悟慈长老
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杂阿含经译注
六五三、广说经：本经叙述的内容，纯粹为前经之详细广说。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 那时，世尊告诉诸比丘们等事，都如上说。有差别的地方就是：「如果比丘，对于此五根，如做到法利满足的话，就能得成阿罗汉。如果为软一些，劣一些的话，就得阿那含（不还果），若再软一些，劣一些的话，就得斯陀含（一来果），如果又再软一些，劣一些的话，就得须陀洹（预流果）。满足
杂阿含经译注
六五二、向经：具足信等五根之人为之阿罗汉，依次为阿那含、斯陀含、须陀洹。反之，则为凡夫。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 那时，世尊告诉诸比丘们，都如上说，有差别的地方就是：「诸比丘们！如果我对于此信根之集，信根之没，信根之味，信根之患，信根之离，不能如实而知的话，我就不得于诸天、魔众、梵天、沙门、婆罗门众当中，为解脱，为出为离，心也不能离开颠倒，也不能成就阿褥多罗三藐三菩提。像如是
杂阿含经译注
六五一、沙门婆罗门经：由于如实而知信等之五根之集、没、味、患、离之故，得出离，而成就正觉。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 那时，世尊告诉诸比丘们等事，都如上说，有差别的地方就是：「诸比丘们！如果我对于此信根、信根之集，信根之灭，信根之灭道迹，不能如实而知的话，我则终究不得从那些诸天、魔众、梵天、沙门、婆罗门等当中超出、脱离，不得心离颠倒，也不能得成阿褥多罗三藐三菩提。如信根那样，对于
杂阿含经译注
六五○、沙门婆罗门经：由于如实而知信等五根之集、灭、灭道迹之故，而得出离，而得成就正觉。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 那时，世尊告诉诸比丘，都如上说，有差别的地方就是：「如果比丘，对于此五根，如实观察后，就能得尽诸漏，能离欲而解脱。这名叫做阿罗汉（无生，已离生死），诸漏已尽，所作已作，离诸重担，逮得已利，尽诸有结，以正智而得心解脱。」 佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！
杂阿含经译注
六四九、漏尽经：本经叙述由于信等五根，而能成就阿罗汉果。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 那时，世尊告诉诸比丘们等事，都如上说。其有差别之处，就是：「如果比丘，对于此五根如实而观察后，就能知道对于三结已断灭 （三结断知）。那三结呢？所谓身见、戒取见、疑是。这名叫做须陀洹（预流）。已不会再堕于恶趣，决定正向于三菩提（正觉、涅盘）迈进，唯余七有之往生于天人
杂阿含经译注
六四八、略说经：本经叙述由于信等五根而得预流果。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 那时，世尊告诉诸比丘们说：「有五根。那五根呢？所谓信根、精进根、念根、定根、慧根是。」 甚么叫做信根呢？如比丘，对于如来之处发起清净的信心，其根本乃非常的坚固，不管是其余的沙门，或婆罗门，或诸天，或魔众，或梵天，或沙门、婆罗门，以及其余的世间，也不能沮坏他的清净的
杂阿含经译注
六四七、分别经：本经的叙述，为详细说明五根的内容。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 那时，世尊告诉诸比丘们说：「有五根。那五根呢？所谓信根、精进根、念根、定根、慧根是。信根者，当知就是四不坏净（对于佛、法、僧、戒之四，生不坏的净信）。精进根者，当知就是四正断（未生之恶令不生，已生之恶勤于断灭，未生之善令其生，已生之善令不失）。念根者，当知就是四念
杂阿含经译注
六四六、当知经：本经叙述的内容为信等五根之解说。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 那时，世尊告诉诸比丘们说：「如果对于此五根（信、勤、念、定、慧），能如实而观察的话，就能不起诸漏。其心就能得到离欲而解脱，就名叫做阿罗汉。是诸漏已尽，所作已作，离诸重担，逮得己利，尽诸有结，以正智而心善解脱。」 佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！
杂阿含经译注
六四五、阿罗汉经：本经叙述由于信等五根，而得阿罗汉。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候， 佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 那时，世尊告诉诸比丘们说：「有五根。那五根呢？所谓信根、精进根、念根、定根、慧根是。如果比丘，对于此五根，如实而善于观察，而能如实而善于观察的话，就能知道对三结已断除（三结断知）。三结就是所谓身见、戒取见，以及疑。这叫做须陀洹（预流，已预入于涅盘之流。由此而入于
杂阿含经译注
六四四、须陀洹经：如比丘对于五根能如实善观察，就能了知断三结－三结断知，而证须陀洹果。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 那时，世尊告诉诸比丘们说：「有五种根。那五种呢？所谓信根、精进根、念根、定根、慧根是。」（根为有力，为能增长之义。所谓有能生、增上之力的就是根。信等五根，善能生一切善法之故，为之根。详细说明，出在于六四七经）。 佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！