悟慈长老
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杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 那时，有一位比丘，名叫阿梨瑟咤，往诣佛所，稽首佛足，退坐在一边，而仰白佛陀说：「世尊！所谓甘露者，到底甚么叫做甘露呢？」 佛陀告诉阿梨瑟咤说：「所谓甘露，乃是界之名之说（涅盘界之异名）。然而我乃为了有漏灭尽之人，现说这个名。」 阿梨瑟咤比丘仰白佛说：「世尊！到底是
杂阿含经译注
七五三、阿梨瑟咤经：本经叙述甘露法就是涅药界的异名。由于八正道可得。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 那时，迦摩比丘曾诣佛所，到后，稽首佛足，然后退坐在一边。他仰白佛说：「世尊！所谓欲者，甚么叫做欲呢？」 佛陀告诉迦摩说：「欲，就是所谓五种欲的功德（性能）。那五种呢？所谓以眼识而对于明色时，生起可爱、可意、可念，而长养欲乐。像如是的以耳识、鼻识、舌识、身识等，而对
杂阿含经译注
七五二、迦摩经：本经叙述如果修习八正道的话，就能断除五欲。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 那时，世尊告诉诸比丘们说：「如果在家，或出家之人，生起邪事（邪道）的话，是我所不说的。为甚么呢？因为如果在家，或出家人，起邪事的话，就不会喜乐正法。甚么叫做邪事呢？所谓邪见，…乃至邪定是。如果在家，或出家之人，起正事（正道）的话，就是我 所赞叹的。为甚么呢？因为起
杂阿含经译注
七五一、起经：本经叙述若起邪道的话，就不喜乐正法。若起圣道的话，就会喜乐正法。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 那时，世尊告诉诸比丘们说：「如果比丘，会生起诸恶不善法，这一切都是以无明为根本的。是无明之所集，无明之所生，无明之所起的。为甚么呢？因为无明就是无知，也就是说，就是对于善，与不善 之法，都不能如实而知。对于有罪、无罪，下法、上法，染污、不染污，分别、不分别，缘起、
杂阿含经译注
七五○、无明经：本经叙述无明乃为诸恶不善法的根本，明为诸善法的根本。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 那时，世尊告诉诸比丘们说：「如果以无明为前相的话，则由此之故，会生诸恶不善之法。这时，会随之而生无惭、无愧之心。无惭、无愧之心生起后，就会随之而生邪见。邪见既生后，就起邪志、邪语、邪业、邪命、邪方便、邪念、邪定。 如果生起明为前相的话，就会生起诸善法。这时，惭愧之
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七四九、无明经：本经叙述如以无明为前相的话，就会生八邪道。若以明为前相时，则八圣道会生起。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 那时，世尊告诉诸比丘们说：「如太阳将出的前相，就是所谓光明之相的初光。像如是的，比丘之正尽苦边、究竟苦边的前相，就是所谓正见。此正见，乃由之而能起正志、正语、正业、正命、正方便（正勤）、正念、正定（以上为八正道，详解在于七八四、七八五经）。 由于生起正定而正受之故
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七四八、日出经：本经叙述由于有正见而起正志，乃至正定之八正道，而生解脱、解脱知见。
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如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 那时，世尊告诉比丘们说；「如果比丘修习无常想（诸行皆无常之想），多多的修习后，就能得到大果大福利。为甚么比丘修习无常 想，多多的修习后，就能得大果大福利呢？因为这位比丘之心口，乃和无常想同俱，而修习念觉分，而依于远离，依于无欲，依于灭，而向于舍（涅盘）。……乃至得
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七四七、无常经：本经叙述比丘如果修习无常想的话，就能得大果大福利。
杂阿含经译注
如是我闻；有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 那时，世尊告诉诸比丘们说：「如果比丘修习要那般那念（入出息念。所谓数息观，算呼吸之修定法），多多的修习之后，就能得大果大福利。为甚么修习要那般那念，多多的修习后，就能得大果大福利呢？因为这位比丘之心，和要那般那念同俱，而修习念觉分，而依于远离，依于无欲，依于灭，向
杂阿含经译注
七四六、安那般那念经：本经叙述如修习入出息的话，就能得大果。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 那时，世尊告诉诸比丘们说：「如果比丘修习空入处，多多的修习后，就能得大果大福利。为甚么比丘修习空入处，多多的修习后，就能得大果大福利呢？因为这位比丘之心，和空入处同俱，而修习念觉分的话，就能依于远离，依于无欲，依于灭而向于舍。──乃至修习舍觉分，而依于远离，依于无
杂阿含经译注
七四五、空经：本经叙述修习空入处的话，就能得大果大福利。
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如是我闻；有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 那时，世尊告诉诸比丘们说；「若比丘修习慈心，多多的修习后，就会得到大果大福利。为甚么比丘修习慈心，就能得到大果大福利呢？因为这位比丘之心，和慈同俱，而修习念觉分的话，就会依于远离、依于无欲，依于灭，而向于舍（涅盘）。…乃至修习舍觉分，而依于远离，依于无欲，依于灭，
杂阿含经译注
七四四、慈经：本经叙述如修习慈心，就会有大果大福利。