悟慈长老
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杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 这时，世尊告诉诸比丘们说，「一切都是无常的。那些一切呢？所谓眼是无常。如色（境，眼（根）、识（眼识），而生眼触。由于眼触的因缘所生之受－或者是苦（菩受）或者是乐（乐受），或者是不苦不乐（舍受），这些均为是无常。像如是的，耳、鼻、舌、身、意（五根）与识（耳等五识），
杂阿含经译注
一九六、无常经：本经叙述的内容和前经同，只内中的文字，和结语有些不同耳。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 这时，世尊告诉诸比丘们说：「一切均为是无常的。甚么叫做一切都是无常呢？所谓眼是无常。如色（境）、眼（根）、识（眼识），而为眼触，由于眼触的因缘而生受（眼根、色境、眼识之和合而接触，而发生关系时，为之眼触因缘生受）－苦的感觉（苦受），乐的感觉（乐受），不苦不乐的感觉
杂阿含经译注
一九五、无常经：本经叙述观察六内处、六外处、触、受，为无常的话，就能解脱。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 这时，世尊告诉诸比丘们说：「如果对于眼，生起喜悦的人，就是对于苦生喜一样。假如对于苦生喜的话，我就会说他不能解脱于苦。对于耳、鼻、舌、身、意生喜的人，就等于是对于苦会生喜一样，我就会说他不能解脱于苦。 诸比丘们！假若对于眼，不生喜悦的话，就等于是对于苦不生喜悦一样
杂阿含经译注
一九四、生喜经：本经叙述对于眼等生喜，就是对于苦生喜，就不能解脱于苦，反之就能解脱于苦。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 这时，世尊告诉诸比丘们说：「如果对于眼、色，不离开欲，心不解脱的人，就不能堪任超越生、老、病、死之苦。对于耳、鼻、舌、身、意，不离开欲，心不解脱的人，也就不能堪任超越生、老、病、死之苦。诸比丘们！假若对于眼、色能够离开欲，心能解脱的话，就能堪任超越生、老、病、死之
杂阿含经译注
一九三、不离欲经：本经叙述和前经同，惟多一色耳。也就是针对眼与色等问题。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 这时，世尊告诉诸比丘们说：「如果对于眼，不能离欲，心不解脱的人，就不能堪任正尽苦。对于耳、鼻、舌、身，意，如果不离欲，心不解脱的人，就不能堪任正尽苦。诸比丘们！如果对于眼，能够离欲，而心解脱的人，则他就能堪任正尽苦。对于耳．鼻、舌、身、 意，能够离欲，心能解脱的人
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一九二、不离欲经：本经叙述对于眼等不离开欲的人，就不能解脱，不能灭尽苦恼。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 这时，世尊告诉诸比丘们说：「对于眼，如果不识、不知、不断，而不离欲的人，就不能堪任超越生、老、病、死之苦。对于耳、鼻、舌、身、意，如果不识、不知、不断，而不离欲的人，也不能堪以超越生、老、病、死之苦的。诸比丘们！如果对于色，能识、能知、能断，而能离欲的人，就能堪任
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一九一、知经：本经叙述对于眼等能知的话，就能堪以超越生老病 死等苦，不然的话，就不能堪以超越。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 这时，世尊告诉诸比丘们说：「如果对于眼不识、不知、不断、不离开欲贪的话，就不能堪任正确的尽灭苦恼。耳、鼻、舌、身、意，也是如此。诸比丘们！对于眼如是能识、能知、能断，而能离欲的人，就能堪任正尽苦恼。对于耳、鼻、舌、身、意，如果能识、能知、能断，而能离欲的人，就能堪
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一九○、知经：本经叙述对于眼等不知的人，则其苦不能尽，知道的人就能尽苦。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 这时，世尊告诉诸比丘们说：「对于眼，应当要正思惟，要观察是无常的。为甚么呢？因为对于眼正思惟，观察是无常之故，在于眼的欲贪，就会断灭。由于欲贪断灭之故，我就会说此人已心正解脱。像这样的，比丘啊！心正解脱的人，就能自己预记而说：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受
杂阿含经译注
一八九、离欲贪经：本经叙述正思惟眼耳鼻舌身意，观察为无常的话，就能断欲贪，而心正解脱。
杂阿含经译注
一八八、离喜贪经：本经叙述观察眼耳鼻舌身意为无常，则会生厌而离喜贪，而得解脱。 如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 这时，世尊告诉诸比丘们说：「应当要正观察眼是无常的。像如是的观察的话，就名叫做正见。由于正观察之故，而会生厌，生厌之故，就会离喜、离贪。由于离喜贪之故，我就会说他为正解脱的人。像如是的
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 这时，世尊告诉诸比丘们说：「因为成就一法之故，则不能再于堪任知道色之无常，也不能知道受、想、行、识之无常。甚么为一法成就呢？所谓贪欲之一法，如成就的话，则不能堪任知色之无常，不能知道受、想、行、识之无常。 那么，到底甚么一法之成就呢？所谓无贪欲成就是！无贪欲之法的
杂阿含经译注
一八七、贪欲经：本经叙述由于贪欲成就之故，而不知五阴之无常。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 这时，世尊告诉诸比丘们说：「喻如有人，被火燃烧着其头衣，则应当要如何救他呢？」比丘白佛说：「世尊！当起增上欲，要殷懃方便，及时去救火，使其消灭。」 佛陀告诉比丘们说：「头衣被燃烧一事，尚且可以暂忘，但是无常的盛火，则应当断除。为了断除无常之火之故，应当要修学『止』