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悟

悟慈长老

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杂阿含经译注

四七三、禅经：本经叙述苦、乐、不苦不乐之三受，而总说一切皆苦，就是因为一切诸行为无常变易之故。

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

如是我闻：有一个时候，佛陀住在于王舍城的迦兰陀竹园。那时，世尊告诉诸比丘们说：「喻如客舍（旅社）里，有种种杂多之人宿泊在那里一样，那些剎帝利（王族）、婆罗门（神职）、长者、居士、野人、猎师、持戒、犯戒、在家、出家等人，都统统住在于里面。众生的此身也是同样的会有种种之受之生起。如苦受、乐受、不苦不乐受，乐身受、苦身受

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杂阿含经译注

四七二、客舍经：本经叙述如在客舍里有种种杂多之人宿泊在那里那样，人生也有种种的苦乐。

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杂阿含经译注

如是我闻：有一个时候，佛陀住在于王舍城的迦兰陀竹园。那时，世尊告诉诸比丘们说：「喻如空中之狂风卒起，从四方吹来，有带尘土之风，没有混尘土之风，也有毘湿波风（普遍吹起的风），鞞岚婆风（吹于高空之风），薄的风，厚的风，乃至由风轮所起之风那样，众生身中所受之风，也是如此，也会起种种之受之风。如乐受、苦受、不苦不乐受、乐身受

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杂阿含经译注

四七一、虚空经：本经叙述如空中有种种风一样，人生会有种种苦乐之感。

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如是我闻：有一个时候，佛陀住在于王舍城的迦兰陀竹园。那时，世尊告诉诸比丘们说：「愚痴无闻的凡夫，会生苦受、乐受、不苦不乐受，多闻的圣弟子，也会生苦受、乐受、不苦不乐受。诸比丘们！凡夫和圣人，到底有何差别呢？」诸比丘们白佛说：「世尊是法之根，法之眼，法之依。善哉！世尊！唯愿为我们广说，诸比丘听后，当会信受奉行！」佛陀

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杂阿含经译注

四七○、箭经：本经叙述不管是凡愚，是贤圣，一旦为人，会受种种之苦，并没有差别。然而凡夫乃有身受与心受之故，会忧恼狂乱，贤圣唯有身受，故其心能泰然。因为凡夫染于五欲之乐之故，生三毒，贤圣则无。

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如是我闻：有一个时候，佛陀住在于王舍城的迦兰陀竹园。那时，世尊告诉诸比丘们说：「如大海之深崄（本为断崖绝壁，而此处乃指流急且深之义），乃为世间的愚夫所说的。大海之深崄，并不是贤圣之法与律所谈说的。有关于深崄之事，以世间人所谈说的来说，乃为大水所积聚之数而已。如果从身，而生诸受，而被众苦所逼迫，或者会恼，或者会死，

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四六九、溶崄经：本经叙述大海之深崄，乃贤者所不谈。是以生死为深崄。凡愚都在其中忧悲狂乱啼哭不止，贤圣则不狂乱，不沈于生死。

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如是我闻：有一个时候，佛陀住在于王舍城的迦兰陀竹园。那时，尊者罗候罗，往诣佛所后，稽首佛足，而退坐在一边。他仰白佛说：「世尊！要怎么知怎么去见我此识身，以及外境界的一切相，而能得无有我、我所见、我慢、系着、使呢？」佛陀告诉罗候罗说：「有三受，所谓苦受、乐受、不苦不乐受是。观察乐受时，乃为了断除乐受的贪使（烦恼）之故

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四六八、三受经：本经叙述如对于乐受而灭贪使，对于苦受而灭瞋使，对于不苦不乐受时，断痴使，就能得无我、我所之见等。

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如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。那时，尊者罗猴罗往诣佛所，稽首佛足后，退住在一边。他仰白佛陀说：「世尊！要怎么知，怎么去见我此识身，以及外境界的一切相，而能得无有我，无有我所见，无有我慢，无有系着，无有使呢？」佛陀告诉罗候罗说：「有三受，所谓苦受、乐受、不苦不乐受是。观察乐受之时，要作苦之想，

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杂阿含经译注

四六七、剑刺经：本经叙述观察乐受，当作苦想，观察苦受当作剑刺之想，观察不苦不乐受当作无常灭想，就为之正见。

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如是我闻：有一个时候，佛陀住在于王舍城的迦兰陀竹园。那时，尊者罗候罗，曾往诣佛所，到后，礼拜佛足，然后退坐在一边。他仰白佛说：「世尊！要如何知，如何去见我这个识身，以及外境界的一切相，而能得达没有我，没有我所见，没有我慢，没有系着，没有使呢？」佛陀告诉罗候罗说：「有三受、所谓苦受、乐受、不苦不乐受是。而此三受到底是

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四六六、触因经：本经叙述如知见苦等三受，乃以触为因而生的话，就没有我、我所见，乃至没有使。

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如是我闻：有一个时候，佛陀住在于王舍城的迦兰陀竹园。那时，尊者罗候罗（佛未出家时之子，后出家为密行第一的弟子），往诣世尊之所，到后稽首礼足，而退在于一边。他仰白佛说：「世尊！到底要怎么知，怎么见我的此识身，以及外界的一切相，能得达为无有我、无有我所见，无有我慢，无有系着，无有使呢？」佛陀告诉罗候罗说：「你要谛听！听

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杂阿含经译注

四六五、着使经：本经叙述如果见所有的地水火风空识等界，均非为我，不异我、不相在的话，就为无有我、无我所见、无我慢、无系着、无使。

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杂阿含经译注

如是我闻：有一个时候，佛陀住在于拘睒弥国的霍师罗园。那时，尊者阿难，曾往诣上座之处。他往诣名叫上座的地方后，就恭敬而问讯。问讯后，就退坐在一边。他问上座，而向名为上座的比丘说：「假若比丘，在于空闲之处，或树下，或闲房思惟时，应该要以何法而专精思惟呢？」上座回答说：「尊者阿难！如在空处、树下、闲房思惟的话，就应该以

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杂阿含经译注

四六四、同法经：本经叙述阿难往诣上座与五百比丘，及佛所，作同一问而得同一回答，故觉大师及诸弟子，皆悉同法、同句、同义、同味。

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杂阿含经译注

如是我闻：有一个时候，佛陀住在于拘睒弥国的瞿师罗园。那时，瞿师罗长者，诣尊者阿难之住处，到后稽首其足，然后退坐在一边。他仰白尊者阿难说：「所说的种种界，到底甚么为之种种界呢？」尊者阿难回答瞿师罗长者说：「所谓有三种的出界。那三种呢？所谓从欲界而超出后，就至于色界。从色界超出后，而至于无色界。乃至一切诸行，一切思想

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