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悟

悟慈长老

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杂阿含经译注

一○九○、安眠经：本经叙述恶魔想来障碍佛陀的睡眠，然而不果。

书摘与小说回复于2001/1/1

杂阿含经译注

如是我闻：有一个时候，佛陀住在于王舍城的耆阇崛山中。那时，世尊在于闇夜起而经行，到了后夜时，洗足后，进入寮房，正身端坐，系念在于前。这时，魔王波旬曾作此念：现在沙门瞿昙，住在于王舍城的耆阇崛山中，夜起经行，到了后夜才进入寮房，正身端坐，系念在于前。我现在当到那里去留难他。就化作一条大龙，遶佛的身边七匝（环行七次），

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杂阿含经译注

一○八九、大龙经：本经叙述恶魔化作大龙来扰佛，佛陀并不被其惊动。

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杂阿含经译注

如是我闻：有一个时候，佛陀住在于王舍城的耆阇崛山中。那时，世尊在于闇夜，天空降下了毛毛的细雨，闪电之光睒现之时，到了房外，正在经行。这时，魔王波旬，曾作此念：「现在沙门瞿昙在于王舍城的耆阇崛山中，在闇夜细雨，电光时现之时，出离房舍，到了露地去经行。我现在应当到那里，去留难他。」就执持大团石，以雨手调弄，到了佛前，将

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杂阿含经译注

一○八八、经行经：本经叙述恶魔在佛前碎大岩石，然而不能动摇佛陀。

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杂阿含经译注

一○八七、睡眠经：本经叙述佛已尽一切有余，故能得安眠。如是我闻：有一个时候，佛陀住在于王舍城的迦兰陀竹园。那时，世尊于夜间起来经行，到了后夜时，洗足后，进入室内，右胁卧息，系念于明想，以正念正智，作起觉之想（起觉为醒觉之义）。那时，魔王波旬，曾作此念：「现在沙门瞿昙住在王舍城的迦兰陀竹园……乃至作起觉之想。我现在

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杂阿含经译注

如是我闻：有一个时候，佛陀住在于王舍城的迦兰陀竹园。那时，世尊于夜间起而经行，到了后夜，洗足后，进入室内，敛身正坐，专心系念。那时，魔王波旬，曾作此念：「现在沙门瞿昙在于王舍城的迦兰陀竹园，夜起而经行，在于后夜时，洗足后，进入室内去正身端坐，系念禅思。我现在应该到那个地方，去娆乱他。」就变化为一位少年人，住在于佛前

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杂阿含经译注

一○八六、魔缚经：本经叙述佛已离开色，乃至对于六境之欲，故恶魔已不能缚。

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如是我闻：有一个时候，佛陀住在于王舍城的寒林中的丘冢间。那时，世尊告诉诸比丘们说：「一切诸行都无常，一切诸行为不恒、不安，并非稣息，是有变易之法。……乃至当止一切有为，而厌离、不乐、解脱。」魔王即作此念：「我当往彼，去娆乱他！」就化作少年人，而往诣佛所，住于佛前，而说偈说：寿命日夜长无有穷尽时寿命当来去

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一○八五、寿命经：世尊说一切诸行都无常，人寿也易去。恶魔想来诱惑而不果。

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如是我闻：有一个时候，佛陀住在于王舍城的寒林中的丘冢间。那时，世尊告诉诸比丘们说：「人的寿命乃非常的短促，转眼就成为后世。因此，应该要勤习善法，修习梵行。在世间里，没有一个人有生而不会死的。而世间人却不勤于方便，不专修善法，不修贤修义。」这时，魔王波旬，曾作此念：「沙门瞿昙，现住于王舍城的寒林中之丘冢间，为了诸声闻

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一○八四、长寿经：以人寿为短，以勉修善法。恶魔却想诱惑而说人寿之长，而不果。

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如是我闻：有一个时候，佛陀住在于毘舍离国，猕猴池侧的重阁讲堂。那时，有众多的比丘，在于早晨，着衣持钵，进入毘舍离城内去乞食。那时，有一位年轻的比丘，出家未久，不闲（不熟）于法与律，当乞食之时，不知先后次第。其余的比丘看见其事后，就告诉他而说：「你是一年轻之人，出家又未久，未知法与律。乞食时，不可越超他家，不可重复的

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一○八三、食藕根经：大象食藕根有益，小象效之，则有害。宿德不染资具，年轻比丘未熟法，易染而失正法。

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如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。那时，世尊在于早晨，着衣持钵，入舍卫城去乞食。乞食事完毕后，还回精舍，洗足后，进入安陀林坐禅。那时，有一位比丘，也在于早晨，着衣持钵，入舍卫城去乞食。乞食之事完毕后，还回精舍，洗足后，也进入安陀林，坐在一树下，入于白昼时之正受。这位比丘，入于白画的正受时，有恶不

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一○八二、复疮经：本经叙述恶不善觉，有如疮疣。以正念正智可治愈此疮。

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如是我闻：有一个时候，佛陀住在于波罗捺国的鹿野苑中。那时，世尊在于早晨，着衣持钵，入波罗捺城去乞食。那时，有一位比丘，也着衣持钵，进入城内去乞食，在于路边的一株树下住下来，而起不善之觉，乃依于恶贪。那时，世尊看见那位比丘住在一树下，由于生起不善之觉，而依于恶贪嗜，就告诉他而说：「比丘！比丘！不可以种植苦种，而发熏生

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一○八一、苦种经：本经叙述一位比丘，心不善觉，佛见之，即以蝇集臭物为喻，而教诫他。

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杂阿含经译注

如是我闻：有一个时候，佛陀住在于波罗捺国的仙人住处的鹿野苑。那时，世尊在于早晨着衣持钵，进入波罗捺城去乞食。那时，有一位比丘，由于不住心之故，真心惑乱，不能收摄诸根。他也在于早晨，着衣持钵，进入波罗捺城去乞食。这位比丘在于这时，遥见世尊。看见世尊后，就摄持诸根，端视而行。世尊也曾经看见这位比丘，摄持诸根，端视而行

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杂阿含经译注

一○八○、惭愧经：一位比丘在乞食的途中，其心惑乱，诸根不摄，由遥见佛陀，而得摄诸根。

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