸟的坠落，可以表示男人性无能。 鸟还可以有其他的象征意义。某男人梦见他乘着凤凰在天上飞，这是一种性象征。他把自己的女友比做凤凰。 某学生梦见把一只小鸟踏在脚下，骂道：“看你还跑不跑，再跑我就扒了你的皮。”说明这个男孩的女友有心和他疏远，男孩对“小鸟依人”般的女友突然如此大为愤怒。于是做了这个梦。 5.狗 狗的特点是对主人忠心，对敌人凶狠。它常常被用来象征道德、自我约束、自我要求和纪律，或者精神分析心理学所说的超我。警察是社会的行为规范即法律的保卫者，梦中的狗则是你内心行为规范即道德的保卫者。好的警察应该如好警犬一样嗅觉敏锐，能迅速找到贼的踪迹；死追不放，直到抓住贼为止，毫不留情，冷酷地对待贼。梦中的狗也一样。狗是防贼的，所谓贼，就是内心中那些不合乎自我道德的欲望和心念。狗是平日人们所说的良心。 某女士，梦见被狗追赶。她四处躲藏但仍藏不住，拼命逃跑但是跑不掉，用棒打狗却打不死它。综合她的另一个梦，我分析出她有婚外恋的念头，但是她的道德观，她的良心不允许。于是她内心中的狗就去追赶她，使她恐惧万分。 弗洛姆曾谈到过这样一个梦例：一位男士梦见自己路过一个果园，从树上摘了一只苹果。一条大狗跑来向他吠叫。他害怕极了，叫着救命醒了过来。 想偷吃禁果，却害怕良心和舆论的谴责，这梦就是这个意思。 6.马 卡尔文·霍尔收集了几千个美国人的梦，统计发现梦中出现最多的动物是马，其次是狗和猫。在中国，没有人做过统计，但以我的经验，梦见马的没有这么多。卡尔文·霍尔认为马是野性动物本能的象征。马力大无比、精力旺盛而且鲁莽冲动，因此常常表示男性性欲。古希腊的阿德米多斯认为马代表女性性欲。弗洛伊德分析某儿童的恋母情结时，发现这个儿童把马看成他父亲的象征，当然也是他父亲的性——针对他母亲的象征。 我认为马主要象征人，特别是象征有力的男人，而当梦到这个人时，主要是被他的性能力所吸引。美国女性梦见马的次数是男性的两倍，正是说明马主要象征男人。 当然男人也同样可以把女人叫做马。 某中年女士，梦见一匹白马悬在半空中。白马象征男人，这匹马不落地是因为它下面有一个看不见的支撑物。那就是一个女人。 野马还可以象征自由、无拘无束。上了套的马表示被控制入了轨道。 7.猫 猫常常被用来象征人的某种特性，或者说象征某种人，常常是女人。她们慵懒、漂亮而又可爱。她们有点自私，有点小脾气，有点贪嘴、贪睡，有点狡黠，但是她们仍旧被男人喜爱，因为她们的那种乖样、那种柔顺让人怜爱。 但是这只是猫白天的样子，夜里的猫应当完全不同了。 夜里的猫双眼发亮，一扫白天那种懒洋洋的样子。猫对待老鼠十分残忍，抓住了不马上吃，还要逗它玩，要看老鼠那种无望的挣扎。夜里猫要闹春，情欲旺盛。像猫的女人，表面上像白天的猫，实际上都有夜里的猫的一面。猫的爪可伸可缩，缩进去后，它的小爪软软的，很可爱，可一旦伸出来，抓人可狠了。 古人称猫为狸奴。猫有奴性，但是猫的奴性不同于狗的奴性。狗是人的爪牙、人手下的打手；猫是人的弄臣、帮闲。狗忠诚于主人，而猫对主人也不忠。 鲁迅在杂文中，提到过他仇猫，因为他讨厌那些像猫一样的帮闲文人。 某男学生，梦见两只猫，一只黑猫，一只红猫。他奇怪地问我猫为什么有红色的。我笑着问他：“你是不是身边有两个女孩，一个爱穿黑衣服，一个爱穿红衣服，她们也挺狡黠、挺厉害的？你对她们俩都有点喜欢，又有点怕她们‘抓你’。”他不好意思地点了点头。 