悟慈长老
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杂阿含经译注
四六三、三界经：本经叙述的大意，乃和前经同，只说明的方式不同耳。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候， 佛陀住在于拘睒弥国的瞿师罗园。 那时，瞿师罗长者，诣尊者阿难之处，稽首礼足后，退坐在一边。他白尊者阿难说：「所说的种种界，到底甚么是种种界呢？」 尊者阿难告诉瞿师罗长者说：「有三界。所谓色界、无色界、灭界，这名叫做三界。」说后，就说偈而说： 若色界众生 及住无色界 不识灭界者 还后受诸有
杂阿含经译注
四六二、三界经：本经叙述色界、无色界、灭界之三界等事。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于拘睒弥国的瞿师罗园。 那时，瞿师罗长者，诣尊者阿难之处，稽首礼足后，退住在于一边。他仰白尊者阿难说：「所说的种种界，到底甚么为种种界呢？」阿难尊者告诉瞿师罗长者说：「有三界。那三界呢？所谓欲界、色界、无色界是。」 那时，尊者阿难，就说偈而说： 晓了于欲界 色界亦复然 舍一切有余 得
杂阿含经译注
四六一、三界经：本经叙述欲界、色界、无色界之三界等事。
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四六○、瞿师罗经：本经叙述眼界、色界，乃分别存在。此二因缘而生识，三事和合为触。喜触的因缘而生乐受，苦触的因缘而生苦受，不苦不乐的因缘，而生不苦不乐受。耳鼻舌身意之法，亦是同样。 如是我闻：有一个时候，佛陀住在于拘睒弥国（憍赏弥国，中印度），瞿师罗园（瞿师罗长者所捐建之精舍，世尊曾在此说法数年）。 那时，瞿师罗长者，曾
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候， 佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 这时，有一位婆罗门，来诣佛所，和世尊面相慰劳后，退坐在一边。他白佛说：「众生并非自作，也非他作的。」 佛陀告诉婆罗门说：「像作如是之论的人，我是不会和他相见的。你现在自来，而突然对我说众生并不是自作、不是他作吗？」婆罗门说：「您的意见如何呢？瞿昙！您认为众生是自
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四五九、本经叙述有位婆罗门主张众生非自作、非他作之无造作之邪见。佛乃告以众生有自作、有他作，不可有边见。
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如是我闻：有一个时候， 佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 那时，世尊告诉诸比丘们说：「有因缘之故，会生起欲想，并不是没有因而能生起的。有了因而生恚想、害想，并不是没有因的。 由于甚么因缘而生欲想呢？因为缘于欲界之故，而会生欲想、欲欲、欲觉、欲热、欲求。愚痴的凡夫如起欲求的话，则此众生，就会起三处之邪。所谓身口意是。由于
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四五八、因缘经：本经叙述缘欲界，而生欲想等，缘恚界而生恚想等，缘害界而生害想等，为身口意之三业邪恶，现世苦恼，命终会堕恶趣。反之而缘正因缘，则现世乐住，命终后生于善趣。
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如是我闻。有一个时候，佛陀住在于舍卫国的东园鹿子母讲堂（为那提迦村烧瓦之家。是鸯伽国的长者之女，信佛后，建精舍重层上下各五百室于此）。 那时，世尊在于晡时（午后申时），从禅定醒过来，在于该讲堂的阴中敷座，在于大众之前坐下，曾说优檀那句（法句，所谓无问自说 之法，为十二部经之一），而告诉诸比丘们说：「缘于界之故，才会有说
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四五七、说经：本经叙述缘于界之上中下，而思想、言语，也有上中下。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 那时，世尊告诉诸比丘们说：「有光界（色界二禅天）、净界（色界三禅天）、无量空入处界（无色界天之一）、无量识入处界（无色界天之二）、无所有入处界（无色界天之三）、非想非非想入处界（无色界天之四）。也有灭界（想、受灭界。修灭尽定而得之定报）。」 这时，有一比丘，从其座
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四五六、正受经：本经叙述有光界，乃至有灭界。如何得知？以及如何而得正受等。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 那时，世尊告诉诸比丘们说：「缘于界之种种不同而生种种之触。缘于种种之触而生种种之想，缘于种种之想而生种种之欲，缘于种种之欲而生种种之觉。缘于种种之觉而生种种之热，缘于种种之热而生种种之求。 到底是那种种界呢？所谓十八界，也就是眼界……乃至法界是。 甚么叫做缘于种种
杂阿含经译注
四五五、想经：大正本将此经列在第十七卷之末。本经叙述同于前经，大意为：缘于界之故，而生触、想、欲、觉、热、求。说明的方式次序略有不同。
杂阿含经译注
如是我闻「有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 那时，世尊告诉诸比丘们说：「缘于种种之界，而生种种之触。缘于种种之触，而生种种之受。缘于种种之受，而生种种之想。缘于种种之想，而生种种之欲，缘于种种之欲，而生种种之觉，缘于种种之 觉，而生种种之热，缘于种种之热，而生种种之求。 甚么为种种界呢？所谓十入界－眼界……
杂阿含经译注
四五四、想经：本经之叙述，乃将前经一再的广说。如界而触，而受，而想，而欲，而觉，而热，而求。
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如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 那时，世尊告诉诸比丘们说：「缘于种种之界，而生种种之触，缘于种种之触，而生种种之受，缘于种种之受，而生种种之爱。甚么叫做种种之界呢？所谓十八界－眼界、色界、眼识界，……乃至意界、法界、意识界，就名叫做种种界。 甚么为缘于种种之界，而生种种之触？缘于种种之触。而生种
杂阿含经译注
四五三、触经：本经叙述的内容都同于前经。是将前经广说耳。