悟慈长老
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杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于王舍城的迦兰陀竹园。 那时，世尊告诉诸比丘们说：「愚痴无闻的凡夫，虽然对于四大所造之色身，会生厌、离欲、背舍。但是并不是对于识。为甚么呢？因为四大所造的色身，现在虽然有增减、有取、有舍，可是若心、若意、若识（心意识），则愚痴无闻的凡夫，却不能对于此心意识生 厌、离欲、背舍。都长夜保惜，而
杂阿含经译注
二九○、无闻经：本经叙述的大意，乃和前经略同。里面有些不同的譬喻耳。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于王舍城的迦兰陀竹园。 那时，世尊告诉诸比丘们说：「愚痴无闻的凡夫，对于四大所造之身，虽然厌患、离欲、背舍，但是却非有关于意识之事。为甚么呢？因为看见四大之身有增、有减、有取、有舍，但是对于心意识来说，愚痴无闻的凡夫，乃不能生厌，不能离欲，不能解脱。为甚么呢？因为那些凡愚，乃长夜对于此很保
杂阿含经译注
二八九、无闻经：本经叙述凡愚虽见四大身之无常变易而生厌，然而在于心识却有我执而不能解脱。多闻的圣弟子，则反之而对于五阴能生厌而得解脱。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于王舍城的迦兰陀竹园。 那时，尊者舍利弗，尊者摩诃拘絺罗，都在耆阇崛山。 这时，尊者舍利弗，在于晡时（午后，申时），从禅定中觉醒过来，乃往诣尊者摩诃拘絺罗之处。共相问讯而庆慰后，坐在另一面，对尊者摩诃拘絺罗说：「有问题想请问您，是否有闲暇的时间，见到您的回答与否呢？」尊者摩诃拘絺罗对尊者舍
杂阿含经译注
二八八、芦经：本经叙述舍利弗诣摩诃拘絺罗处，问起老死，乃至识为自作或他作等。回答为名色乃至老死苦等有如三支芦之相依而立等事。最后互赞智慧过人。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 那时，世尊告诉诸比丘们说：「我忆起在宿命还未成就正觉之时，曾独自一人在于静处，专精禅思，而作此念：有甚么法之故，而会有老死？缘于甚么法之故，而会有老死？实时作正思惟，而生如实的无间等（证悟），而知道有了生之故，而会有老死，缘于生之故，而有老死。像如是的，那些有、取
杂阿含经译注
二八七、城邑经：本经叙述世尊在未成就正觉时，寻究生老病死苦之因，三转而觉悟由无明，乃至老病死苦之十二缘起，亦即是古仙人所觉之道等。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 那时，世尊告诉诸比丘们说：「我忆起了在宿命还未成就正觉时， 曾独自一人在于静处，专精一意的入于禅思，都如上面广说过的。有差别的地方就是：譬如载樵薪十束、二十束、三十束、四十束、五十束、百束、百千束，将积聚之樵薪烧燃，作大火聚一样。如果又有人增添其干草樵薪的话，诸比
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二八六、取经：本经叙述心若被缚着的话，则如火中增草薪一样，老病死苦会相续不断。反之则如火尽而恼苦尽。
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如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 那时，世尊告诉诸比丘们说：「我忆起了在宿命还未成正觉之时，独自一人在于静处，专精禅思，而生起如是之念：『世间乃为灾难之入处。所谓或者生，或者是老，或者是病，或者是死。虽然或者是迁化（逝世），或者是受生（转生），然而诸众生乃对于此生、老、病、死，以及所依之身的来龙去
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二八五、佛缚经：本经叙述佛陀未成正觉前，观察缘起之顺逆。
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如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 那时，世尊告诉诸比丘们说：「如果对于所取之法，随生味着，而 顾念，而缚心的话，则其心会驱驰，会追逐于名色（心与身之结合体）。由于名色的因缘，而会有六入处（六根）。由于六入处的因缘，而会有触。由于触的因缘，而会有受。由于受的因缘，而会有爱。由于爱的因缘，而会有取。由
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二八四、大树经：本经叙述的大意，和前经同。只多出名色、六入处、触、受之四种缘起支而已。
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如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 那时，世尊告诉诸比丘们说：「如果对于结之所系之法，随之而生味着、顾念，而心被缚住的话，则爱就会生出来。由于爱之缘，而会去取。由于取之缘，而会为有。由于有之缘，而会有生。由于生之缘，而会有老、病、死、忧、悲、恼、苦。像如是的，如是之纯大苦聚会汇集起来。有如人之种树那
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二八三、种树经：本经叙述对于所系之法，心若被缚时，则爱、取、有、生等会顺次而生，终会聚集纯大苦聚，怡如种植小树而灌溉一样。反之则苦灭，如断树根，乃至烧尽。
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如是我闻：有一个时候，佛陀住在于迦微伽罗牟真邻陀林中（在中印度）。 那时，有一位少年人，名叫郁多罗（年轻的婆罗门），是波罗奢那（婆罗门）的弟子。来诣佛所，向佛恭敬问讯后，退坐在一边。 那时，世尊告诉郁多罗说：「你的师傅－波罗奢那，为你们说修习诸根与否吗？」郁多罗说：「说过了，瞿昙！」佛陀告诉郁多罗说：「你的师傅波罗奢那
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于王舍城的迦兰陀竹园。 那时，有一位萦发（将头发束一大髻）的目犍连（由目犍连氏出身 的外道，不是摩诃目犍连），为外道的出家人。他来诣佛所，共相问讯后，退坐在一边。 那时，世尊告诉萦发目犍连说：「你从甚么地方来的呢？」荣发目犍连仰白佛说：「我乃跟从那些众多的种种异道的沙门、婆罗门、遮罗迦（如
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二八一、萦发目犍连经：本经叙述游行者萦发目犍连，问解脱之道，终至皈依佛教。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，世尊在于拘萨罗国，游行于人间，而到了频头城的申恕林中。 那时，频头城中，有一位婆罗门的长者，以及其它的人，都听到世尊在于拘萨罗国，游行于人间，住在于频头城外的申恕林中。他们听后，就一同出城外，到了申恕林，来诣世尊之住处。到时，稽首礼拜佛足后，都退坐在一边。 那时，世尊告诉频头城的婆罗门长者而说：「