悟慈长老
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长阿含经译注
佛时颂曰： 密云聚虚空，电光照天下。毘婆尸降胎，光明照亦然。 日月所不及，莫不蒙大明，处胎净无秽，诸佛法皆然。 佛陀这时以偈颂说： 像密云集聚在虚空里，也似电光普照天下一样，毘婆尸佛降神托在其母亲的胎内时，其放出的光明也是和这种景象同样的慈光普照！连日月的光明所照不到的地方，都没有不蒙受其大光明的。菩萨处在母胎时，
长阿含经译注
比丘！当知诸佛常法。毘婆尸菩萨，从兜率天，降神母胎，从右胁入，正念不乱。当于尔时，地为震动，放大光明，普照世界，日月所不及处，皆蒙大明，幽冥众生，各相覩见，知其所趣。时此光明，复照魔宫，诸天释梵，沙门、婆罗门，及余众生，普蒙大明。诸天光明，自然不现。 比丘们！你们应该知道诸佛的常法！往昔之时，毘婆尸菩萨从兜率陀天（
长阿含经译注
此是诸佛因缘，名号、种族，所出生处。何有智者，闻此因缘，而不欢喜起爱乐心？ 尔时世尊，告诸比丘：「吾今欲以宿命智，说过去佛事，汝欲闻不？」诸比丘对曰：「今正是时。愿乐欲闻」。佛告诸比丘：「谛听！谛听！善思念之，吾当为汝分别解说」。 释尊结语说：「以上是诸佛的因缘实事，是七佛的名号、种族，所降生的时、地等事。焉有智慧
长阿含经译注
我父名净饭，剎利王种，母名大清净妙。王所治城名迦毘罗卫田佛时颂曰： 父剎利净饭，母名大清净。土广民丰饶，我从彼而生。 我的家父名曰净饭王，是剎帝利－－王种族，家母讳名大清净妙。净饭父王所治政的地方为迦毘罗卫城。佛陀这时以偈颂说： 家父是利帝利种族，是净饭王。家母名叫大清净妙夫人。迦毘罗卫国的国土非常广大，国民也很富
长阿含经译注
迦叶佛父名曰梵德，婆罗门种，母名曰 财主。时王名汲毘， 王所治城名波罗捺。佛时颂曰： 梵德婆罗门，母名曰财主，时王名汲毘，在波罗捺城。 迦叶佛的生身父亲名叫梵德，是婆罗门种族出身，生母名叫财主。当时的国王叫做汲毘，汲毘王所统治的国都叫做波罗捺城。佛陀这时以偈颂说： 迦叶佛的生父是一位名叫梵德的婆罗门，迦叶佛的生母之
长阿含经译注
拘那含佛父名大德，婆罗门种．母名善胜。是时王名清净， 随王名故，城名清净。佛时颂曰： 大德婆罗门，母名曰善胜，王名曰清净，居在清净城。 拘那含佛的生父名叫大德，是婆罗门种，生母之名曰善胜。当时的国王名叫清净王，随着王之名的缘故，国城也叫做清净城。佛陀这时以偈颂说： 拘那含佛的生父为大德婆罗门，生母名叫善胜，国王之名
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拘楼孙佛父名祀得，婆罗门种，母名善枝，王名安和，随王名故，城名安和。佛时颂曰： 祀得婆罗门，母名曰善枝，王名曰安和，居在安和城。 拘楼孙佛的生父名叫祀得。是婆罗门种族，生母之名叫做善枝。那时候的国王叫做安和王，国都是随着国王之名而称之故，叫做安和城。佛陀这时以偈颂说： 拘楼孙佛的生父名叫祀得，是婆罗门种，生母叫做善
长阿含经译注
毘舍婆佛父名善灯，剎利王种，母名称戒。王所治城。名曰无喻。佛时颂曰： 毘舍婆佛父，善灯剎利种，母名曰称戒，城名曰无喻。 毘舍婆佛的父亲名叫善灯，是剎帝利（王种族），其母之名叫做称戒。善灯王治政的国都叫做无喻域。佛陀这时以偈颂说： 毘舍婆佛的生父是善灯王，生母名叫称戒，是善灯王的王妃。毘舍婆佛是降生在此名叫无喻的城市
长阿含经译注
尸弃佛父名曰明相，剎利王种，母名光曜，王所治城，名曰光相。佛时颂曰： 尸弃父明相，母名曰光曜，于光相城中，威德降外敌。 尸弃佛的父亲叫做明相王，是剎帝利──王种族。佛母名为光曜妃。明相王治政的国都叫做光明域。佛陀这时以偈颂说： 尸弃佛的生身之父，是明相王，母为一位名叫光曜的王妃。尸弃佛常在光相城里，以威德去降伏外道
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毘婆尸佛父名盘头，剎利王种，母名盘头婆提。王所治城，名曰盘头婆提。 佛时颂曰： 遍眼父盘头，母盘头婆提。盘头婆提城，佛于中说法。 毘婆尸佛的父亲叫做盘头王，是剎帝利──王种族。母亲之名叫做盘头婆提。盘头王治政的首都叫做盘头婆提域。佛陀这 时以偈颂说： 遍眼（毘婆尸）佛的父亲是一位名叫盘头的国王。其母亲是位名叫盘头婆
