档案作者

悟慈长老

档案账号 wucizl

来自历史档案，暂无站内账号

发帖: 3,678 条
主题: 4 个
活跃: 2000–2020

杂阿含经译注

三四一、六常行经：本经叙述成就六常行者，应恭敬他。

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。那时，世尊告诉诸比丘们说：「有六种常行。那六种呢？如果比丘以眼见色时，不会觉苦，不会觉得乐，而舍，其心安住于正念正智。以耳听于声，以鼻嗅于香，以舌尝于味，以身触于触，以意认识于法，而能起不苦，不乐之舍，其心安住于正念正智。（就是六常行）。假若比丘，能成就此六常行的

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

三四○、六常行经：本经叙述六常行成就。

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。那时，世尊告诉诸比丘们说：「有六种常行。那六种呢？所谓若比丘，以眼看见色时，不苦、不乐，而正念正智，而住于舍心。以耳听于声，以鼻嗅于香，以舌尝于味，以身触于触，以意认识于法，等，也能起不苦、不乐之舍，而住于正念正智。这就名叫比丘之六常行」。佛说此经后，诸比丘们

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

三三九、六常行经本经叙述六根对六境时，如果不苦不乐，就为之常行。

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

三三八、六舍行经：本经叙述有六舍之行。如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。那时，世尊告诉诸比丘们说：「有六种的舍行。那六种呢？诸比丘们！所谓眼看见色而起舍念（不喜不忧）的话，就会在于那色境之处，而行作。以耳听于声，以鼻嗅于香，以舌尝于味，以身触于触，以意认识于法，等，如果起舍念（不喜不忧）的话，就

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。那时，世尊告诉诸比丘们说：「有六种的忧行。那六种呢？诸比丘们！如果以眼看见色而会忧的话，就会在于那色境之处而行作。以耳听于声，以鼻嗅于香，以舌尝于味，以身触于触，以意认识于法，等，如果会起忧的话，就会在于那法境之处而行作。诸比丘们！这叫做六忧行。」佛说此经后，

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

三三七、六忧行经：本经叙述有六忧之行。

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

如是我闻「有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。那时，世尊告诉诸比丘们说：「有六种喜行。那六种呢？像如是的，比丘们！如果以眼根看见色而会欢喜的话，就会在于那色境之处而行作。以耳听于声，以鼻嗅于香，以舌尝于味，以身触于触，以意认识于法，而起喜的话，就会在于那法境之处而行作。诸比丘们！这名叫做六喜行。」佛说此经后

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

三三六、喜行经：本经叙述有六喜行。

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

如是我闻：有一个时候，佛陀住在于拘留搜的调牛聚落。那时，世尊告诉诸比丘们说：「我今当为你们说法。为初、中、后都善之法。也是善义、善味，纯一满净，梵行清白之法。所谓第一义空经是。你们要谛听！听后要善思念！当会为你们解说。甚么叫做第一义空经呢？诸比丘们！所谓眼生时，并没有来之处，灭时，也没有去处。像如是的，眼并不是实在

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

三三五、第一义空经：本经叙述六根生时，没有来处，灭时也没有去处，为因缘而起的。

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

如是我闻：有一个时候，佛陀住在于拘留搜的调牛聚落。那时，世尊告诉诸比丘们说：「我现在会为你们说法，为初、中、后都是善，是善义善味，纯一满净，梵行清白之法。你们要谛听！听后要善思！所谓有因、有缘、有缚法之经是。甚么叫做有因、有缘、有缚法之经呢？所谓眼，就是有因、有缘、有缚。甚么叫做眼因、眼缘、眼缚呢？就是说：眼就是业之

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

三三四、有因有缘有缚法经：本经叙述六根为业之因，缘缚、业为爱之因，缘缚、爱为无明之因，缘缚无明为不正思惟之因，缘缚不正思惟，乃生于痴。

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

如是我闻「有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。那时，世尊告诉诸比丘们说：「过去、未来之眼是无常，何况现在之眼！多闻的圣弟子们，作如是的观察的人，就不会回顾过去之眼，也不欣乐未来之眼。对于现在之眼，会生厌，会向于离欲、灭尽。耳、鼻、舌、身、意，也是如是之说。」如无常经那样，像如是的苦、空、非我之经，也如是之

书摘与小说回复于2001/1/1