悟慈长老
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中阿含经译注
八、七日经第八（初一日诵）
中阿含经译注
结集者的我们所听到的就是如是：有一个时候，佛陀游化于拘舍弥 憍赏弥，跋磋国的首都），住在于瞿沙罗园（瞿师罗长者所奉献的园林）。 那时，尊者摩诃周那（比丘，舍利弗之弟，又为王子周那），则在于晡时（申时，下午三点至五点，太阳西下时），从宴坐（禅坐）起来后，往诣于佛所，到后行礼，然后退坐在一边。他向佛请问说：「世尊！是否可以
中阿含经译注
大意：本经叙述摩诃周那（摩揭陀国的婆罗门出身）曾请问佛，有关于世间，及出世间的福德。佛陀回答说：布施房舍、床座、衣服、饮食等，为七世间之福。闻佛及弟子出游，乃欢喜而至于皈依、受戒，为出世间之福。
中阿含经译注
七、世间福经第七（初一日诵）
中阿含经译注
结集者的我们所听过的就是如是的：有一个时候，佛陀游化在于舍卫国，住在于胜林给孤独园。 那时，世尊告诉诸比丘们说：「我当为你们说七种善人所能往至之处，以及无余涅盘等法（对于有余依身之有余涅盘，而说无余依身的涅盘。也就是身心都灭之涅盘）。你们要谛听！要注意的听，听后要善思念其中的真义。」这时诸比丘们，都受教，都倾全精神的听
中阿含经译注
大意：本经叙述佛陀告诉诸比丘：七善人所往至之处，以及无余涅盘。
中阿含经译注
六、善人往经第六（初一日诵）
中阿含经译注
中阿含经卷第二
中阿含经译注
大意：本经叙述佛陀在游行时，曾经看到大木积．木材正在洞然俱炽，就教诫诸比丘们而说：出家学道的人，应该力求精进，像如是的受人的信施，可令诸施主得大福佑、大果报、大光明。 结集者的我们，所听过的就是如是：有一个时候，佛陀游行于拘萨罗国（恒河北岸），在于其人间，和大比丘们，翼从而行（被诸弟子围遶而行）。 这时，世尊即在于路中
中阿含经译注
五、木积喻经第五（初一日诵）
中阿含经译注
结集者的我们，所听到的就是如是：有一个时候，佛陀游化在于舍卫国，而住在于胜林给孤独园。 那时，世尊告诉诸比丘们说：「我将为你们阐述七种不同层次的水 中、水边之人等譬喻。你们要谛听，要注意的听！听后要善思念里面的真义。」这时，诸比丘们，乃纳受佛陀的教敕，而倾专精神的听佛的教言！ 佛陀说：「甚么叫做七种不同层次之人呢？(1
中阿含经译注
大意：本经叙述佛陀以常卧在于水中，乃至住于岸上等七种人，譬喻为世间的行恶不善之法，以及成就四果的七种不同的人。
中阿含经译注
四、水喻经第四（初一日诵）
中阿含经译注
结集者的我们，都像如是的听过的：有一个时候，佛陀游化在于舍卫国的胜林给孤独园。 那时，世尊告诉诸比丘们说：「如国王的边城，有七事具足（七条件完备），四种食物都丰饶，都容易而得，不难而得（四食都能随其愿望而得，都能不劳、不苦而得）那样，因此之故，王城则不会被外敌所破毁，唯除城内自己之毁坏耳（指内乱）。 甚么叫做王城之七事
中阿含经译注
大意：本经叙述佛陀以王城七事具足、四食丰饶，娶喻比丘之得七善法。所谓：坚信、惭耻、羞愧、精进、多闻、正念、智慧。成就四禅，而至于涅盘！
中阿含经译注
三、城喻经第三（初一日诵）
中阿含经译注
结集者的我们，都像如是的听过的：有一个时候，佛陀游化于舍卫国，住在于胜林给孤独园（祇树给孤独园）。 那时，世尊告诉诸比丘们说：「如果三十三天（忉利天，第二层天，帝释天）的昼度树（波利质多罗树，香遍树），其叶如萎微而黄的话，则于此时，三十三天的诸天们，就会悦乐欢喜昼度树的树叶，将于不久，当会落下来。又次，三十三天的昼度树
中阿含经译注
大意：本经叙述佛陀以三十三天的昼度树（香遍树），自叶黄、叶落、叶还生、树生网、树如鸟喙、花开如钵，花尽开敷的七段的生长变化，喻诸弟子之自思念出家、出家、得初禅、得二禅、得三禅、得四禅．至于阿罗汉果的七阶段的修行过程。
中阿含经译注
二、昼度树经第二（初一日诵）
中阿含经译注
结集者的我们，都像这样的听过：有一个时候，佛陀游化在于舍卫国，住在于胜林给孤独园（祇树给孤独园，祇园精舍，在舍卫城南门外）。 那时，世尊告诉诸比丘们说：「如果有比丘，能成就七法的话，便对于贤圣之道，能得欢喜安乐，而正趣于漏尽（烦恼灭尽）。甚么叫做七法呢？所谓比丘，能知法、知义、知时、知节、知己、知众，以及知道人之胜如（