档案作者

悟

悟慈长老

档案账号 wucizl

来自历史档案，暂无站内账号

发帖: 3,678 条
主题: 4 个
活跃: 2000–2020

杂阿含经译注

六六三、二力经：本经叙述修力就是修习四念处。

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

如是我闻，有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。那时，世尊告诉诸比丘们等事，都如上说。有差别的地方就是：「圣弟子学习数力成就后，那些贪、瞋、痴都会节断、灭尽。像如是的圣弟子，依于数力，尽立数力的话，就能随得修力。得修力后，修力会满足。」佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

六六二、二力经：本经叙述如果数力成就的话，则三毒会尽，修力会满足。

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。那时，世尊告诉诸比丘们说：「有二种力。那二种呢？所谓数力（择力，思考力），以及修力（实行力）是。甚么叫做数力呢？所谓圣弟子坐在于闲林中的树下，作如是之思惟：由身所做的恶行，会在于现法与后世，受到其应报的恶果报。我如果行过身的恶行的话，我就应当自悔，也要教化他人忏悔

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

六六一、二力经：本经叙述数力，以及修力等二力。

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

如是我闻：有一个时候，佛陀住于舍卫国的祇树给孤独园。那时，世尊告诉诸比丘们说：「有五根。那五根呢？所谓信根、精进根、念根、定根、慧根是。如果对于此五根去修习，多多的修习的话，则过去、未来、现在的一切苦恼，都会断灭。」佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！如苦断经一样，像如是的究竟苦边、苦尽、苦息、苦没、度苦流

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

六六○、苦断经：本经叙述修习五根，可断一切的苦恼。

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。那时，世尊告诉诸比丘们说：「有五根。那些五根呢？所谓信根、精进根、念根、定根、慧根是。甚么叫做信根呢？如圣弟子，在于如来之处，发起菩提心所得的净信心，就名叫做信根。甚么叫做精进根呢？如在于如来之处，发起菩提之心，所得的精进方便，就名叫做精进根。甚么叫做念根呢？如

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

六五九、慧根经：本经叙述信等五根，以慧为首等和前几经都同，唯以发菩提心为其特点！

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。那时，世尊告诉诸比丘们说：「有五根。所谓信根、精进根、念根、定根、慧根是。甚么叫做信根呢？所谓圣弟子，在于如来之所，发起信心，其根本很坚固，是诸天、魔众、梵天、沙门、婆罗门，以及诸世间法所不能断坏的，就名叫做信根。甚么叫做精进根呢？所谓四正断（未生恶令不生，既生恶

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

六五八、慧根经：本经叙述五根的功德，以慧根为首。

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。那时，世尊告诉诸比丘们说：「有五根。那五根呢？所谓信根、精进根、念根、定根、慧根是。如果圣弟子，欲成就信根的话，应该要作如此而学：圣弟子！众生无始以来的生死，乃为无明所著，爱欲所系，致众生在于长夜，在于生死当中中往来驰流，不知本际的实相。由于有『因』之故，而有了生

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

六五七、慧根经：本经叙述怎样得信根？并说明慧根为五根之首。

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。那时，世尊告诉诸比丘们说：「有五根。那五根呢？所谓信根、精进根、念根、定根、慧根是。如果圣弟子成就慧根的话，就能修习信根。而依于离，依于无欲，依于灭，而向于舍。这叫做信根成就。信根成就的话，即是慧根。如信根那样，像如是的精进根、念根、定根、慧根也如是之说。因此之故

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

六五六、慧根经：本经叙述成就慧根的话，就能成就其余的四根。

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。那时，世尊告诉诸比丘而说：「有五根。那五根呢？所谓信根、精进根、念根、定根、慧根是。信根者，当知就是四不坏净（对于佛、法、僧、戒之净信）。精进根者，当知就是四正断（未生恶令不起，已生恶令断灭，未生善令其生，已生善令其增长）。念根者，当知就是四念处（身、受、心、法）

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

六五五、慧根经：本经的内容和前经同以慧根为五根之首，唯举功德为其有差别之处。

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。那时，世尊告诉诸比丘们说：「有五根。那五根呢？所谓信根、精进根、念根、定根、慧根是。此五根，一切都为慧根所摄受。譬如堂阁的众材料，乃以栋为首一样。都依于栋，以摄持之故。像如是的，五根乃以慧根为其首，以摄持其余四根之故。」佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

六五四、慧根经：本经叙述五根当中，以慧根为首，如堂阁之栋一样。

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。那时，世尊告诉诸比丘，都如上说，有差别的地方就是：「如果比丘对于那些五根，增上明利，而满足的话，就能得证阿罗汉果，而得『俱分解脱。』如果软一些，劣一些的话，就得『身证』。对于那五根再软、再劣的话，就得『见到』。对于那五根又再软、再劣的话，就得『信解脱』。对于那五根

书摘与小说回复于2001/1/1