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悟慈长老

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杂阿含经译注

二八○、频头城经：本经叙述佛陀告诉频头城婆罗门长者：如果六入处未离欲贪的话，则不应恭敬、尊重、礼事、供养等，反之，则不然。

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杂阿含经译注

如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。那时，世尊告诉诸比丘们说：「如果对于此六根不调伏、不关闭、不守护、不执持、不修习的话，在于未来世，必定会受苦报的。甚么叫做六根不调伏呢？如眼根不调伏、不关闭、不守护、不修习、不执持的话，就会在于未来世必定会受苦报。耳、鼻、舌、身、意等根，也是如是。愚痴无闻的凡夫

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杂阿含经译注

二七九、调伏经：本经叙述调伏六根就能得乐报，反之，则得苦报。

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杂阿含经译注

如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。那时，世尊告诉诸比丘们说：「有退法（令人退堕之法），也有不退之法（不退堕之法）之六触入处（有制御之感官）。你们要谛听！听后要善思念！当会为你们讲说。甚么叫做令人会退堕之法呢？所谓以眼而认识色境，而生爱欲之感觉。那些比丘，因此而欢喜赞叹，而执取系着，随顺那些法而回转

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二七八、退不退经：本经叙述不执着六触入处为不退法，如执着就是退法。

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像如是的经教，乃结集者的哦们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独因。那时，世尊告诉诸比丘们说：「有不律仪之法与律仪之法。你们要谛听！听后要善思念！当会为你们解脱。甚么叫做不律仪呢？所谓眼根被不律仪所摄护是。如眼识着色境时，就会缘于执着之故，而生苦受。由于苦受之故，其心就不会为一（会烦）。心不为一

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二七七、律仪不律仪经：本经叙述染着于色等六境之故，为不律仪，不染着则为律仪。

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　　二七三、手声喻经：本经由于以拍手为喻，而名手声喻。为述眼色乃至意法，都如拍手之声，为无常变易之我。空之诸行，则为常恒不变之法。　　　　　　如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。　　那时，有一位比丘，独住在静处思惟：「为甚么叫做我？我由甚么所为的？到底甚么是我？我住于何处？」他从禅座醒过来后，

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如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。那时，在大众当中，有少诤议之事，世尊为了要责诸比丘之故，在于早晨，着衣持钵，入城去乞食。乞食后，出城回来，摄举衣钵（收放衣钵）洗了脚，就进入要陀林，坐在一树下，独自静寂的思惟，而作此念：大众当中，有少诤议之事，我应责诸比丘，然而那些大众当中，有好多年轻的比丘，出家

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二七二、责诸想经：本经叙述佛陀诫慎诸比丘之放逸，也责贪瞋害之三恶觉，及取着五阴之非。

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如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。那时，有一位比丘，名叫低舍，和众多的比丘，集于食堂，而对诸比丘们说：「诸位尊者！我不能分别于法，不喜乐于修习梵行。我乃多喜欢于睡眠，而疑惑于法」。那时，在大众当中，有一位比丘，往诣佛所，行礼如仪后，退住在一边，然后仰白佛说：「世尊！低舍比丘，在众多的比丘集于食堂

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二七一、低舍经：本经叙述低舍比丘修梵行时，生怠慢之心，对于佛法生起疑惑。佛陀劝其好好修行，应脱离五受阴，并以二路喻为正邪。

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如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。那时，世尊告诉诸比丘们说：「如修习无常之想，而多修习此无常之观想的话，就能断除一切欲爱、色爱、无色爱，以及掉慢、无明。喻如田夫，在于夏末秋初时，深耕其地，发荄（拔草根）而断除杂草一样。像如是的，比丘！修习无常之想，多修习无常之观想的话，就能断除一切的欲爱、色爱、无

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二七○、树经：本经叙述若修习五阴之无常想的话，就能断欲爱、色爱、无色爱、掉慢、无明，而证得涅盘。

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像如是的，比丘啊！不是你们所应之法，应当要尽悉舍离。舍离后，就会长夜安乐。那些法不是你们所应之法呢？色，乃不是你们所应之法，当尽舍离。舍离后，就能长夜安乐！像如是的受、想、行、识，并不是你们所应之法，当速舍离。舍离那些法后，就能长夜安乐！」佛陀又继之而说：「诸比丘！色为常呢？为无常呢？」诸比丘们白佛说：「是无常啊！世

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如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。那时，世尊告诉诸比丘们说：「如果不是你们所应之法，就该尽于舍离。舍离那些法之后，就能长夜安乐！比丘们！到底是那些法不是你们所应之法，而应当要速于舍离呢？像如是之色、受、想、行、识，就是不是你们所应，当应尽于舍离之法。断灭那些法后，就能长夜安乐！喻如在此祇桓林中的树

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二六九、祇林经：本经叙述以祇园林中之树木喻为五阴，以说明非所应者，当尽舍离。

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如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。那时，世尊告诉诸比丘们说：「喻如河水，从山涧流出。那些流水又深又驶（急），其流非常的激注，被漂没的地方非常的多。其河的两岸，虽生有许多的杂草木，但是都被大水所偃倒，顺靡于水流。众人涉渡，多被其水所漂，都随着水流而没溺。偶尔遇浪，而靠近于岸，伸手攀援岸边的草木时，草

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杂阿含经译注

二六八、河流经：本经叙述五阴不可执着之事，有如急流之岸边的草木。

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如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。那时，世尊告诉诸比丘们说：「众生自从无始的生死以来，都被无明所盖覆，都被爱结所系缚，而在于长夜，轮回于生死，不知苦际！诸比丘们！喻如狗犬，被绳系着在于柱子一样，其结系不截断之故，就会顺着柱子而转。不管是安住、是倒卧，都不能离开那柱子。像如是的，凡愚的众生，对于色不

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