悟慈长老
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杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 那时，世尊告诉诸比丘们说：「众生在于无始的生死，长夜的轮转，而不知苦的本际。」 那时，有一位比丘从他的座位站起，整一整他的衣服，偏袒着其右肩，为佛作礼。然后右膝着在地上，合掌而仰白佛说：「世尊！劫的长久为如何呢？（一劫有多长久呢？）」 佛陀告诉比丘说：「我能为你解
杂阿含经译注
九四八、城经：本经叙述佛为一比丘说一劫之长久，并劝他出离生死。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于王舍城的毘富罗山（围绕王舍城的五山之一）。 那时，世尊告诉诸比丘们说：「有一个人，在于一劫当中，生死轮转的期间，所累积的自骨，如果不腐坏的话，就如毘富罗山那么的高又广。假若多闻的圣弟子，对于此苦圣谛，能如实而知，对于此苦集圣谛，能如实而知，对于此苦灭圣谛，能如实而知，对于此菩灭道迹圣谛，
杂阿含经译注
九四七、累骨经：如一人一劫中所积的遗骨，即如富罗山。如实而知四圣谛，就能断生死。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 那时，有一位婆罗门来诣佛所。到后，恭敬问讯，问讯完毕，则退坐在一边。他白佛说：「瞿昙！在于未来之世，当会有几位佛陀呢？」 佛陀告诉婆罗门说：「未来的佛陀，有如无量的恒河沙那么的多。」 那时，那位婆罗门曾作此念：在未来世当中，当会有如无量的恒河沙那么多的三藐三佛陀（
杂阿含经译注
九四六、恒河经：一婆罗门初闻有算不尽的未来佛，而感亲切。后又闻过去佛也无量，而悟有佛而难遇，故皈佛而成阿罗汉。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 那时，世尊告诉诸比丘们说：「众生无始以来的生死，长夜的轮转，不知苦之本际。诸比丘们！如果看见众生，爱念欢喜的人的话，就当作如是之念：像如是的众生，在于过去世时，必定是我们的父母、兄弟、妻子、亲属、师友、知识，像如是的长夜生死轮转，被无明所盖，贪爱系其颈，故长夜轮转
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九四五、爱念经：本经叙述如看见他人之爱念欢喜的话，则思生死长夜之父母，而勤于出离。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 那时，世尊告诉诸比丘们说：「众生无始以来都在生死，都长夜轮转，并不知道苦之本际。诸比丘们！你们看见那些众生们，如在生起恐布战栗，衣毛都倒竖起来时，就当作此念：『我们过去必定也是曾经杀生过，为伤害者，为恶知识！对于无始的生死，长夜的轮转，不 知苦际。』诸比丘们！当作
杂阿含经译注
九四四、恐怖经：本经叙述如看见他人生恐怖时，当思自己无始的罪业，力求断除诸有。
杂阿含经译注
如是我闻，有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 那时，世尊告诉诸比丘们说：「众生自无始以来，都在生死，都长夜轮转，并不知苦的本际。诸比丘们！如看见众生受诸苦恼时，当作此念：『我在于长夜轮转，生死以来，也曾更受过如是之苦，其数乃为无量。因此，当勤方便，断除诸有，莫令增长！』」 佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜
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九四三、苦恼经：本经叙述看见他人之受苦，应思自己的生死无边，当勤精进，以求脱离。
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如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 那时，世尊告诉诸比丘们说：「众生无始以来都在生死，都如长夜之轮转，不知苦之本际。诸比丘们：你们如见诸众生有些安隐快乐时，也应作如是之念：『我们长夜轮转生死，也曾经受过这些快乐，其趣为无量（数次不能算得出之多）。因此之故，诸比丘们！应当要如是而学：我们自无始以来，都
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九四二、安乐经：本经叙述如看见他人之喜乐，也应思起生死轮回无穷，而应求出离。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 那时，世尊告诉诸比丘们说：「众生无始以来，都在生死，都如长夜的轮转，不知苦之本际。你们的意见如何呢？比丘们！将此大地的土泥，均作为土丸，如婆罗果（如枣核之大），以数你们长夜生死以来依投的父母时，土丸都已尽，而所依投的父母，其数量还不数尽。比丘们！众生无始以来，都在
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九四一、土丸粒经：本经叙述将大地均为土丸，也不能数尽无始以来的父母。生死的本际实为难知，当勤出离。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 那时，世尊告诉诸比丘们说：「众生无始以来都在生死，都如长夜永恒的轮转，不知苦之本际。诸比丘们！你们的意见如何呢？如此大地上的一切草木，以四指之量，把它斩断而作为筹，以数你们长夜（恒久）以来输转于生死里所依投的父母，而所用的筹器都已数尽，而其诸父母的数量，仍然还数不
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九四○、草木经：本经叙述无始以来的生死之父母，乃多于大地草木，应精进，而求得出离生死。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 那时，世尊告诉诸比丘们说：「众生自无始的生死以来，被无明所盖，贪爱系其颈，于长夜轮转，不知苦之本际。」 佛陀垂问诸比丘们说：「你们的意见如何呢？恒河的流水，以及四大海，其水为多呢？或者你们于长夜轮转于生死，所饮过的母乳为多呢？」比丘白佛说：「如我们所了解世尊所说的
杂阿含经译注
九三九、母乳经：无始的生死以来所饮的母乳，多于四大海水，当求出离，而说五阴之无常乃至无我。