悟慈长老
档案账号 wucizl
来自历史档案，暂无站内账号
- 发帖
- 3,678 条
- 主题
- 4 个
- 活跃
- 2000–2020
杂阿含经译注
一五五、无力经：本经叙述持宿命论，而否定精进努力之果报，仍然是起因于执取五阴。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 这时，世尊告诉诸比丘们说：「有了甚么之故，才会有了甚么之生起？被甚么所系着，以甚么见为我，使诸众生作如是之见，如是之说：『无施（没有布施的功德），无会（没有祭典大会之功德），无说（没有祝愿之咒说之功德），无善趣、恶趣之业报（善恶与业报无关），无此世、他世（此世与他
杂阿含经译注
一五四、无果经：本经叙述诸邪见，乃起因于执取五阴。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 这时，世尊告诉诸比丘们说：「有了甚么之故，才会有了甚么之生起？被甚么所系着，以甚么见为我，使诸众生作如是之见，如是之说：『如是之我与彼的一切，均为不二、不异、不灭呢？』（『彼』为外道所指的大梵天，『我』即自称，也就是指我和梵天同为一体，是不异而常住不灭）。 像如是
杂阿含经译注
一五三、不二经：本经叙述我与彼（大梵天），一切不二、不异、不灭之见，乃起因于执取五阴。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 这时，世尊告诉诸比丘们说：「有了甚么之故，才会有了甚么之生起？被甚么所系着，以甚么见为我，使诸众生作如是之见，如是之说：『有我，有此世，有他世，常恒而不变易之法，如尔安住』呢？」（像这样的使大家都安住下来呢？） 诸比丘们白佛说：「世尊是法之根，法之眼，法之依，……
杂阿含经译注
一五二、有我经：本经叙述有我、有此世、有他世，常恒安住之见，乃起因于执取于五阴。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 这时，世尊告诉诸比丘们说：「有了甚么之故，才会有了甚么之生起？而被甚么所系着，以甚么见为我，使诺众生作如是之见，如是之说：『无能胜我的人，无人和我同等的人，无有卑劣于我的人』 呢？」 诸比丘们白佛说：「世尊是法之根，法之眼，法之依，……」像如是的广说，其次第都如上
杂阿含经译注
一五一、无胜经：本经叙述无胜我者、无等我者、无卑我者之生起，乃起因于五阴系着。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 这时，世尊告诉诸比丘们说：「有了甚么之故，才会有了甚么之生起？被甚么所系着，以甚么见为我，而使那些众生作如是之见，如是之说，所谓：『有胜于我的人，有和我同等的人，有比我还卑劣的人』呢？」 诸比丘们白佛说：「世尊是法之根，法之眼，法之依，……」像如是的广说，其次第都
杂阿含经译注
一五○、他胜经：本经叙述有胜我者、有等我者、有卑我者之生起，乃起因于五阴系着。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 这时，世尊告诉诸比丘们说：「由于有了甚么之故，才会有了甚么之生起？被甚么所系着？以甚么见为我？而使那些众生作如是之见，如是之说呢？所谓：「我胜、我等、我卑」呢？」 诸比丘们白佛言：「世尊是法之根，法之眼，法之依……。」像如是的广说，其次第都如上面之三经。
杂阿含经译注
一四九、我胜经：本经叙述我胜、我等、我卑之见之生起，乃起因于五阴系着。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 这时，世尊告诉诸比丘们说：「由于有了甚么之故，而有甚么之生起？被甚么所系着，以甚么见为我，使世间之八法在于世间一再的团团转呢？」（称、毁、讥、誉，利、衰，苦、乐） 诸比丘们白佛说：「世尊是法之根、法之眼、法之依……」。像如是的广说，其次第，乃如上三经。
杂阿含经译注
一四八、世八法经：本经叙述称、毁、讥、誉、利、衰、苦、乐等世间之八法生起的原因。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 这时，世尊告诉诸比丘们说：「由于有了甚么之故，才会有了甚么之生起？被甚么所系着，在何处见为我，而使三苦在于世间流转呢？（三苦为苦苦、坏苦、行苦） 诸比丘们白佛说：「世尊是法之根，法之眼，法之依……。」像如是的广说，其次第都和上面之三经一样。
杂阿含经译注
一四七、三苦经：本经叙述三苦乃由五阴而起的。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 这时，世尊告诉诸比丘们说：「由于有了甚么之故，才会有了甚么之生起呢？由于被甚么所系着，在何处见为我，致令三受在于世间流转呢？（三受为苦受、乐受、不苦不乐受）」 诸比丘们仰白佛陀说：「世尊就是法之根，法之眼，法之依……」。像如是的广说，其次第都如上面之三经那样。
杂阿含经译注
一四六、三受经：本经叙述三受乃由五阴而起。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 这时，世尊告诉诸比丘们说：「由于有了甚么之故，而会有了甚么之生起？被甚么所系着，在于何处见为我，而使那些未生起之有漏、障碍、烧燃，忧、悲、恼、苦之生起？已生起之有漏、障碍、忧、悲、恼、苦，使其一再的增广呢？」 诸比丘们白佛言：「世尊是法之根、法之眼、法之依……。」