悟慈长老
档案账号 wucizl
来自历史档案，暂无站内账号
- 发帖
- 3,678 条
- 主题
- 4 个
- 活跃
- 2000–2020
中阿含经译注
中阿含经卷第四十六
中阿含经译注
结集者的我们，都像如是的听过的：有一个时候，佛陀游行在于拘楼瘦（拘楼国）的剑磨瑟昙，为拘楼的都邑。 那时，世尊告诉诸比丘们说：「在此世间里，都有如是之欲，如是之望，如是之爱，如是之乐，如是之意，都欲使不喜、不爱、不可之法之能够消灭，而希望那些喜、爱、可意等法之能够产生。他们都作如是之欲，如是之望，如是之爱，如是之乐，如
中阿含经译注
大意：本经叙述佛陀告诉诸比丘：世间的痴法虽 求喜、爱、可之法，然而却会产生不喜、不爱、不可之法。佛教之不痴法虽难见难觉，但是能生喜、爱、可法。并说世间确实有四种受法。所谓1.感喜乐而犯十恶的，现在乐，而未来会苦。2.感苦忧而行十善的，现在苦，而未来会乐。3.感苦忧而犯十恶的，现在未来都会苦。4.感喜乐而行十善的，现在与
中阿含经译注
一七五、受法经（下）第四（第四分别诵）
中阿含经译注
结集者的我们，都像如是的听过的：有一个时候，佛陀游行在于舍卫国，住在于胜林给孤独园。 那时，世尊告诉诸比丘们说：「世间乃真正实在有四种的受法的。那四种呢？或者有一种受法，为现在受乐，而当来会受苦报，或者有一种受法，乃现在受苦而当来会受乐报，或者有一种受法，乃现在受苦，而当来也是受苦报的；或者有一种受法，乃现在受乐，当来
中阿含经译注
大意：本经叙述世间真实有四种的受法，所谓(1)现乐当来受苦报，(2)现苦当来受乐报，(3)现苦当来受苦报，(4)现乐当来受乐报。如行淫欲，就是现乐后苦。硬制烦恼，则现苦后乐。外道苦行，则现苦后苦。欢喜修行梵行，化生于彼，而般涅盘，而得不退法，不还于此世间，就是现乐后也乐。
中阿含经译注
一七四、受法经（上）第三（第四分别诵）
中阿含经译注
结集者的我们，都像如是的听过的：有一个时候佛陀游行在于王舍城，住在于竹林迦兰哆园。 那时，尊者浮弥（守持三衣，不离食息第一），也在于王舍城的无事之禅室中。于是，尊者浮弥，过夜至于平旦，就着衣持钵，欲进入于王舍城去行乞食。尊者浮弥又作如是之念：暂且搁置入王舍城去乞食之事，我宁可往至王子耆婆先那童子（寿军童子）之家为是。于
中阿含经译注
大意：本经叙述尊者浮弥回答王子耆婆先那童子所问之事。所谓世尊或者作如是之说：或有人作愿、或者无愿、或愿无愿、或者非有愿非无愿，修行正梵行的话，他就必定会得果。尊者说后，往诣世尊，将和童子所共论之事，禀佛。佛陀乃更为其说四种譬喻：毂牛角及牛乳，抨水及抨酥，压沙及压麻子，钻湿木及钻燥木，以譬喻邪、正之梵行，得、不得其果。
中阿含经译注
一七三、浮弥经第二（第四分别诵）
中阿含经译注
结集者的我们，都像如是的听过的：有一个时候，佛陀游行在于胜林给孤独园。 那时，有一位比丘，独自在于安静处宴坐思惟，其心乃作如是之念：谁将世间去（世间是由于谁所牵引）？谁为染着（被谁所恼）？谁起自在（被何种已生之物，而随其自在之力而被控制）呢？ 那个时候，那位比丘就在于晡时，从其宴坐而起，往诣于佛所。到后，稽首佛足，然后
中阿含经译注
大意：本经叙述有一位比丘问世尊：谁将世间去？谁为染着？谁能自在？佛陀说：一切唯心。多闻的圣弟子，已不随心自在，而心乃随多闻的圣弟子。又问多闻之义，智慧之义，黠慧、广慧之义。佛陀说：顺梵行为多闻，知四谛为智慧．能饶益人，就是黠慧。
中阿含经译注
一七二、心经第一
中阿含经译注
心浮受法二 行禅说猎师 五支财物主 瞿昙弥多界 （心经、浮弥经、受法经有二品，行禅经、说经、猎师经、五支财物主经、瞿昙弥经、多界经。）
中阿含经译注
心品第十四：（有十经）（第四分别诵）
中阿含经译注
中阿含经卷第四十五
中阿含经译注
结集者的我们，都像如是的听过的：有一个时候，佛陀游行在于王舍城，住在于竹林迦兰哆园。 那时，尊者三弥提，也游行在于王舍城，住在于无事禅屋中（森林中的屋舍）。 于是（这时），有一位异学，名叫哺罗陀子（外道游行者），在于中午以后，彷徉（徘徊），而往诣于尊者三弥提之处。到后，共相问讯，然后退坐在一边，他说：「贤者！三弥提！我
中阿含经译注
大意：本经叙述外道哺罗陀平，向尊者三弥提说他曾面从沙门瞿昙受「身口业为之虚妄，唯有意业为真谛。或者有禅定，比丘入其禅定的话，就无所觉。」三弥提乃斥其为诬谤，并不是佛言。尊者大周那听后，尽告阿难， 并同往问佛。佛说：如故意作乐业，作到成就时，当受乐报，苦业、不苦不乐之业，及其果报，也是如是。并说分别大业经，所谓有离十恶，
中阿含经译注
一七一、分别大业经第十（第四分别诵）
中阿含经译注
结集者的我们，都像如是的听过的：有一个时候，佛陀游行在于舍卫国，住在于胜林给孤独园。 那时，世尊过夜至于平旦之时，着衣持钵，进入舍卫城内去乞食，在乞食的过程中，曾往诣于鹦鹉摩纳（青年）都提之子之家（其父生前名叫都提）。这时，鹦鹉摩纳，都提之子，有些应作之 事，因此，出外而不在于家。那个时候，鹦鹉摩纳都提子之家有一只白狗