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佛时颂曰： 方膺无量子，妙觉及上胜，导师集军等，罗睺罗第七。 此诸豪贵子，绍继诸佛种。爱法好施惠，于圣法无畏。 佛陀这时以偈颂说： 方膺、无量、妙觉、上胜、导师、集军等，均为过去六佛的独子，罗睺罗为第七佛──释迦我未出家前的独子。这些豪贵的佛陀的嫡子，均能绍继佛陀大法之种 子。他们爱好佛法，喜欢布施佛法与人，将真理
长阿含经译注
佛时颂曰： 无忧与忍行，寂灭及善觉，安和善友 等，阿难为第七。 此为佛侍者，具足诸义趣。昼夜无放逸，自利亦利他。 此七贤弟子，侍七佛左右，欢喜而供养，寂然皈灭度。 佛陀这时以偈颂说： 无忧尊者与忍行尊者，寂灭尊者和善觉、安和、善友等六位尊者，暨列为第七的阿难尊者，均为各位佛陀的侍者。他们都是具备了解佛教教义的皈趣的
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毘婆尸佛有执事弟子，名曰无忧。尸弃佛执事弟子，名曰忍行。毘舍婆佛有执事弟子。名曰寂灭。拘楼孙佛有执事弟子，名曰善觉。拘那含佛有执事弟子，名曰安和。迦叶佛有执事弟子，名曰善友。我执事弟子，名曰阿难。 毘婆尸佛有一位为他执事的侍者，名叫无忧尊者。尸弃佛也有一位执事的侍者，其名为忍行尊者。毘舍婆佛也有一位名叫寂灭的执事侍
长阿含经译注
佛时颂曰： 骞荼提舍等，毘婆尸弟子。阿毘浮三婆，尸弃佛弟子。 扶游郁多摩，弟子中第一，二俱降魔怨，毘舍婆弟子。 萨尼毘楼等，拘楼孙弟子。舒盘郁多楼，拘那含弟子。 提舍婆罗婆，迦叶佛弟子。舍利弗目连，是我第一子。 佛陀这时以偈颂说： 骞荼与提舍二人，是毘婆尸佛的二位大弟子。阿毘浮与三婆婆二人，是尸弃佛的二位大弟子。扶
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时毘婆尸佛，有二弟子。一名骞荼，二名提舍，诸弟子中，最为第。尸弃佛有二弟子。一名阿毘浮，二名三婆婆，诸弟子中，最为第一。毘舍婆佛有二弟子。一名扶游，二名郁多摩，诸弟子中，最为第一。拘楼孙佛有二弟子，一名萨尼，一名毘楼，诸弟子中，最为第一。拘那含佛有二弟子，一名舒盘那，二名郁多楼，诸弟子中，最为第一。迦叶佛有二弟子，一名
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佛时颂曰： 毘婆尸名观，智慧不可量，遍见无所畏，三会弟子众。 尸弃光无动，能灭诸结使，无量大威德，无能测量者， 彼佛亦三会，弟子普共集。毘舍婆断 结，大仙人要集， 名闻于诸方，妙法大名称，二会弟子众，普演深奥义。 拘楼孙一会，哀愍疗诸苦，导师化众生，一会弟子众。 拘那含如来，无上亦如是，紫磨金色身，容貌悉具足， 一会弟
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毘婆尸如来，三会说法。初会弟子有十六万八千人，二会弟子有十万人，三会弟子有八万人。尸弃如来亦三会说法。初会弟子有十万人，二会弟子有八万人，三会弟子有七万人。毘舍婆如来，二会说法。初会弟子七万人。次会弟子有六万人。拘楼孙如来一会说法，弟子四万人。拘那含如来一会说法，弟子三 万人。迦叶如来一会说法，弟子二万人。我今一会说法
长阿含经译注
佛时颂曰： 毘婆尸如来，往诣波罗树，即于彼处所。得成最正觉。 尸弃分陀树，成道灭有原，毘舍婆如来，坐娑罗树下， 获解脱知见，神足无所碍。拘楼孙如来，坐尸利婆树， 一切智清净，无染无所著。拘那含牟尼，坐优昙树下， 即于彼处所，灭诸贪忧恼。迦叶如来 坐，尼拘楼树下， 即于彼处所，除灭诸有本。我今释迦文，坐于钵多树， 如来十
长阿含经译注
毘婆尸佛坐波波罗树下，成最正觉。尸弃佛坐分陀利树下，成最正觉。毘舍婆 佛坐沙罗树下，成最正觉。拘楼孙佛坐尸利沙树下，成最正觉。拘那含佛坐优昙波罗树下，成最正觉迦叶佛坐尼拘律树下，成最正觉。我今如来至真，坐?多树下，成最正觉。 毘婆尸佛是打坐在波波罗（重叶）树的树下，成就无上的正觉－－佛陀的。尸弃佛是打座在分陀利（白
长阿含经译注
佛时颂曰： 毘婆尸如来，尸弃毘舍婆，此三等正觉，出拘利若姓。 自余三如来，出干迦叶姓。我今无上尊，导御诸众生。 天人中第一，勇猛姓瞿昙。前三等正觉，出于剎利种。 其后三如来，出婆罗门种。我今无上尊，勇猛出剎利。 毘婆尸佛、尸弃佛、毘舍婆佛等，此三位正觉佛陀，均都出自拘利若（憍陈如、火器）之姓。其余三位如来佛陀，都是