悟慈长老
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中阿含经译注
结集者的我们，都像如是的听过的。有一个时候，佛陀游行在于舍卫国，住在于胜林给孤独园。 那时，尊者沙门二十亿（中印度伊烂拏钵伐多国长者之子，善弹琴，具足四威仪之大精进比丘），也游行在于舍卫国，住在于闇林（寒林，墓地）中。在前夜（下午五点至九点）与后夜（上午一点至五点），都用功学习而不睡眠，都精勤于正住， 都修习道品。于是
中阿含经译注
大意：本经叙述二十亿比丘打坐时，观自心而不得解脱。因之而欲罢道归家，拟行布施求福业。世尊以他心智而知其心念，就用调琴之譬喻，教他不可过急与过缓，应当分别此时，观察此相，不可以放逸。二十亿听佛所说，善于受持，遂成为阿罗汉果，并至佛前说其所证。
中阿含经译注
一二三、沙门二十亿经第七（第三念诵）
中阿含经译注
结集者的我们，都像如是的听过的：有一个时候，佛陀游行在于瞻波（中印度恒河的河畔之国，国都之名亦同），住在于恒伽池（莲池）的旁边。 那时，世尊在于月的十五日，欲讲说从解脱（别解脱，戒律）时，首先在于比丘众之前，敷座而坐。世尊坐后，就便进入于禅定，而用他的他心智去观察大众的内心。观察大众之心后，一直到了初夜（下午五点至九点
中阿含经译注
大意：本经叙述佛陀游化在瞻波时，于十五日欲说从解脱，然而因不净者在里，故乃默然而坐，而至于初夜、中夜、天明。目揵连乃入 定，以他心通去看出不净的比丘，而将他摈弃于会外。佛陀于是乃以喻说非沙门行的人当摈弃他，并以颂而说清净共清净，常当共和合等事。
中阿含经译注
一二二、瞻波经第六（第三念诵）
中阿含经译注
结集者的我们都像如是的听过的：有一个时候，佛陀游行在于王舍城，住在于竹林迦兰哆园，和大 比丘众，五百人俱在，都在那里共受夏坐（结夏安居）。 那时，世尊在于月的十五日，讲说从解脱（别解脱，戒律），请请之时（自恣，请对方不必顾虑，随意恣举其所犯之义），在比丘众之前，敷座而坐，而告诉诸比丘们说：「我是一位梵志，我已得究竟寂灭
中阿含经译注
大意：本经叙述佛陀于十五请日（自恣日），告诉诸比丘们说：我是梵志，我已得灭，为无上的医王。我今受身，就是最后边，你们是我的真子。并赞叹舍利子之成就实慧，有如转轮王的太子。舍利弗也问比丘中得解脱者的数目，佛陀回答说：五百比丘中，九十位名三明达，九十位为俱解脱，其它为慧解脱。
中阿含经译注
一二一、请请经第五（下一请字之音为慈井反）（第三念诵）
中阿含经译注
结集者的我们，所听到的就是如是：有一个时候，佛陀游行在于舍卫国，住在于胜林给孤独园。 那时，世尊告诉诸比丘们说：「色阴乃为是无常的，无常的就是苦的，苦的则为非神（非我）的。觉（受阴）也是无常的，无常的就是苦的，苦的则为非神（非我）。想阴也是无常的，无常的就是苦的，苦的则为非神（非我）。行阴也是无常的，无常的就是苦的，苦
中阿含经译注
大意：本经叙述观察五阴为无常、苦、非神，而修习七道品、正思正念，而遂得漏心解脱。并说此世中，阿罗汉为最胜最尊。
中阿含经译注
一二○、说无常经第四（第三念诵）
中阿含经译注
结集者的我们，都像如是的听过的：有一个时候，佛陀游行在于舍卫国，住在于胜林给孤独园。 那时，世尊告诉诸比丘们说：「这里唯有三说处（理），并没有四或五之说处（理）。如比丘见后，由于彼说之故而说，而说：我已见、已闻、已识、已知，比丘因之而说后，而说是我所知的。那三说处呢？比丘们！由于有了过去世之说，而说如是的过去世之时为有
中阿含经译注
大意：本经首先叙述有过去世、现在世、未来世之三说处（理）。如一心闻法，而闻一法、断一法、修一法、一法作证后，便能得正定，而达到心的解脱。其次乃述因其所说而有四处（理）。所谓：一向论、分别论、诘论、止论。如相应于此四处，而回答的话， 就能得共说与共论。如住于处非处、所知、说喻、道迹的话，就可得共论。不然的话，就不可共论。
中阿含经译注
一一九、说处经第三（第三念诵）
中阿含经译注
结集者的我们，都像如是的听过的：有一个时候，佛陀游行在于舍卫国，住在于东园鹿子母堂（位于舍卫城之东，为鹿子母毘舍佉优婆夷所捐建之精舍）。 那时，世尊在于晡时，从其宴坐起来，由堂上下来，而告诉乌陀夷说：「乌陀夷（善能劝导、福度人民第一）！我要和你同到东河去澡浴。」尊者乌陀夷白佛说：「唯然！」（好的）。于是，世尊就带尊者乌
中阿含经译注
大意：本经叙述波斯匿王有龙象，其名叫做念的大龙王，都历渡东河。世尊曾问乌陀夷，到底诳是众生中的大龙王？然后世尊又自答：不以身、口、意害者，就为之龙。乌陀夷遂于世尊前作龙相爱颂而赞世尊。
中阿含经译注
一一八、龙象经第二（第三念诵）
中阿含经译注
结集者的我们，都像如是的听过的：有一个时候，佛陀游行在于舍卫国，住在于胜林给孤独园。 那时，世尊告诉诸比丘们说：「我自往昔之时，出家学道以来，乃从优游（可以自由而安闲自得），从容闲乐（自由自在的安乐），极为柔软来（从来都是过着软柔的生活）。我回忆起我在父王悦头檀（输头檀那、白净，净饭王）之王家时，父王曾为我而造作种种的
中阿含经译注
大意：本经叙述佛陀自述出家以前，在其父王之处过着柔软的生活。后因求离欲离恶之法，遂成就初禅的功行。当时，乃觉悟人生的生病、而老、而死的实相。同时也觉悟无怖畏于欲，而得无有想，而行净梵行。