猫也有象征别的事物的时候，但是指这样的人的时候居多。 8.蝙蝠 对西方人来说，蝙蝠是一种可怕的动物，作为一种夜间动物，它可以象征与早期的创伤性经历有关的潜意识内容。 另一方面，蝙蝠也可以象征直觉的智慧。因为蝙蝠不用眼睛，可以在黑暗中飞行，这可以象征直觉。 在中国，“蝠”和“福”同音，因此有时梦见蝙蝠象征着得到幸福。 但是，在西方广泛流传着蝙蝠是吸血鬼的传说，这种传说通过文艺作品也传到了中国，所以有时蝙蝠代表吸血的东西。 梦见蝙蝠究竟是福是祸，还是要看整个的梦才能知道。 9.狼 狼象征你自己心中害怕的各种东西，尤其是你认为有“兽性的”、攻击性的、破坏性的东西。可能你的害怕是非理性的或是童年创伤经验（如恋父、恋母情结）本能压抑的结果。 狼在女性的梦中象征对男性性的恐惧，也就是所谓的“色狼”。即在潜意识里，将其视为具有威胁性的。 不过狼也常常象征“母性”，在中文中，狼和娘的字形是很类似的。狼本身是一种阴性的动物，但是它很重视归属感，因此也常常和家庭归属等主题有关。 10.熊 熊在人们心目中代表笨拙，但是有力量。多数时候，熊是温和的、憨厚的、可以亲近的，而且让人很能依赖——因此它有时可以象征男性心理的女性成分，象征母亲。熊适合被“抱抱”。 不过，当被激惹后，熊也会非常危险。 11.其他动物 梦中动物的含义大多和童话中或日常比喻中差不多，因此，像理解诗歌童话一样去理解动物表示的意义往往不会错。 例如，在梦中，蚂蚁代表极其微不足道的小人物，狮子、猛虎象征威严勇敢的人，老鼠表示胆小怕事的人，蜘蛛代表束缚，因为蜘蛛是会结网的。但蜘蛛有时也代表性，因为它毛毛的爪子使人想到阴毛。蜘蛛有时候还代表母亲，代表那种把孩子管得紧紧的、抓得牢牢的母亲。这种母亲在白天可能也很溺爱孩子，孩子也和她感情不错，但是在梦里梦者却会很恐惧：蜘蛛要把他吃掉。 有一个大学生梦见一只大王八咬了他一口，表示一个同学挖苦了他。在梦中，他就把这个同学变成王八，梦中他也会骂人。 对中国人来说，动物还可以有另一种意义，就是用十二属相的动物代表相应属相的人。例如用牛表示梦者生活中属牛的亲友。 梦中的动物也可能并不象征这些特性。例如，狮子一般象征勇敢、威严等，但是某个人梦中常常梦见黄狮子，心理学家发现，那是由于他小时候有一个狮子玩具。因此在此梦中的狮子，也许象征着“过去的宠物”。

二、交通工具 1.汽车 汽车可能代表你自己的身体或自己的情感，它所去的方向意味着你的生活道路指向。查尔斯·莱格夫特是位对梦颇有研究的心理学家，他认为“正如柏拉图时代人们用骑手和马之间的关系”表现人自己和自己欲望的关系一样，现代人用汽车来代替被自己驾驭的欲望。 因此，梦见掌握不好的方向盘表示无法自控，梦见车灯或挡风玻璃的雨刷出毛病表示看不清方向，梦见油用完了表示缺乏精力，梦到车胎爆表示“泄了气”。 例如，某年轻男子梦见自己是个大官，开车去视察，发现土地很荒凉，地都干裂了，上面的庄稼也枯萎了，当地的农民都穷得衣衫褴褛，于是他忍不住痛哭起来。 这个梦里，大官是他对自己的评价。他一直很自负，认为自己应该成为一个大人物，开车去视察表示他驾驭着自己的意识去观察自己的领域，土地荒凉是对自己身体、心灵和事业的总评价。 这个人是以身体不好，以及手淫等问题去某校心理咨询部就诊的。 心理学家亚历山大·格林斯坦举过一例：一个年轻男人梦见一个和他年纪相仿的男人。还有一个年纪大一些的男人指给他们看一辆汽车。