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悟

悟慈长老

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杂阿含经译注

五七三、阿耆毘迦经：阿耆毘迦在外道出家二十年，无所得，后被旧友质多长者引导，而为佛弟子。

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

如是我闻：有一个时候，佛陀住在于庵罗林中，与众多的上座比丘俱在。那时，众多的上座比丘，曾集在于食堂，作如此之论议：「诸位尊者，您们的意见如何呢？是眼系于色呢？或者是色系于眼呢？像如是的，耳与声，鼻与香，身与触，意与法等，到底是意系于法呢？或者是法系于意呢？」这时，质多罗长者，因有营务，而路过于此，便进入于精舍。他看

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杂阿含经译注

五七二、系经：上座比丘论议眼系色，或色系眼，未决，质长者说欲贪就是其系。

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杂阿含经译注

如是我闻：有一个时候，佛陀住在于庵罗聚落的庵罗林中，和众多的上座比丘都俱在。这时，有一位名叫质多罗的长者，诣诸上座之住处，到后，稽首礼足，然后退坐在一边。他仰白诸上座比丘而说：「唯愿诸位尊者，能到我的牛牧（养牛场）申，受我的供食。」那时，诸位上座，乃默然接受其邀请。质多罗长者知道诸上座，已默然受请后，就还回家中，于星

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杂阿含经译注

五七一、摩诃迦经：摩诃迦比丘能用神通力使凉风吹起，令质多长者随喜，并示过人法之神足。说由不放逸而得。

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如是我闻：有一个时候，佛陀住在于庵罗聚落的庵罗林中，和众多的上座比丘，都俱在于那个地方。这时，质多罗长者诣诸上座之处，稽首作礼，退坐在一边。他仰白诸上座们说：「在世间里有种种不同的见解。或说为有我，或说为众生，或说为寿命，或说为世间的吉凶。您们的见解如何呢？这些不同的见解，到底是以甚么为根本，由甚么而集，从甚么而生，

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五七○、梨犀达多经：本经叙述梨犀达多比丘代上座回答质多罗长者之所问。

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如是我闻：有一个时候，佛陀住在于庵罗聚落的庵罗林中，和众多的上座比丘俱在。那时，质多罗长者诣诸上座比丘之处，到后，稽首礼足，然后退在于一面而坐。诸上座比丘为质多罗长者说种种之法，示教照喜。示教照喜后，默然而住。这时，质多罗长者，从座而起，偏袒右肩，右膝着地，合起其十只的指掌，邀请诸上座而说：「唯愿诸位尊者，能接受我

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五六九、梨犀达多经：本经叙述梨犀达多回答质多罗长者，之所问，所谓种种界。

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如是我闻，有一个时候，佛陀住在于庵罗聚落的庵罗林中，与诸上座比丘俱。这时，有一位名叫质多罗的长者，诣诸上座比丘之处。礼诸上座后，就诣尊者伽摩比丘之处，到后，稽首礼足，然后退坐在一边，而自尊者伽摩比丘说：「所谓行，到底甚么名叫行呢？」伽摩比丘说：「所谓行，谓有三种之行、身行、口行、意行是。」（身口意三业）又问：「甚么叫

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五六八、伽摩经：本经叙述质多长者谘间迦摩比丘有关于行等十个问题。

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如是我闻：有一个时候，佛陀住在于庵罗聚落的庵罗林精舍，和众多的上座比丘，俱在那里。那时，有一位名叫质多罗的长者，诣上座比丘之处，稽首礼足，然后退坐在一边。这时，诸上座比丘，为质多罗长者，说种种之法，示教照喜他。示教照喜后，乃默然而住。这时，质多罗长者，曾诣那伽达多尊者比丘之处，到后稽首礼足，然后退坐在一边。那伽达多

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杂阿含经译注

五六七、那伽达多经：质多罗长者告诉那伽达多比丘，其对于无量心三昧、无相心三昧、无所有心三昧、空心三昧之见解。

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如是我闻：有一个时候，佛陀住在于庵罗聚落的庵罗林（庵婆罗女所布施的园林）里，和众多的上座的比丘俱在那里。那时，有一位名叫质多罗的长者（在家众中之智慧第一），诣于诸上座的比丘，到后，稽首礼足，然后退坐在一边。这时，诸上座比丘为质多罗长者说种种之法，示教照喜他。说种种法，示教照喜后，就默然而住。那时，质多罗长者稽首礼诸

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五六六、那伽达多经：本经叙述质多长者就其对佛所说之偈文之了解，回答于那伽达多比丘。

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如是我闻：有一个时候，佛陀住在于桥池（族名）的地方，在人间游行时，和尊者阿难，俱在于那个地方。同时，曾到了婆头（村名）聚落的北方，身恕林中。那时，婆头聚落的诸童子们，听到尊者阿难，在桥池族的地方，在人间作诸游化，而住进于婆头聚落之国的北方的身恕林中。大家听后，就相呼而聚集，而往诣尊者阿难之住处。到后，稽首礼拜阿谁尊者

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杂阿含经译注

五六五、婆头经：本经叙述阿难为了聚落的童子说戒、心、见、解脱等四种清净。

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杂阿含经译注

如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。尊者阿难，也住在于该处。那时，有一位比丘尼，在于尊者阿难之处，起染着之心，就遣使而自尊者阿难说：「我身遭遇病苦，唯愿尊者，能够哀愍，而看到您的照拂。尊者阿难，就在于早晨，着衣持钵，到了那位比丘尼所住之处。那位比丘尼遥见尊者阿难降临，就露身体而卧在于床上。尊者阿难

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杂阿含经译注

五六四、比丘尼经：阿难对一起染心的比丘尼说当断秽食、娇慢、爱欲。比丘尼则发露悔过！

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杂阿含经译注

如是我闻：有一个时候，佛陀住在于毘舍离（东印度），猕猴池侧之重阁讲堂，尊者阿难，也住在于那个地方。那时，有一位名叫无畏的离车（毘舍离的剎帝利之种族之名），是尼揵子（离系，裸形、苦行外道）的弟子。又有一位名叫聪明童子的离车，他是阿耆毘（无胜，现世受苦，则来世为乐）的弟子。他们二人同往尊者阿难之处，共相问讯慰劳后，在于

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