悟慈长老
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杂阿含经译注
一八六、止经：本经叙述为了断除五阴无常之故，应当修学『止』。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 这时，世尊告诉诸比丘们说：「喻如有人，被火燃烧着其头衣时，则应当要如何去救他呢？」比丘白佛说：「世尊！当起增上欲，要殷懃方便，及时去救火，使火消灭」。 佛陀告诉比丘说：「头衣被燃烧一事，尚可暂忘，但是无常的盛火，则应当尽断无余存。为了断除无常之火之故，当修无贪法句
杂阿含经译注
一八五、无贪法句经：本经叙述为了断除五阴无常之故，应修无贪法句。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 这时，世尊告诉诸比丘们说：「喻如有人，被火燃烧着其头衣时，应当要怎样去救他呢？」比丘们白佛说：「世尊！当起增上欲，要殷懃方便，及时去救火，使火消灭。」 佛陀告诉比丘说：「头衣被燃烧一事，尚可暂忘。但是无常之盛火，则应当尽断无余存！为了断除无常之火之故，应当修学苦集
杂阿含经译注
一八四、苦集尽道经：本经叙述为了断除五阴之无常之故，当应修学苦集尽道。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 这时，世尊告诉诸比丘们说：「喻如有人，被火所燃烧着其头衣，应当要如何去救他呢？」比丘们说：「世尊！当起增上欲，殷懃方便，及时去救火，把火消灭。」 佛陀告诉比丘说：「头衣被燃烧一事，尚可暂忘。但是无常的盛火，则应当尽断。为了断除无常之火之故，应当修习正见。要断何等无
杂阿含经译注
一八三、正见经：本经叙述为了断除五阴之故，应当修习正见。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 这时，世尊告诉诸比丘们说：「喻如有人被火所燃烧着其头衣，应当要如何去救他呢？」比丘白佛说：「世尊！应当起增上欲，要殷懃方便，及时去救火，使火消灭。」 佛陀告诉比丘说：「头衣被燃烧一事，尚可暂忘，而无常的盛火，应当尽断。为了断除无常之火之故，应当修学念觉分。要断甚么
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一八二、念觉分经： 本经叙述为断五阴无常之故，应修念觉分。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 这时，世尊告诉诸比丘们说：「喻如有人，被火燃烧着其头衣，应当要怎么救他呢？」比丘白佛说：「世尊！当生起增上之欲，要殷懃方便，及时去救火，使其消灭。」 佛陀告诉比丘说：「头衣被燃烧，尚且可以暂忘，但是无常之火， 则应当把它灭尽断除！为了断除无常之火之故，应当要修信力
杂阿含经译注
一八一、信力经： 本经叙述为断五阴之无常之故，应修信力。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 这时，世尊告诉诸比丘们说：「喻如有人，被火燃烧着头衣，应当 要怎么去救他呢？」比丘白佛言：「世尊！应当生起增上欲，要殷懃方便的及时去急救，使火消灭。」 佛陀告诉比丘说：「头衣被燃烧之事，尚且可以暂忘，但无常的盛火，则应当尽断。为了断灭无常之火之故，当修信根。到底须
杂阿含经译注
一八○、信根经：本经叙述为断五阴无常之故，当修习信等五根。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候， 佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 这时，世尊告诉诸比丘们说：「喻如有人被火燃烧着其头衣，则应当要怎么去救他呢？」比丘白佛说：「世尊！应当生起增上欲，要殷懃方便，及时去急救，使火消灭。」 佛陀告诉比丘说：「头衣燃烧之事，尚可暂忘，然而无常的盛火，则应当尽断！为了断灭无常之火之故，当修『欲定断』（悕
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一七九、欲定经：本经叙述为断五阴无常之故，应当修习欲定断，行成就如意足。
杂阿含经译注
一七八、断恶不善法经：本经叙述为断五阴之无常，应断已生之恶不善法。 如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 这时，世尊告诉诸比丘们说：「如果有人被火燃烧着其头衣时，应该要怎么去救他呢？」比丘白佛言：「世尊！应该要生起增上欲，要 殷懃方便，急时去救火，使其息灭！」 佛陀告诉比丘们说：「头衣烧燃之事，尚且可
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 这时，世尊告诉诸比丘们说：「如果有人被火燃烧着头衣时，当如 何去救他呢？」比丘们白佛说：「世尊！应当生起增上之欲，要殷懃的方便，及时去救火，使其消灭！」 佛陀告诉比丘们说：「头衣被燃烧时一事，尚可以暂时遗忘搁置，但无常的炽盛之火，则应当灭尽断除！为了断除无常之火之
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一七七、身现住经：本经叙述的内义，均如上说，仍然是欲断除五阴，而应修内身身观住。
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如是我闻：有一个时候， 佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 这时，世尊告诉诸比丘们说：「为了断除无常之故，当应随顺内身身观住。甚么法是无常呢｜？所谓色就是无常。为了断除此色无常之故，当随顺内身身观住。像如是的，受、想、行、识，也是无常，为了断此无常之故，当随顺内身身观住。」 佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！ 像
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一七六、身现住经：本经叙述为了断除五阴无常，故应随修内身身观住。