这是一辆有帆布棚的绿色小货车。梦者在梦中很有礼貌地问后座能否拿得出来。 亚历山大·格林斯坦分析：这个男子有同性恋倾向，汽车代表人的身体。梦中的这辆车有些像梦者叔叔的一辆车，绿色在英语中的发音又和“格林”相似，即指心理学家亚历山大·格林斯坦自己。这个男人对他叔叔和对心理学家的汽车即身体都有兴趣。后座能否拿得出来所指的是相反的意思即放进去，把什么东西放到后座里即肛交。 如果你只是个乘客，意味着你还没掌握你的生活或其他某些部分。那么谁在开车——是什么样的潜意识控制着你的生命？或者，是谁对你进行着控制？ 公共汽车也可以代表你自己，乘客代表你人格或心理的部分或元素。 汽车也可以象征一个小环境，例如一个家庭、一个班组等。 某女士梦见和她丈夫在公共汽车上，没有座位，站着。车上要装空调，需要密闭，用泥去糊缝，但是缝又裂开。梦者想，这样有缝多费电。 此梦可这样理解：梦者夫妻不是自己过，而是与某方父母共同生活在一起。公共汽车代表他们共同的家。没有座位表示她在家里没有地位。梦者证实了这一解释，并说前一段时间家里想装空调，让他们夫妻出钱，她有点怕费钱——这正对应着梦中的费电。而那种想密闭又闭不上的处境反映了她对拥有自己的私密空间的渴求。 2.自行车 自行车也可象征自己的身体或心灵。某人梦见女友和同学同骑一辆自行车，感到非常嫉妒。这是一个性象征，两人同骑一车表示性爱。 前面曾谈到过一个女学生的梦：爸爸妈妈被送到精神病院，是姐姐把他们送去的。爸爸把自行车锁弄开，和妈妈还有她自己一起跑了。 在梦中，她用爸爸妈妈代表男友和自己，希望摆脱姐姐的约束。梦中爸爸把自行车锁弄开，象征着让男友打破别人对他身体的禁锢，也即勇敢地“打开”她的身体。 另一个女孩梦见和女友各骑一辆自行车，她自己的自行车是用橡胶之类软的物体制造的，骑一会儿就软，要下车摆弄修理一下。但她在心里对女友并不羡慕。 经分析，这个女孩和她同宿舍舍友，即梦中女友，曾谈过关于对男友爱看别的女人的看法。舍友说这是不可避免的，她能控制自己的嫉妒。而梦者说她不能不嫉妒，忍也忍不了一会儿。因此梦中的自行车代表自己的情绪。梦者认为自己的情绪不稳定，但是对舍友的那种严格控制自己情绪的行为又深感不以为然。 3.船 船和水有关，和水一样，它可以象征女性，比如你内心中的女性化部分，或者母亲、母性。 船也可以是女性的性象征，乘船的摇晃感也可以做性的解释。 离开本国的海滨而驶往国外的船象征着进入陌生的领域。 船横渡一个窄的水道，则象征死亡或者从生命的一个阶段到另一个阶段，或和过去决裂开始一段全新的生活。 在希腊神话中，死的使者用船把灵魂渡过冥河。在中国也有同样的信念。比如《西游记》里，唐僧历尽磨难到了如来灵山脚下，有一条大河挡住了去路。这时“忽见那下溜中有一人撑一只船来，叫道：‘上渡，上渡！’长老大喜……那船儿来得至近，原来是一只无底的船儿”。唐僧正不敢上，悟空一把将他推上船。“那师父踏不住脚，轱辘地跌在水里，早被撑船人一把扯起，站在船上。师父还抖衣服，垛鞋脚，报怨行者。……只见上溜头泱下一个死尸。长老见了大惊，行者笑道：‘师父莫怕，那个原来是你。’”这一段里，渡河象征由俗人的世界渡到佛的世界，由迷转到悟，也代表旧我的死和新我的生。 如果你在梦中丢了船，则意味着你失去了一个改变你的生活的机会。 4.火车 火车是定时的，因此除了汽车所有的意义之外，还可以象征时间、时代或时机。 当然，有时火车的含义较为直接。“有人梦见他在一列火车上，火车又变成船，他和母亲在一起，和美国行为主义心理学家斯金纳在一起讨论问题……”这个梦很长，有许多可以分析的内容，但是其中的火车和船的意义却不十分复杂。梦者是一个四川人，他离开母亲到北京的路上需要坐船，也需要坐火车——因此火车和船表示“离开母亲”。

