悟慈长老
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杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 那时，世尊告诉诸比丘们说：「众生无始以来的生死，于长夜轮转，不知苦之本际。」佛陀并垂问诸比丘们说：「你们的意见如何呢？恒河的流水，乃至四大海里面之水为多呢？或者你们于长夜轮转的生死当中所流出之泪为多呢？」 诸比丘们白佛说：「如我们所了解世尊所说的意义时，则我们于长
杂阿含经译注
九三八、泪经：无始以来的生死所流出之泪，乃胜过于四大海，故应早求出离，并说五阴无常乃至无我。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于毘舍离国的猕猴池侧之重阁讲堂。 这时，有四十位的比丘，住在于波梨耶聚落（在波婆国）。他们一切均修阿练若行，都穿粪扫衣，贯彻乞食之行（衣食住均为头陀行，也就是最简易耐苦的生活）。这些比丘还是有学之位，并未离欲。他们来诣佛所，稽首佛足，退住在一边。 那时，世尊曾作此念：此四十位比丘都住在于波
杂阿含经译注
九三七、血经：为波梨耶聚落四十名比丘说生死以来所流之血，过于四大海水，故劝求解脱，而说五阴为无常、苦、空、非我。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于迦毘罗卫国的尼拘律陀园中。 那时，有迦毘罗卫城的诸释氏们，集合在于供养堂，作如是之论议 而请问摩诃男说：「为甚么为最后之记说呢？（是否为矛盾吗？）那位百手释氏（姓释迦，名百手）命终之后，世尊记说他乃得须陀洹，已不会堕落于恶道之法，决定正向于三菩提，七有天人往生（人天来往各七次）之后，就会
杂阿含经译注
九三六、百手经：释氏百手虽被记说为须陀洹，但诸释氏看他犯饮酒戒，故疑而问佛。佛说声闻的境地有种种阶段。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于迦毘罗卫国的尼拘律陀园中。 那时，有一位释氏，名叫沙陀，对释氏摩诃男说：「世尊所说的得证须陀洹果（预流果），要成就几种法呢？」摩诃男回答说：「世尊说须陀洹要成就四法。那四法呢？所谓对于佛不坏净，对于法、僧不坏净（虔诚信仰佛法僧，绝对不会退减），以及对于圣戒之成就，就名叫做以四法而成就须陀
杂阿含经译注
九三五、沙陀经：本经叙述摩诃男与沙陀论议得须陀洹是依三法， 或四法？由于未决而请示佛。佛说：依四不坏净成就。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于迦毘罗卫国的尼拘律陀园中。 那时，释氏摩诃男，来诣佛所，稽首佛足，退坐在一边，白佛说：「世尊！如我所了解佛陀所说的，乃谓：由于正受之故，而得解脱，并不是非正受而能得解脱的。请问世尊，到底是如何呢？是否首先要正受，然后才能得解脱呢？或者先解脱，然后正受呢？或者是正受与解脱，都不分前，不分后
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九三四、解脱经：世尊病愈未久，摩诃男来问有关于正受与解脱事。阿难代佛和其问答，使得善利。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于迦毘罗卫国的尼拘律陀园。 那时，有众多的比丘聚集于食堂，为世尊缝衣。 这时，释氏摩诃男听诸比丘集合在于食堂，为世尊缝衣，世尊则在于不久之后，在于结夏安居完了，作衣完毕后，会持衣钵，到另一个人间之处去游化。他听后，往诣佛所，稽首礼足，退坐在一边，白佛而说：「世尊！我现在四体不摄（不自在），
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九三三、十二经：摩诃男悲伤别离，佛为之说信戒施闻空慧，以及念佛法僧戒施天等之十二法。
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如是我闻：有一个时候，佛陀住在于迦毘罗卫国的尼拘律陀园中。 那时，有众多的比丘集在于食堂，为世尊缝衣。 这时，释氏摩诃男听闻众多的比丘集在于食堂为世尊缝衣，乃因世尊将于不久，在此二一个月的结夏安居完了时，作衣后，就会持衣 钵，再到其它地方去游化于人间。他听此消息后，就往诣佛所，稽首佛足，退坐在一边，然后白佛说：「世尊！
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九三二、十一经：佛将远行，摩诃男不舍，佛为之说应依信、戒、闻、施、慧等之五法，及念佛法僧戒施天等六念处。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于迦毘罗卫国的尼拘律陀园中。 那时，释氏摩诃男，来诣佛所，稽首佛足，退坐在一边，而白佛说：「世尊！如果比丘在于学地（有学地－预流果至不还果），而欲求还未得到的，也就是欲上升进道，安隐涅盘（阿罗汉果）。世尊！这时，他应当要如何去修习，去多多的修习而住？对于此法与律，要怎样才能得诸漏之灭尽，而
杂阿含经译注
九三一、修习住经：如在学地而求生上地时，则应修习念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于迦毘罗卫国的尼拘律陀园中。 那时，释氏摩诃男来诣佛所，稽首礼足，退坐在一边。他白佛说：「世尊！此迦毘罗卫国里，都很安隐豊乐，人民非常的炽盛。在我每 次出入的时候，都有众多的人翼从于我。也有狂象、狂人、狂乘，常与这些人物俱同在一起。我自己很恐惶和这些狂人等俱生俱死，而忘去了念佛、念法、念比
杂阿含经译注
九三○、自恐经：本经叙述摩诃男请示自己死后之生处，佛用大树为喻，告诉他定会生天。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于迦毘罗国的尼拘律园中。 那时，释氏摩诃男来诣佛所，稽首佛足，退坐在一边，他白佛说：「世尊！甚么叫做优婆塞呢？」 佛陀告诉摩诃男说：「所谓优婆塞，就是在家清白，……乃至，我愿尽形寿皈依三宝，而为优婆塞，愿佛证知我！」摩诃男白佛说：「世尊！甚么叫做满足优婆塞之事呢？」（当一位在家信徒，最为圆
杂阿含经译注
九二九、一切事经：本经叙述佛为摩诃男说明优婆塞所应具足的十六法。