档案作者

悟

悟慈长老

档案账号 wucizl

来自历史档案，暂无站内账号

发帖: 3,678 条
主题: 4 个
活跃: 2000–2020

杂阿含经译注

一二三○、财利经：波斯匿王禅中思惟：得财利而不放逸的人很少。向佛报告其心声，受佛印可而说法。

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。那时，波斯匿王独自在于静处思惟，而作此念：「甚么叫做自护？甚么叫做不自护？」又作此念：「如果有行身恶行、行口恶行、行意恶行的话，就应当知！这些人就是不自受护。假若行身善行、行口善行、行意善行的话，就应当知！这些就是善自爱护。」他从禅觉醒后，就往诣佛所，稽首佛足，

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

一二二九、自护经：婆斯匿王说行身口意三恶行，为不自护，行身口意三善行为自护，受佛印可。

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。那时，波斯匿王独自在于一静处，裨思思惟时，曾作此念：「甚么叫做自念？甚么叫做不自念？」又作此念：「如果有人行身恶行、行口恶行、行意恶行的话，就应当知！这些就是不自念。假若行身善行、行口善行、行意善行的话，就应当知！这些就是自念。」他从禅思觉醒后，往诣佛所，稽首佛足

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

一二二八、自念经：本经叙述行身口意三善之行者，为自念，行身口意三恶之行者，为不自念。自念为爱念自己。

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。这时，波斯匿王有祖母，为王极所敬重之人，突然命终逝世。丧葬之日，抬出城外去阇维（火葬、荼毘）。火化后，供养遗骨之事完毕之时，就穿弊衣而乱发（居丧之间的形相），来诣佛所，稽首佛足，退坐在一边。那时，世尊告诉波斯匿王说：「大王！你从何处而来，为甚么弊衣乱发呢？」波斯

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

一二二七、母经：本经叙述波斯匿王因祖母命终而悲痛。世尊告以一切法，均为是有生灭之法。

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

如是我闻：有一个时候，佛陀住在于拘萨罗的人间游行，至于舍卫国的祇树给孤独园。这时，波斯匿王听闻世尊在拘萨罗的人间游行，而至于舍卫国的祇树给孤独园。听后，往诣佛所，稽首佛足，退坐在一边，而白佛说：「世尊！我曾听闻世尊自已记说已成就阿耨多罗三藐三菩提（无上正徧知－佛陀）。大家所传说的，是否为虚妄，为过分之说吗？或者是如说

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

一二二六、三菩提经：波斯匿王间佛出家不久，就能得证正觉？针对此问，佛乃说剎帝利、龙、火、比丘之小，也不可轻侮。

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

如是我闻：有一个时候，佛陀住在于王舍城的耆阇崛山中，其它广说，有如上说。其有差别的地方就是：这时，天帝释曾说一偈，而问佛说：今请问瞿昙微密深妙慧世尊之所体无障碍知见（现在请问瞿昙您，有关于微密深妙的智慧之事。是世尊所体会的无障碍的正知正见！）众人普说大会，所说之偈，都如上广说，……乃至为王舍城诸设布施

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

一二二五、大祠经：本经叙述的内容，都如前经，唯以天帝释说偈问佛，是其不同之处。

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

如是我闻：有一个时候，佛陀住在于王舍城的耆阇崛山中。那时，王舍城的民众，普设大会，都是为了请诸种种的异道的。有一位奉事遮罗迦外道的人，曾作此念：「我现在应迎请遮罗迦道天，先作福田。」或有奉事外道之出家人，有奉事尼干子外道的人，有奉事老弟子的人，有奉事大弟子的人（他们都各作应迎请他们所信仰的道长，以便先作福田）。也

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

一二二四、大祠经：本经叙述王舍城人设大会，请诸外道，帝释化作婆罗门，引导大家皈仰佛僧。

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

如是我闻：有一个时候，佛陀住在于王舍城的迦兰陀竹园。这时，王舍城中，有一位士夫，虽然贫穷困苦，但却能在于佛法僧三宝之前，去受持禁戒，而为一多闻广学，力行惠施，正见成就的人。此人身坏命终之后，得生在天上。他往生于三十三天，而有三种事，胜于其余的三十三天。那三种呢？第一为天寿，第二为天色，第三为天名称。诸位三十三天的天子

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

一二二三、贫人经：本经叙述贫人皈依三宝，命终得生天上。其天寿、天色、天名，均胜于三十三天。

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。那时，世尊告诉诸比丘们说：「在过去世之时，帝释天和阿修罗，曾经对阵斗战。阿修罗一时获得胜利，诸天之军，都不如阿修罗之军。这时，帝天释的军队，因坏败退散之故，都极生恐怖，乘车向北而驰走，而还皈天宫。在须弥山下之道径，有丛林，林下有金翅乌之巢，有许多的金翅鸟之雏子。

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

一二二二、鸟巢经：本经叙述帝释天败阵途中，对于金翅鸟之子生起慈心，而得威力，而摧伏阿修罗军。

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

如是我闻：有一个时候，佛陀住在于王舍城的迦兰陀竹园。这时，有一位名叫尼拘律想的尊者，住在于旷野禽兽所住的地方，因疾病委笃，乃以婆者舍尊者为他的看护人，以便瞻视供养。那位尼拘律想，由于疾病之故，遂于般涅盘。这时，婆者舍尊者，曾作此念：「我的和上（师甫）。到底是有余涅盘呢？或者是无余涅盘呢？我现在应求其真相。」那时，

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

一二二一、尼拘律想经：尼拘律想尊者因病入灭，婆耆舍乃往吊，而问佛，为有余涅盘，或无余涅盘。

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

如是我闻：有一个时候，佛陀住在于波罗捺国的仙人住处的鹿野苑中。那时，世尊为诸比丘们说由圣谛相应之法。所谓此为苦圣谛，此为苦集圣谛，此为苦灭圣谛，此为苦灭道迹圣谛是。这时，尊者婆耆舍，在会中曾作此念：「我现在应当在于世尊的面前，以拔箭之譬喻来赞叹。」作此念后，就从座位站起，整其衣服，合掌而白佛说：「唯然（是的），世

书摘与小说回复于2001/1/1