三、房屋 1.房子 房屋也可用来象征身体。它不仅可用来表示自己的身体，也可以用来表示别人的身体。同时，房屋也可以象征人的心灵或头脑。房子的确像人体，房子有前后门，像人有嘴和其他有开口的地方。人们说眼睛是心灵之窗，古人说身体是灵魂的宅舍。 有一个女人听说同事家中被盗，当晚做了一个梦：她回到家里，发现家里好像来过人。她走进一个房间，发现里边被翻动过。她又想去另一个房间看看，却担心小偷还在那间屋子里没走。虽然担心又害怕，但她还是很好奇，很想看看那个人。 表面上看这个梦很简单，只不过是听说窃案，担心自己家也被窃而已。但实际上，此梦中的房子代表她自己的内心。她发现，有人偷偷潜入她的内心，把她的心搞乱了。她不知道这个人是不是还留在她心里，她有点害怕，但是，出于女人对浪漫故事的需要，她又很好奇。 心理学家荣格做过一个梦，梦见他站在一幢陌生的房子里，尽管陌生，却还是他自己的家。他在二楼找到了一扇大铁门。打开后，他发现一条通向地下室的楼梯。他走了下去，发现这是一个富丽堂皇的地窖，陈设古老精致。他又看见一条楼梯通到下层地窖，下面白骨成堆，有一些破碎的陶器和两个头盖骨。 荣格分析，房子代表他的内心，地窖是他的潜意识，下一层地窖是更深的潜意识。 某人和一个有夫之妇交往，做梦梦见攀墙进入紫禁城，有些害怕。 如果对方不是已婚者，他就会梦见买票进城而不是跳墙了。 和汽车类似，房子也可以代表家庭、集体。例如学生梦见身穿中世纪服装走进一幢很暗的房子等等，经分析他梦中的房子指他所在的大学，他认为这个学校很灰暗。 当然，也有很多时候房屋不象征任何其他东西，只是表示房屋而已。 要了解具体梦中房屋代表什么，可根据房屋的具体情况分析。先看是什么样的房子，再参考前后情节决定它的意义。 2.地下室 梦中的地下室往往代表潜意识。地下室中会出现奇怪的东西，比如蛇。死人、鬼，象征潜藏在心灵深处、不为人知的冲动、欲念和情绪。 3.亭子 亭子是自然中的房屋，既开放又遮蔽，可以象征心灵。 笔者经常会梦见风景区之中的亭子。这说明，在笔者的潜意识中，人生仿佛一次旅行，每个亭子可以代表人生的一个阶段。 4.门厅或前厅 梦见门厅或前厅通常意味着你开始暴露你自己。 5.庙宇 正在进行心理治疗的人的梦中，经常出现庙的形象。庙是我们对生活的意义、对人生、对人性进行思考的象征。有时，庙也可以用来代表安宁平静、与世无争的生活方式。 有位大学生的梦就证明了这一点。他在读书期间曾认真学习心理学，努力完善自己。在他将毕业的时候他做了一个梦：“我沿着一条山路走，前边有个三岔路口，我走了右边的一条，路边发现了一座庙。我在庙里住了10年，这时我想到庙外看看。一出庙我就骑上了自行车，好像在进行比赛，奖品是三个美女……” 在这个梦里，庙一方面代表大学，代表大学里的与世无争的生活，另一方面，也代表对人性的思考。在梦的后边，他认为外面世间的生活就是一场比赛，他必须靠自己的力量（自行车）来赢得美女。 处于心理治疗中的人所梦见的庙，往往是暗指心理诊所和心理医生。实际上，过去的寺庙所起的作用和心理医生的作用有些类似之处：都是为了解除人的心灵的烦恼。因此，用庙来象征心理医生也是恰当的。

