悟慈长老
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杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 那时，世尊告诉诸比丘们说：「缘于种种之界，而生种种之触。缘 于种种之触，而生种种之受。缘于种种之受，而生种种之爱。甚么叫做种种之界呢？所谓十八界，也就是眼界、色界、眼诫界……乃至意界、法界、意识界，就名叫做种种界。 甚么叫做种种之界，而生种种之触。……乃至甚么叫做
杂阿含经译注
四五二、触经：本经叙述界为精神作用之根本，缘界而生触，而生受，而生爱。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 那时，世尊告诉诸比丘们说：「我现在当会说有关于种种界之事。你们要谛听！听后要善思念！当会为你们讲说：到底甚么是种种之界呢？所谓眼界、色界、眼识界。耳界、声界、耳识界。鼻界、香界、鼻识界。舌界、味界、舌识界。身界、触界、身识界。意界、法界、意识界，这就是名叫种种界。
杂阿含经译注
四五一、界经：本经叙述六根、六境、六识等十八界。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 那时，世尊告诉诸比丘们说：「众生都常和界俱，尚与界和合。如起不信之心时，就会与不信之界俱。如果犯戒之心生起时，就会和犯戒之界俱。无惭无愧之心起时，就会和无惭无愧之界俱。 反之而信心之心生起时，就会与信界俱。持戒之心生起时，就会和持戒之界俱，惭愧之心生起时，就会与惭
杂阿含经译注
四五○、界和合经：本经叙述之大意．同于前经，为广说不信界、犯界、无惭无愧界、惭愧界。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 那时，世尊告诉诸比丘们说：「众生都常和界俱，常与界和合，…」。像如是的广说，乃至而说： 「如果脖心生起时，就会与胜界俱。鄙心生起时，就会与鄙界俱。杀心生起时，就会和杀界俱。偷盗、邪媱、妄语、饮酒等心生起时，就会与盗、媱、妄、饮酒等界俱。 反之而不杀生之心生起时，就
杂阿含经译注
四四九、界和合经：本经叙述的大意同于前经，为广说胜界、鄙界、饮酒界、不杀界。
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如是我闻：有一个时候，佛陀住在于王舍城的迦兰陀竹园。 佛陀如上面之广说过后，就以偈颂而说：（语译如前） 常会故常生 相离生则断 如人执小木 而入于巨海 人木则俱没 懈怠俱亦然 当离于懈怠 卑劣之精进 贤圣不懈怠 安住于远离 殷懃精进禅 超度生死流 胶漆得其素 火得风炽然 珂乳则同色 众生与界俱
杂阿含经译注
四四八、偈经：本经之叙述，和四四六经同，偈颂文句均同，故不重译。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于王舍城的迦兰陀竹园。 那时，世尊告诉诸比丘们说：「众生常与界俱，和界和合。甚么叫做与界俱呢？所谓众生，如起不善之心之时，就会与不善之界同俱，鄙心起时，就会与鄙．界同俱，胜心起时，就会与胜界同俱。」 这时，尊者憍陈如（了本际，首先证道的尊者）与众多的比丘，都在于近处，正在经行用功。他们那些
杂阿含经译注
四四七、行经：本经叙述倾向如果同一的话，就会和合。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 那时，世尊告诉诸比丘们……广说如上。有差别不同的地方，就是用偈而说： 常会故常生 相离生则断 如人执小木 而入于巨海 人木则俱没 懈怠俱亦然 当离于懈怠 卑劣之精进 贤圣不懈怠 安住于远离 殷懃精进禅 超度生死流 胶漆得其素 火得风炽然 珂乳
杂阿含经译注
四四六、偈经：本经叙述之经意和前经略同，而以偶颂分别解说。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 那时，世尊告诉诸比丘们说：「众生都常与界俱，都与界和合。甚么叫做众生都常与界俱呢？所谓众生行不善之心时，就会和不善之界俱。起善之心时，就会和善界俱。起胜之心时，就会和胜界俱，起鄙心时，就会与鄙界俱。因此之故，比丘们！应当要作如是的学那善的种种之界！」 佛说此经后，
杂阿含经译注
四四五、鄙心经：心本经叙述众生常与界具，若善心时，就与善界俱，反之则与恶界俱，因此，当作是学：善的种种界。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 那时，世尊告诉诸比丘们说：「喻如疗治眼睛的药丸，有深与广，都一由旬之多（一粒一粒的集起为这么多）。假如有士大夫，将这些药丸取出，安置于每一界，能迅速的尽于那些世界，但是也不能得到其界的边际的。应当要知道！诸世界的数量就是这样的无量的！因此之故，比丘们！应当要向善界
杂阿含经译注
四四四、眼药丸经：本经叙述以眼药丸为喻，说明诸界的数量无量，而应学其中的善界。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 那时，世尊告诉诸比丘们说：「我在于本来，在还未听到正法时，就已得正思惟，对于此苦圣谛，已生正见。对于此苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛，已生正见了。」 佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！ 如已生经那样，像如是的，对于今生、当生，也是如是。 如生一样（已生、
杂阿含经译注
四四三、四圣谛已生经：本经叙述佛陀未闻正法时，对于四圣谛之正见已生。