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悟

悟慈长老

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杂阿含经译注

如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。那时，有一位天子，容色绝妙，来诣佛所，稽首佛足。其身上的光明，乃遍照于祇树给孤独园。那时，那位天子，说偈而说：从地起众生何者为最胜于空堕落者复以何胜上凡所祈请处何者最第一于诸言语中何者为上辩（从地上生起的众生当中，甚么为之最胜的呢？

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杂阿含经译注

一○○八、种子经：本经叙述上生、下落、祈请、言说等当中，最为优胜者。

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杂阿含经译注

如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。那时，有一位天子容色绝妙，来诣佛所，稽首佛足。其身上的光明，乃遍照于祇树给孤独园。那时，那位天子，说偈而说：剎利两足尊梨牛四足胜童英为上妻贵生为上子（剎帝利〔王族、武士阶级〕为两足当中之最尊贵的。梨牛就是四足的动物当中最为优良的。童真而英明为之最

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杂阿含经译注

一○○七、剎利经：本经叙述佛与天子各说人中胜、畜生胜、子中胜。

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杂阿含经译注

如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。那时，有一位天子，容色绝妙，来诣佛所，稽首佛足。其身上的诸光明，乃遍照于祇树给孤独园。那时，那位天子说偈而说：所爱无过子财无贵于牛光明无过日萨罗无过海（所爱的莫过于孩子，财产则不能比牛群还贵重。所有的光明，不能胜过于太阳，所有的水湖，不能胜过于海

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一○○六、所爱无过子经：本经叙述佛为一天子各说第一爱、第一财、第一光明、第一湖。

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如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。那时，有一位天子，容色绝妙，在于后夜时，来诣佛所，稽首佛足，退坐在一边。其身上的光明，乃遍照于祇树给孤独园。那时，那位天子，说偈问佛而说：何等人之物何名第一伴以何而活命众生何处依（甚么是世人为富有之物？甚么名叫第一伴侣？要以怎样去得生存活命？众生

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一○○五、人物经：佛应一天子之间而以世法回答：以田宅为富，以贤妻为第一伴，赖饮食以生存，业为众生所依。

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如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树孤独园。那时，有一位天子，容色绝妙，在于后夜时，来诣佛所，稽首佛足，退坐在一边。其身上的光明，遍照于祇树给孤独园。那时，那位天子说偈而说：母子更相喜牛主乐其牛众生乐有余无乐无余者（看看世人！那母子是如何的更相喜悦！牛的主人，则快乐其饲养的牛群。众生乃快乐那

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一○○四、相喜经：本经叙述一位天子见世间法而欢喜处，佛则见其为忧恼处。

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如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。那时，有一位天子，容色绝妙，在于后夜时，来诣佛所，稽首佛足，退坐在一边。其身上的诸光明，遍照于祇树给孤独国。那时，那位天子说偈问佛而说：几人于觉眠几人于眠觉几人取尘垢几人得清净（那一种人在于觉醒中睡眠？那一种人在于睡眠中醒觉？那一种人执取尘垢？那

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一○○三、觉眠经：本经叙述佛为一天子说明信等五根为觉法而得净之法，五盖为眠法，为得垢之法。

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如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。那时，有一位天子，容色绝妙，在于后夜时，来诣佛所，稽首佛足，退坐在一边。其身上的诸光明，遍照于祇树给孤独园。那时，那位天子，说偈问佛而说：断除于几法几法应弃舍而复于几法增上方便修几聚应超越比丘度驶流（要断除几种法？几种法应该要舍弃？而又对于

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一○○二、断除经：本经叙述为一天子演说当断除五盖、五结，而增修无漏根，超越五和合。

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如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。那时，有一位天子，容色绝妙，在于后夜之时，来诣佛所，稽首佛足，退坐在一边。其身上的诸光明，遍照于祇树给孤独园。那时，那位天子，说偈而说：冥运持命去故令人短寿为老所侵迫而无救护者观斯老病死令人大恐怖唯作诸功德乐往至乐所（冥运会将人的生

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一○○一、侵迫经：本经叙述一位天子告佛：生命无常故宜作功德。佛陀即更教他求证涅盘。

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如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。那时，有一天子，其容色非常的绝妙，在于后夜来诣佛所，稽首佛足，退坐在一边。其身上的光明，遍照于祇树给孤独园。那时，那位天子说偈问佛而说：何等人能为远游善知识何等人能为居家善知识何等人能为通财善知识何等人能为后世善知识（那一种人，可以

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一○○○、远游经：本经叙述有一天子来问佛，有关于善知识的问题。

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如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。那时，有一位天子，名叫悉鞞梨（又作世理），其容色非常的绝妙，在于后夜之时，来诣佛所，稽首佛足，退坐在一边。身上的诸光明，乃遍照于祇树给孤独园。那时，那位天子，说偈而说：诸天及世人于全悉欣乐颇有诸世间福乐自随逐（诸天，以及世间的人们，对于饮食，都非

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杂阿含经译注

九九九、欢喜经：佛为一天子说以净信布施的功德。该天子追怀过去世的功德，而欢喜佛说之真实性。

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