四、穿戴之物 1.衣服 衣服往往表示人的外表。还有，当人们不在梦里直接梦到某个人时，也往往用衣服代表人，正如古诗文中常常用“裙钗”代表女人一样。衣服还可以象征虚伪，因为衣服是一种掩盖。衣服还是身份的象征，因为从衣服中可以看出一个人的地位。衣服还可能代表人的特性，如同商品包装上画着商品的样子。 例如，有人梦见一个不很熟悉的初中同学。在和她说话的过程中，她脱了军大衣，然后又脱了一层军大衣，然后又是一层，连续脱了好几层。 这个梦最后分析出来的意思是，现实中对方交浅言深，和自己说了很多内心深处的话，让他感到很是惊讶。这个“军大衣”代表的是对方的心防。 一个女士梦见早上赶着上班，匆忙中穿着睡衣出了门。到了单位，她借了一套外衣和裙子，却不肯穿别人借给她的内衣，说：“只要让顾客看到外表就行了。” 显然她认为为了应付社会，她需要“借”一个不适合自己的别人的样子出现，但是，她不愿在更深一层的内心中，或私生活中，也借用别人的样子。 还一个有趣的梦例：某人原有一个女友甲，比他大三岁。他又对另外两个女孩乙、丙有好感，想和甲分手。 于是他梦见乙在公园里卖东西，穿一件红色运动服。甲在公园里，穿一件旧军大衣，上面贴着小孩的贴画。 在此梦中，不同的衣服指人的不同特性。甲年纪大（用旧军大衣表示）但幼稚（用贴画表示），而乙热情开朗，充满生机（用红色运动服表示）。这个男孩的梦告诉我们，他的心已要变，大概不久之后他就会离开甲而去了。 2.鞋 鞋最常见的是用来象征异性，或象征婚姻。俗语说，婚姻就像鞋子，合不合脚只有自己知道。 一已婚女人梦见她的一个朋友，这个男士是某公司经理，独身，梦里他像平日一样穿着笔挺的西装，却穿着一双大而旧的解放鞋。 经分析，我断定她对这个朋友有意，希望离婚嫁给这个人，但是她却担心对方不会接纳她，因为她年纪比对方大，不是很漂亮，又结过婚。 鞋大，表示人年纪大。旧，表示结过婚。解放鞋的“解放”两字，表示离婚。 另一位已离异的女士做了两个梦，它们都和鞋有关。 一个梦，梦见一个女友送给她一双鞋，鞋是黄色底的，黄色是她不喜欢的颜色，八成新，她穿上却挺合脚。 经分析，该梦的意思是她的女友为她介绍了一个男朋友，这个人或者年龄大或者结过婚，但是她感觉挺合适的。 另一个梦，梦见某位男士送给她一双鞋，鞋的颜色是她所喜欢的黑色，她试了试稍大，但是也很舒服。 我也作了类似的解释。梦者证实的确是有这两件事。 3.帽子 有时固然只表示帽子，但是它也常被当作性象征，还可代表男性。 一个人梦见他和妻子以及他的朋友夫妇去戏院看戏，散场后去衣帽间取帽子的时候，发现他的帽子变得式样古怪可笑：大了很多，柔软有褶皱。他笑了。 这个梦的意思是：他对朋友的妻子有好感。他用帽子代表自己或自己的能力，特别是自己的性能力。

