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悟

悟慈长老

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杂阿含经译注

如是我闻：有一个时候，佛陀住在于瞻婆国的竭伽池侧。那时，有一位长者名叫摩那提那，对一士夫说：「善男子！你到尊者阿那律之处，替我礼拜在阿那律的双足前，问讯其起居轻利，安乐住否？（替他问安）。明天通身四人，愿受我的邀请。如果接受邀请的话，你就再替我白言说：「我为一俗人，故有好多王家之事，不能得以自往去奉迎，唯愿尊者，到时

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杂阿含经译注

一○三八、摩那提那经：摩那提那长者疾病初愈时，阿那律到其宅，长者即说他因修四念处而得愈的。

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杂阿含经译注

如是我闻：有一个时候，佛陀住在于那梨聚落的曲谷精舍。那时，耶输长者，疾病困笃。像如是的，……乃至得阿那含果（不还，三果阿罗汉）之记，都如在达磨提那修多罗（一○三三经）里广说过的。

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一○三七、耶输经：本经叙述耶输长者染病，世尊到其病床前去为之说法，都以略说而记录下来的。

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杂阿含经译注

如是我闻：有一个时候，佛陀住在于迦毘罗卫国的尼拘律园中。那时，有一位释氏，名叫沙罗，身染疾病，非常的痿笃。那时，世尊听闻释氏沙罗的疾病痿笃的消息，就在于早晨着衣持钵，入迦毘罗卫国去乞食，次第而到了释氏沙罗的舍宅。释氏沙罗遥见世尊，就扶床欲站起来。……乃至说三受，如差摩迦修多罗里广说过，……乃至说他的患苦，唯有俱增而

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杂阿含经译注

一○三六、娑罗经：佛陀在释氏沙罗的病床前，为之说四不坏净，及五喜处。沙罗乃得斯陀含果。

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如是我闻：有一个时候，佛陀住在于波罗国，仙人住处的鹿野苑中。那时，婆数长者，身遭苦患。这时，世尊，听闻婆薮长者，身染苦患时，就如前述之达摩提那长者修多罗里广说过的那样，也就是说：世尊曾到他的病床前，为之说法。长者也于此时，得阿那含果之记。……乃至从座起而去。

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一○三五、婆薮经：世尊在婆薮长者病床前，为之说法，而记说他为阿那含果。

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如是我闻：有一个时候，佛陀住在于王舍城的迦兰陀竹园。那时，有一位名叫长寿的童子，是树提长者之孙子，身体罹婴重病。那时，世尊听到长寿童子身染重病的消息后，在于早晨，着衣持钵，入王舍城去乞食，依次第而到了长寿童子之舍宅。长寿童子遥见世尊，就扶床，而欲站起。……乃至为之说三受，如在叉摩修多罗里广说过的，……：乃至病苦但增

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一○三四、长寿经：本经叙述世尊在于长寿童子的病床前，为之说四不坏净，以及六明分之想。

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达磨提离长者修多罗，也像世尊为给孤独长者初说的修多罗里所广说过的一样，第二的修多罗，也如是之说。有差别的地方就是：「若复长者依此四不坏净后，就应修习如上述之六念（佛法僧戒施天）。所谓念如来事。……乃至念天之事。」长者白佛说：「世尊！有关于依四不坏净，以及修习上述之六随念，我现在都已成就。我都常修，而念如来之事……乃至

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一○三三、达磨提离经：佛陀在达磨提离长者的病床前，讲说四不坏净，以及六念。

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如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。那时，尊者舍利弗，听闻给孤独长者，身遭苦患之事。听到此消息后，就对阿难尊者说：「你知闻过吗？给孤独长者，现在身遭苦患。你我当往去看病！」阿难尊者默然许之。那时，舍利弗尊者，和阿难尊者，共诣给孤独长者的舍宅。长者遥见舍利弗尊者时，就扶床而欲站起来，……乃至说三种受

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一○三二、给孤独经：舍利弗和阿难去慰问给孤独之病。席中演说不可着于五阴、十二处、四大等法。

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如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。那时，尊者阿难，听闻给孤独长者身遭苦患，就往诣其住舍。长者遥见阿难之来临，就凭床而欲起来，……乃至为他说苦乐舍之三受，都如在前述之叉摩修多罗里广说过的……乃至苦患，但增不损。那时，尊者阿难，告诉长者说：「千万不可以恐怖！如果是愚痴无闻的凡夫的话，就由于不信于佛，

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一○三一、给孤独经：本经叙述给孤独长者罹患疾病，阿难乃到其病床前说法。

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杂阿含经译注

如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。那时，给孤独长者罹患疾病，身极苦痛。世尊听后，在于朝晨着衣持钵，入舍卫城去乞食。依次第乞食，而至于给孤独长者的舍宅。长者遥见世尊，就凭床而欲站起来。世尊看见后，就告诉他而说：「长者不可以起来！会增加其苦患的。」然后，世尊就坐下来，而告诉长者说：「你现在的情况

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一○三○、给孤独经：本经叙述佛为罹患疾病的给孤独长者说四不坏净，长者说已成就，佛记他得阿那含果。

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如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。都如上说。那时，有众多的比丘，集会于迦梨隶讲堂，有好多染有疾病的比丘，均如上述那样。有差别的地方就是：「乃至圣弟子，像如是之观察的话，则对于色，会解脱，对于受想行识，会得解脱。我会说：这些人均会解脱生老病死等苦。」那时，世尊就说偈而说：智慧多闻者非不觉诸受

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一○二九、疾病经：本经叙述佛陀往诣诸病比丘之病床说法。

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