档案作者

悟

悟慈长老

档案账号 wucizl

来自历史档案，暂无站内账号

发帖: 3,678 条
主题: 4 个
活跃: 2000–2020

杂阿含经译注

一一一○、缚系经：本经叙述天与阿修罗战，阿修罗战败，被生擒于门侧，看到帝释时，则骂詈，帝释忍之。

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。那时，世尊告诉诸比丘们说：「在过去世时，有天神和阿修罗对阵欲战，释提桓因对毘摩质多罗阿修罗王说：『大家不可以互相杀害。只要以论议，以理去屈伏对方才对。』毘摩质多罗阿修罗王说：『假若互相论议，谁能够证知理气之通塞呢？』（谁通谁塞，也就是谁之理对，或谁之理不对）。天帝

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

一一○九、得善胜经：帝释天和阿修罗论战，帝释主张行忍，修罗主张暴力，后帝释获胜。

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。那时，世尊在于早晨，着衣持钵，入舍卫城去乞食。乞食后，还回精舍，举放夜钵，洗足后，持尼师坛（坐具）着在于右肩上，而至于安陀林。在那里，展开布敷尼师坛，而坐在于一树下，进入于白昼的正受。那时，在祇桓（祇园精舍）里，有二位比丘正在诤端，一位在骂詈，另一位则默然不语

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

一一○八、得眼经：二位比丘起诤，一骂詈，一默然。后骂者忏悔，另一位不接受。佛为之说帝释行忍辱等事。

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

如是我闻：有一个时候，佛陀住在于鞞舍离国的猕猴池侧的重阁讲堂。那时，世尊告诉诸比丘们说：「在过去世时，有一位夜叉鬼（勇健、暴恶），长的非常的丑陋而难看。曾在帝释的空座位上坐下来。三十三天的天神们看此夜叉鬼之丑陋恶色，而坐在帝释的空座位上。大家见后，都各起瞋恚之心。诸位天神都像如是的极为瞋恚后，那位夜叉鬼，却因如是如是

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

一一○七、夜叉经：本经叙述帝释天被恶魔侵夺其座，也不瞋恚。

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

如是我闻：有一个时候，佛陀住在于鞞舍离国的弥猴池侧的重阁讲堂。那时，有一位比丘来诣佛所，稽首佛足，退住在一边，白佛说：「世尊！由于甚么因，甚么缘，释提桓因，名叫做释提桓因呢？」佛陀告诉比丘说：「释提桓因，从前为人类时，都行顿施（恭敬的布施给人）。不管是沙门，是婆罗门，或者是贫穷、困苦的人，或者是为了求生存而行路而乞

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

一一○六、以何因经：本经叙述帝释有种种异名的因由。

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

如是我闻：有一个时候，佛陀住在于鞞舍离国，猕猴池侧的重阁讲堂。那时，有一位离车（剎帝利种），名叫摩诃利，来诣佛所，稽首佛足，退坐在一边，而白佛说：「丁世尊！您曾经看见过帝释天么？」佛陀回答说：「见过。」离车又问：「世尊！您看见过有一种鬼，好似帝释天之形体吗？」佛陀告诉离车说：「我知道天帝释，也知道有一种鬼好似天帝释

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

一一○五、摩诃利经：本经叙述具有了七德，就能往生于天帝释之处。

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

如是我闻：有一个时候，佛陀住在于王舍城的迦兰陀竹园。那时，世尊告诉诸比丘们说：「如果能够受持七种之受（七种德行、誓戒）的话，就能由于此因缘，而得往生于帝释之处。所谓天帝释（帝释天），其始初转生为人类时，曾供养父母（孝顺父母），以及家族中的诸尊长们。都和颜软语，也不恶口，不用两舌，都常讲真实之言。在此悭吝的世间里，虽然

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

一一○四、帝释经：本经叙述如能受持七种德行，就能生在帝释天之处。

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

如是我闻：有一个时候，佛陀住在于王舍城的众多践蹈旷野中，和六百位比丘众俱在那里时，为诸比丘们说六触入处之集，六触之集，六触之灭等法。那时，恶魔波旬，曾作此念：「现在沙门瞿昙住在于王舍城的多众践蹈的旷野中，为六百名比丘说六触入处是集法，是灭法。我今当往，去作留难。」就化作一壮士，大身勇盛，其力能动大地，来诣佛所。那

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

一一○三、入处经：本经叙述佛陀为诸比丘说六触入处，恶魔欲来娆乱，而不可得。

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

如是我闻：有一个时候，佛陀住在于王舍城的多众践蹈的旷野中，和五百名比丘众，俱在那里时，为他们说法。将五百个钵，放置于中庭。那时，世尊为诸五百名比丘，说五受阴是生灭之法。这时，恶魔波旬，曾作此念：「沙门瞿昙住于王舍城的多众践蹈之旷野中，和五百名比丘俱在，……乃至说五受阴是生灭之法。我今当往，去作留难。」就化作一大牛，

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

一一○二、钵经：佛为五百比丘说五受阴是生灭之法。魔化牛入五百钵中间，欲娆乱而不可得。

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

如是我闻：有一个时候，佛陀住在于波罗捺国的仙人住处之鹿野苑中。那时，世尊告诉诸比丘们说：「如来乃为声闻弟子们，作狮子吼而说：『已知！已知！』你们不知如来到底为诸声闻，说对于甚么法已知，已知之故，而作狮子吼的呢？所谓已知苦圣谛、菩集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛是。」那时，天魔波旬，曾作此念：「沙门瞿昙住于波罗捺国的仙

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

一一○一、师子经：本经叙述佛陀为诸比丘说法，恶魔欲来娆乱，而不果。

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

如是我闻：有一个时候，佛陀住在于释氏的石主释氏聚落。那时，有一位善觉尊者，在于早晨着衣持钵，入于石主释氏聚落去乞食。乞食后，还回精舍，举放衣钵，洗足后，持尼师坛（坐具），悬置在右肩上，进入林中，坐在一树下。修习白昼时的正受，而作此念：「我已得善利！能在于正法与律当中出家学道。我已得善利！能遭遇大师如来、等正觉。我已得

书摘与小说回复于2001/1/1