五、身体各部位 1.肚子 有时，它象征新的生活，或者一种新的发展的潜在可能性。 有时，它也象征对死亡的渴望或从生活的困苦中解脱的愿望。 梦见肚子时，可能你在重新体会你在母亲肚子里时的感觉，体会那种平静、安宁的感觉。这是你的潜意识想让你关注自己一些非理性态度或行为的根源，或者它意味着你正在寻找，或被潜意识邀请去寻找你原初的和真正的自身。 2.胸和乳房 有时代表性和爱的愿望，有时代表母亲。但是如果一个成年人不止一次梦见母亲的乳房，说明他在感情上和心理上还没有“断奶”，也就是说，太依赖母亲，太缺少独立性。 有时，乳房象征大地母亲。梦是在提醒你去寻找新生命的源泉。 3.阴道 男性梦见阴道可能是性梦。如果梦中的阴道似乎要紧紧抓住你，则象征着有一个女人很强悍，总要控制你。不过阴道也可以象征“生命的源头”，代表和生命的本原有关的事物，或者代表自己的人生中最根本的事物。 4.胡须 胡须可表示男子气或男性的性。因此，在男性的梦中，一个多毛的男人象征梦者自己的性能量或原始的心理能量。 梦中如果有长胡子的老人对你讲话一定要认真倾听：他可能代表预见性的但可行的智慧，这种智慧深置在你的内心。 5.血 血象征生或死（如果是流血）。手上的血，有时是罪恶的象征。 血还象征情感，尤其是爱或愤怒。 血也可能是经血的替代。这里的替代是说，你在梦中看见的血不论是在人行道上还是身子上，都可能暗指经血。如果你是女性，这个梦可能表达了与性有关的焦虑；如果是男性，它可能表达了你的恐惧——对性或女人的恐惧。 喝血意味着获得新生或能量（按照西方人的观念，有宗教意义，象征性地喝牺牲者的血或动物的血，表示吸取了上帝的生命的力量）。我曾经释过这样一个梦，梦者是一位男士，他连续几天梦见吐血、流鼻血。我半开玩笑地解释说这是经血的象征，当时在场的其他人本以为他会嘲笑或反驳，而出乎意料的是他竟一言不发。当大家都离开以后，他找到我悄悄地说：“我梦到的当然不是经血，我是男人嘛！不过，如果是的话，那么这些梦意味着什么呢？” 我回答说：“如果梦者是个女人，那么这些梦也只是表明她害怕出事，盼望例假能尽快来而已，至于其他，我还不能从梦中发现明确的象征。” “那她的例假会来吗？”他问。读者看到这里应该明白是怎么回事了。 梦见血还有另外一种意义，就是俗语所说的“出点血”或“吐点血”，表示（忍痛）掏出钱来给别人。 6.身体 总的来说，对身体的解释有以下几个原则： （1）如果是你自己的身体且穿着衣服，则它代表你的自我。 （2）如果没穿衣服，那么其意义由梦境来决定，即你在用你的身体做什么，或你感觉到什么。 （3）若是别人的身体，则它可能代表你自己的某一部分。若是异性的身体，则它代表你的灵魂、你的异性部分。 （4）尸体代表你自己的被压抑的部分，或你对某人的敌意，或你对死亡的焦虑。 （5）具体的身体部位有自己的象征。一般来说，躯体的下部代表性、本能或潜意识；胸象征情绪，女性的胸部也象征性或母亲；头象征智力、理智。如果上述某个部位单独出现，表示你对这个部分或其所具有的功能过于忽视或过于重视了。

六、物品 1.电话 电话铃响意味你的潜意识有重要的事要告诉你。你是否怕回答它？如果是，这意味着你害怕你的潜意识，或害怕别人。你应该听从你的潜意识，以便了解害怕的原因。 你怕用电话吗？也许这意味你害怕受罚。 2.瓶子 瓶子可以象征女性性器官。 如果瓶子里装着东西，则瓶里的东西表示其象征意义。 如果瓶子是空的，则它有可能代表你自己的空虚。你是否感到精疲力竭，对生活失去乐趣呢？若这样，你该向自己的潜意识要求能量，然后在下周前后仔细关注自己的梦。 3.瓶颈 象征阻碍你的心理或身体能量自由流淌的某种障碍。 4.盒子 （1）女性象征。 （2）你自己或你的内心。打开的盒子表示你对自己有了了解。如果盒子里装着某种贵重的东西，则它可能代表你的真实、基本或深度的自我，以及丰富的能量、力量、智慧和爱。 （3）如果这盒子令你恐惧，像潘多拉的盒子，里面充满瘟疫般的东西，那么其象征至少有三种可能：一是象征你的潜意识中被压抑的力量、本能冲动，以及被掩藏的情绪。二是如果你是男性，这盒子可能代表女性的消极成分，她引诱你去破坏，或者代表专制的、阻碍你独立的母亲。在这种情况下，你应该与你的女性成分接触，或（以及）重新审视你对母亲的情感。三是代表灾难的源泉。在你的内心、家庭或工作环境中有什么令你担忧的吗？ 5.灯 灯往往代表智慧的指引，因为灯是光明，能照亮人的方向。 某女，梦中沿着一条道路走，途中遇到过许多危险但是都度过了。在某处，有人告诉她，前边路上会有灯，这个灯亮起来高达4000瓦，并且很像一个人的脸。有人会讨厌这灯，而走另一条路，这些人会死掉。 分析后发现灯象征着她当时的心理治疗师。治疗师提出了关于她的内心的一些解释，她不大愿意接受。但是她也知道，讨厌这些知识对自己的心理是不利的。 灯还常常象征生命力。 弗洛伊德举过一个梦例：一个老年男子梦见他和妻子在床上睡觉，突然有人敲门，他想打开电灯，灯却怎么也不亮。 灯不亮，象征他的生命力已近于枯竭。我们说一个人生命力枯竭时，不也是说“油枯灯尽”吗？ 顺便再提醒大家一下，灯也许就是代表灯，不象征别的东西。前面提到的鞋也许就是代表鞋，当你发现用象征解释牵强附会时，就不要一定用象征解释。一个小孩白天看中了一双运动鞋，爸爸妈妈却不肯给他买。晚上他梦见自己穿上这双鞋在打球——这不表示他对婚姻有什么想法，而只表示他通过做梦，满足一下拥有这双鞋的愿望而已。 6.钱 有时钱代表钱本身。例如经济上比较窘困的人梦到捡了大量的钱，无比高兴。只可惜一觉醒来，梦中的钱没了踪影。他叹息道：“假如我当时把钱存到梦中银行里就好了，那样我至少可以在下一次做梦时去花——醒着时虽是穷人，睡着了还能当富翁。”再如某人梦见丢了钱包，第二大早晨去看，发现钱包还好好地放在手提包里，但是手提包开线了。于是她赶快修好了手提包。此梦就是那个“我们心中的原始人”发现了钱包开线，用梦提醒她要防止丢钱。 钱还能表示价值。有个女孩梦见地上有一个闪闪发亮的硬币，仔细一看是一口痰。表示她一开始认为某人或某物有些价值，后来发现这个人或这个事物不仅没有价值，而且让人厌恶。 安·法拉第提供的一个梦例很能说明问题，梦者是一个刚离开丈夫的少妇，她感到孤独和忧虑，因此许多天不断梦见从船上掉到水里（丈夫就是她的船）。后来有一天，她又梦到在船上，但不是一个人而是与一大群人在一起，他们从船头落入水中，她也落水，但没有被吓醒，而是梦见稳稳地站在岸上，还意外地捡到了银币。醒来之后，她不再忧虑了。 这个梦的意思是，她后来投身于危险（用水表示）之中但是没有被淹没，还发现了新的有价值的东西。银币象征她的所得，即她所获得的独立性。 梦中捡到钱后，梦者都会很高兴。但是对待这种横财的方式却不尽相同，有的人收下，有的人把它交给警察。哪种人好呢？收下的。那些把它交给警察的人，不要表扬你自己，不要说你在梦中都那么高尚，因为在梦里捡钱交公，往往反映了一种不自信，一种认为好事轮不到我头上的态度。所以，下次梦见捡钱，一定要努力让自己收下。当你能梦见捡钱并收下时，说明你的自信心已提高。或者，在醒后的白天多努力提高自信，当你做梦又梦到捡了钱，而你收下了时，就证明你已获得了自信。需要说明，梦中的“拾金而昧”与生活中的“拾金不昧”是意义完全不同的两回事，因为梦中的钱，往往代表某种有价值的东西，不一定是物质，很可能是精神上的。 