悟慈长老
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杂阿含经译注
如是我闻:有一个时候,佛陀住在于王舍城的迦兰陀竹园。 那时,世尊告诉诸比丘们说:「世间有三种的良马。那三种呢?有一种马,乃捷疾具足、而色却不具足,形体也非具足。有一种马,乃捷疾具足、色也具足、形体却非具足。有一种马,乃捷疾具足,色也具足,形体也具足。对于正法与律,也有三种的善男子。那三种呢?有一种善男子乃捷疾具足,而色
杂阿含经译注
九一八、顺良马经:本经叙述佛陀为诸比丘说三种良马,以及三种善男子。
杂阿含经译注
如是我闻:有一个时候,佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 那时,世尊告诉诸比丘们说:「世间有三种的调马之法。那三种呢?有一种马为捷疾具足(行步骏疾快速),而色不具足(毛色不好),形体也不具足(其身不甚壮健)。有一种马,其色具足(毛色鲜丽),捷疾具足(驰速善行),而形体不具足(身形不健美)。有一种马,捷疾具足(行步骏疾),
杂阿含经译注
九一七、三种调马经:佛说调马有三种,声闻也有解脱、辩才、名利等三种之别。
杂阿含经译注
如是我闻:有一个时候,佛陀住在于那罗聚落的好衣庵罗园中。 那时,有刀师氏聚落主,为尼犍的弟子,来诣佛所,稽首礼足,退坐在一边。 那时,世尊告诉聚落主说:「你欲所论(有甚么话要说)呢?尼犍若提子(聚落主的师父)交带你要说甚么话呢?」聚落主说:「我们的那位尼犍子说:『如果杀生,则一切均会堕落于泥梨(地狱)当中。因为多行之故
杂阿含经译注
九一六、刀师氏经:刀师氏转述尼犍所说之恶业堕狱之法。佛陀纠正而说正说,终于皈依为优婆塞。
杂阿含经译注
如是我闻:有一个时候,佛陀住在于那罗聚落,好衣庵罗园中。 这时,有一位刀师氏聚落主,先前为尼犍的弟子,往诣尼犍之处,稽首礼拜尼犍之足,然后退坐在一边。那时,尼犍对聚落主说:「你 能和沙门瞿昙作疾藜论,使沙门瞿昙不得语、不得不语吗?」 聚落主竹尼犍说:「阿梨(师父)!甚么蒺藜论,能使沙门瞿昙不得语、不得不语呢?」 尼犍对
杂阿含经译注
九一五、刀师氏经:刀师氏受尼犍之命诘问佛:为何为一种人说法,不为另一种人说?佛用三田、三器答之,使他听后悔过。
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如是我闻:有一个时候,佛陀在于摩竭提国的人间游行。与一千二百五十位比丘,一千位优婆塞,五百位乞残食的人,从一个城,至于另一个城,从一个聚落,至于另外一个聚落,在人间游化,而到了那罗聚落的好衣庵罗园(卖迭园)中。 那时,有一位姓刀师氏的聚落主,是一位尼犍子的弟子,往诣于尼犍之处,礼拜尼犍之足后,退坐在一边。 这时,尼犍曾
杂阿含经译注
九一四、刀师氏经:饥馑之年,世尊在人间行乞。尼犍子派他的弟子-刀师氏聚落主,欲论伏佛陀,反而随喜佛说。
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如是我闻:有一个时候,佛陀在于力士国的人间游行,到了郁鞞罗住处的鹦鹉阎浮林(未罗族的聚落。末罗为力士,十六大国之一)。 这时,有一位竭昙聚落主,听说沙门瞿昙在力士族的人间游行,已到了郁鞞罗聚落的鹦鹉阁浮林,阐说现法之苦集、苦没等真理。就私自而想 :「我当往诣沙门瞿昙之处。如果我拜诣沙门瞿昙的话,他必定会为我阐说现法之苦
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九一三、竭昙经:本经叙述竭昙聚落主,向世尊请问苦之因、苦之灭。世尊说:一切苦都以爱欲为根本。
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如是我闻:有一个时候, 佛陀住在于瞻婆国的揭伽池之侧。 这时,有王顶聚落主,来诣佛所,稽首佛足,退坐在一边。 那时,世尊告诉王顶聚落主说:「现在的众生,都依于二边。那二边呢?第一就是乐着于卑下的田舍,为常人凡夫之五欲。第二为自苦而方便(努力)于不正、非义之法,以为饶益。聚落主啊!有三种乐受于欲乐,为卑下的田舍之常人的凡
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九一二、王顶经:本经叙述世尊告诉王顶聚落主,有关于众生所依之二边,及离二边之中道。
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如是我闻:有一个时候,佛陀住在于王舍城的迦兰陀竹园。 那时,有摩尼珠髻(如意珠顶髻)聚落主,来诣佛所,稽首佛足,退坐在一边,白佛说:「世尊!前些日,国王曾经调集诸大臣,共同论议而说:『到底如何呢?沙门释子比丘!自为受畜金银宝物一事,是清净呢?或者为不净呢?』其中有人说:『沙门释子应受畜金银宝物。』又有人说:『不应自为受
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九一一、摩尼珠髻经:本经叙述摩尼珠髻间佛:有关于佛千是否可 畜金银财宝与否等事。
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如是我闻:有一个时候,佛陀住在于王舍城的迦兰陀竹园。 那时,有一名凶恶(恶性的)聚落主,来诣佛所,稽首佛足,退坐在一边,他白佛说:「世尊!不修甚么法之故,对于他人而会生瞋 恚。由于生起瞋恚之故,就会口说恶言。他人也就为其作恶性的名字呢?」(被人骂为凶恶的人) 佛陀告诉聚落主说:「不修习正见之故,对于他人就会生瞋恚。由于
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九一○、凶恶经:本经叙述凶恶的聚落主,谘问有关于得恶名的因由。佛告:不修八正道就有恶名,修之则没有。
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如是我闻:有一个时候,佛陀住在于王舍城的迦兰陀竹园。 那时,有一位调马的聚落主,来诣于佛所,恭敬问讯后,退坐在一边。 那时,世尊告诉调马聚落主说:「调伏马时,有几种方法呢?」聚落主回答说:「瞿昙!有三种法。那三种呢?所谓第一就是用柔软之法,第二就是刚强之法,第三就是柔软刚强兼施之法。」 佛陀告诉聚落主说:「如果用此三种
杂阿含经译注
九○九、调马经:本经叙述调马聚落主说调马法。世尊即说调伏丈夫之法。