7.弹 炸弹可以代表潜意识的情绪力量，如性或攻击。压抑愿望及动机只会给自己和他人造成大的伤害。应该给予它们关注及恰当的位置。在所有的噩梦里，一直做到梦真的结束是有益的，而不是在危险结果发生前醒来（爆炸、从高处摔到地面或其他）。你在梦结局出现前醒来，意味着你对你的人格或你外在的生活逃避责任。 若是原子弹，则梦代表你对世上的事感到焦虑。另外，担心原子弹是自己焦虑的一个象征。 8.书 书有积极意义——明智或有价值的知识。 书也有消极意义——仅仅是观点、理论、表面知识。 你在梦中的感情将决定其恰当的意义。 9.气球 空中的热气球可以象征摆脱（或渴望摆脱）与日常生存或客观的形而上观念有关的问题，从而获得自由。 许多彩色气球可以象征快乐、幸福，即要庆祝的东西。 10.刷子 （1）象征阴毛。 （2）洗东西用的刷子可能代表你对清洁的态度。你是否强迫性地爱清洁呢？如果是这样，那么你想隐瞒什么罪恶感呢？ （3）你梦见过刷牙吗？若是这样，梦的意思可能是，你该注意你与人交谈的方式，或者是你怕变老。 11.篮子 梦中的篮子也可以作为女性的性象征。装满水果或其他食物的篮子可以象征健康、丰饶。一个空篮子可以代表空虚。 12.包裹 包裹意味着隐藏，可以象征你压抑着你的某些情绪，或者隐藏着你对自己或对某个人的真正感情，或者是你感到害羞、内疚或欠缺，或者是渴望爱的温暖。 13.武器 有时象征性。女人梦见男人手持武器攻击她往往代表男人对她有性企图。在梦里，女人看到男人手持刀枪冲过来，常会吓得急忙逃跑，但是实际上这些梦者心里是需要男人以一种更主动的态度来对待她的。梦者真正恐惧的是她自己心中的欲望：希望被男人征服，希望男人在性上占有她。 男人梦见武器有时也是代表性，特别是梦中的“敌手”是女性的时候。但另一些时候，它代表攻击、敌意、愤怒。 不过大多数的时候攻击的牺牲者和攻击者都是你自己，是你心灵中的不同部分。有时，武器被用于自卫，来对抗可怕的敌人，这往往说明你的生活过于紧张焦虑。 14.轮子 （1）轮子可能代表某种情绪，要求你向自己的内心看，并且把你生活的重心放在你的真实自我上。 （2）一个转动的轮子代表你的生命从生到死的历程，即生命的变迁或你的命运的展示。 （3）若是方向轮的话，如汽车方向盘或船的舵轮，你的潜意识是告诉你，你能控制自己或你该控制你的生活。 15.粪便 民间传说粪便表示财。梦见粪便会发财。在过去，有时的确是这样的，但是现在已经基本不是了。为什么呢？因为过去农民种地，没有什么化肥，要庄稼长得好，就得施粪肥。因此，粪便便意味着肥料。农民做梦时，用庄稼代表自己，有了粪庄稼就长得好，收成好了，人就活得好。钱对人来说相当于粪对庄稼。因此，粪便代表财。 而现在不同了，不要说城市人不用粪肥，就是农村人也不需要粪作肥料，有化肥就行了。所以，如果一个农民要用什么表示财，他或许会梦见化肥，而不大可能梦见粪。只有年纪较大、以前可能拾过粪的人，梦见粪才可能代表财。 现在，粪在梦中主要表示脏、可厌。 某人常梦见自己去厕所，发现厕所地上这里、那里都是粪便，几乎没插足的地方。勉强找了个干净的地方方便，心里感到很恶心。 经分析，我发现他对女友不是处女一事耿耿于怀。于是我帮助他对这个问题进行重新思考，让他放弃一些不合理的观念，于是他再也不做粪便的梦了。 粪便还可以象征肛门。